Commitment without borde ers antisemitizmi Önleme ve Holokost Eğitimi Kılavuzu

55
UYGULAMA
Radikal İslamcılar, Yahudilerle Müslümanlar arasında ezeli ve ebedi 
bir  düşmanlığın  olduğu  propagandasını  yapar.  Küresel  düzeyde  İs-
lamcıların güç kazanması, Müslümanların, bu tip yorumlamalardan 
daha fazla etkilenmelerinin yolunu açmıştır. İslamcılar, yeryüzünün 
her yerinde Müslümanların Batı ve Yahudiler tarafından ezildiği şek- 
linde bir görüşü yayar. Müslüman ülkelerin taraf olduğu sayısız ça- 
tışma ve savaş, özellikle Arap-İsrail çatışması, Yahudilerin düşman ola- 
rak görülmesi için oldukça verimli bir zemin oluşturur. Almanya’daki 
okullarda da Müslüman ailelerden gelen öğrencilerde sözü edilen bu 
yaklaşımın etkili olduğu görülmektedir. Öte yandan Alman kökenli 
öğrenciler de Müslümanlar ve Yahudiler arasında böyle bir düşman-
lık olduğu düşüncesindedir.
HEDEF KİTLE
Almanya’da “Haupt” veya “Real” türü okullardan heterojen eğitim grup- 
ları (lise ve dengi okullarda 9. sınıftan itibaren).
SÜRE
6 saat (45 dakikalık dersler / 90 dakikalık 3 blok)
AMAÇ
   
—  İslam tarihini ve özellikle Yahudilerle Müslümanların ortak yaşam  
tecrübesini aktarmak
   
— İslamiyet içindeki dinsel ve kültürel çeşitliliği aktarmak
   
— İslam ve Musevilik arasındaki ortak özellikleri aktarmak
   
— İslam ve İslamcılık arasındaki farklılıklara dikkat çekmek
   
—  İslamcılığın ortaya çıkışı, bugünkü biçimleri ve hoşgörüsüz karak- 
terini aktarmak
   
—  “Biz Müslümanlar”, “Biz Yahudiler” şeklindeki kolektif kimlik in- 
şalarına eleştirel yaklaşmak ve kişilerin kendi dinsel duruşunu be- 
lirleme hakkına değer vermek
   
—  Olumsuz tecrübeleri görmezden gelmeden, Yahudilerin, İslami 
kültür dünyasındaki olumlu tecrübelerini konu etmek
   
—  Müslümanlarla  Yahudiler  arasındaki  ebedi  düşmanlık  tezinin,  
gerekçeleriyle daha güçlü eleştirilmesini sağlamak
“EBEDİ DÜŞMANLIK?” – İSLAMİ KÜLTÜR  
DÜNYASINDA YAHUDİ TECRÜBESİ
METOT 
KIgA

---

56
UYGULAMA
Blok I: 
İslam ve Çeşitliliğe Dair Bilgilerin Aktarımı 
1. Öğrenme Hedefleri
Uygulama
   
— Katılımcıların mevcut bilgilerinin canlandırılması 
   
— İslamiyet ve Musevilikle ilgili temel kavramların öğrenilmesi
   
—  İslam  ve  Musevilik  dinlerinin,  inanç  ve  ritüeller  açısından 
pek çok ortak noktalarının olduğunun öğrenilmesi
Sunum 
   
—  İslam dininin ortaya çıkışına, tarihine ve coğrafi yayılımına 
ilişkin bilgilerin edinilmesi
   
—  Muhammed peygamberin hayatının ve halifelik döneminde 
ortaya çıkan çatışmaların öğrenilmesi
   
—  İslamiyet’teki kültürel çeşitliliğin ve çok farklı mezheplerden 
oluşmasının anlaşılması
   
—  Kur’an’da  Yahudilere  karşı  bir  tutum  belirlenmediğinin  ve 
Muhammed’in, Medine’deki Yahudi kabileleriyle olan çatış-
malarının tarihsel bir bağlam içinde kavranması
2. Metotlar
Konuya Giriş İçin Uygulama 
   
—  Bir oyunla konuya giriş yapılır.
   
—  Musevilik ve İslam’daki kültürel ve dini terimler pantomim, 
çizim ya da farklı kelimelerle tasvir edilir.
   
—  Terimler diyalog halinde tahmin edilir ve tarihsel ve toplum-
sal koşullar açısından tartışılır.
İslam ve İslamcılık ile İlgili Multimedya Sunumu
   
—  Projeksiyon sunumunun odak noktasını İslam, tarihi ve çe- 
şitliliği oluşturur. Yahudilerin İslam dünyasında farklı dönem- 
lerdeki tecrübeleri aktarılır.
   
—  Sunum interaktif olmalı ve katılımcıların soru sormalarına 
olanak sağlamalıdır. 
   
— Görselliği sağlamak için tarihi harita ve resimler kullanılır.
Blok II: 
Yahudi-Müslüman İlişkilerinin Seçilmiş Biyografiler Aracılı- 
ğıyla Anlatımı 
1. Öğrenme Hedefleri
   
—  Chasdai  Shaprut’un  biyografisinden  hareketle,  Ortaçağ  İs- 
panyası’nda Yahudi azınlığın İslami hakimiyet altındaki top- 
lumsal durumu  
   
—  İslami  hakimiyet  altında  Yahudilerin,  Müslümanlarla  eşit 
muamele  görmeseler  de  durumlarının  Ortaçağ  Hıristiyan 
İspanyası’na kıyasla daha iyi olduğu öğrenilir. 
   
—  Haham Zarfati’nin biyografisinden hareketle, Osmanlı İmpa- 
ratorluğu’nda Yahudi azınlığa, Avrupa’ya kıyasla daha hoş-
görülü bir tutum takınıldığı öğrenilir.
   
—  Ülkümenler’in biyografilerinden hareketle, Nazi döneminde, 
bazı Türk diplomatların Yahudileri kurtardıkları öğrenilir.
   
—  Faslı  Mohammed  Mouha  biyografisi  örneğinden  hareketle 
Müslüman bir ülkede, antisemitizme karşı çaba ve tavır alış 
öğrenilir.
   
—  Yatay öğrenme hedefleri: Katılımcılar, 4 hayat hikayesi yo-
luyla Müslüman ve Yahudiler arasındaki olumlu ilişkilerden 
olduğu gibi çelişkilerden de haberdar olurlar.
2. Metotlar
“Ne oldu?” uygulaması: Yahudilerin İslam dünyasındaki tarihi ve 
güncel tecrübelerini aktaran biyografileri içeren metin bulmaca 
oyunu
   
—  Katılımcılar,  küçük  gruplarda  farklı  biyografilerle  yüz  yüze 
gelirler 
   
—  Duvar gazetesinde sunulmak üzere biyografilerin içeriği ka-
rakalem resimlerle görsel hale getirilir.
   
—  Tek tek gruplar, diğer hikayelerin arka planını oluşturan bil-
gileri, soruları aracılığıyla tahmin etmeye çalışır.
   
—  Doğru tahminleri takiben tek tek hikayeler duvar gazetesi- 
ne asılır. 

---

57
UYGULAMA
Blok III: 
Vaka  Çalışması:  “2003  Yılında  İstanbul’daki  Sinagoglara 
İslamcı Terör Saldırısı”
1. Öğrenme Hedefleri
   
—  İslamcılığın İslam’dan farklı ve oldukça yeni bir fikir oldu- 
ğu anlaşılır.
   
—  Bir  totaliter  ideoloji  olarak  İslamcılığın  düşünce  ve  inanç 
özgürlüğüne müsamaha göstermediği öğrenilir.
   
—  Yahudi düşmanlığının, İslamcılığın en önemli yapı taşların-
dan birini oluşturduğu öğrenilir. 
   
—  İslamcıların saldırılarının sadece Afganistan ya da Irak gibi 
savaş bölgelerinde değil, savaşla doğrudan ilişkisi olmayan 
Türkiye gibi ülkelerde de gerçekleştiği öğrenilir. 
2. Metotlar
   
— Özet sunum: İslamcılık
   
—  Katılımcılara, 2003 yılında yıkılmış sinagog ve saldırı kur-
banı kadının resmedildiği Spiegel kapağı gösterilir. Öğren-
ciler bu resimleri tanımlayıp analiz ederler. Belli sorularla 
akıllarına  gelen  hızlı  çağrışımlar  üzerine  tartışma  ortamı 
oluşturulur. 
   
—  Katılımcılara ARD ana haber bülteninde saldırıyla ilgili de-
taylı bilgi edinecekleri haber gösterilerek interaktif bir tartış-
ma ortamı sağlanır. 
   
—  Saldırıyla  ilgili  farklı  görüşleri  içeren  alıntılar  katılımcılara 
dağıtılır.  Küçük  gruplarda  saldırıya  gösterilen  bu  tepkiler 
analiz edilir. 
   
—  Her grup saldırıya dair görüşlerin kimlere ait olabileceğini 
ve gerekçelerini sunar; soru yoluyla tartışma derinleştirilir. 

---