58
1783-cü il üsyanı. Gəncə xanlığında ikihakimiyyətliliyə son qoyulması
Gəncə xanlığında ikihakimiyyətlilik zamanı II İrakli və İbrahimxəlil xanın təyin etdikləri nümayəndələr xanlığı soyub
talamağa başladılar. Bunun da ağırlığı xalqın üzərinə düşdüyü üçün
1783-cü ildə əhali
gürcü çarı və Qarabağ xanlığının buradakı
hakimlərinə qarşı üsyan qaldırdı.
1783-cü ildə
Hacı bəyin başçılığı ilə Gəncədə başlayan xalq üsyanı nəticəsində:
•
Gürcü çarı və Qarabağ xanlığının buradakı hakimləri Gəncədən qovuldular
•
Gəncə xanlığında ikihakimiyyətliliyə son qoyuldu
1784-cü ilin payızında II İrakli rus polkovniki
S.Burnaşovun başçılıq etdiyi
rus qoşunu ilə birlikdə Gəncəyə hücum etdi.
Lakin
Dağıstan hakimlərinin köməyi ilə Gəncə xanlığı təcavüzdən xilas oldu. Yerli əyanların bir hisssinin Şuşa qalasında həbsdə
olan Məhəmməd xanı yenidən Gəncə taxtında görmək istəyinin həyata keçirməsinə mane olmaq üçün İbrahimxəlil xan onu edam
etdirdi. Lakin onun qarqdaşı
Rəhim bəy (1785-1786) Şuşa qalasından Gəncəyə qaçaraq hakimiyyəti ələ almağa nail oldu. Bu işdən
narazı olan İbrahimxəlil xan və II İrakli
1786-cı ildə Gəncəyə yeni hücum təşkil etdilər və müəyyən məbləğdə xərac ödəməyə razı
olan
Cavad xan hakimiyyətə gəldi.
Müəyyən dövrdə ikihakimiyyətlilik mövcud olmuş xanlıqlar
Gəncə xanlığı Cavad xanın dövründə (1786-1804)
Sonuncu Gəncə xanı Cavad xanın hakimiyyəti dövrünə aiddir:
•
1786-cı ildə Gürcü (Kartili-Kaxetiya) çarlığı və Qarabağ xanlığına ödədiyi xəracı 1795-ci ildə verməkdən imtina etdi.
•
Kartili-Kaxetiya asılılığa son qoymaq məqsədilə
1795-ci ildə Ağa Məhəmməd şah Qacar Tiflisə hücum edərkən ona
qoşun və ərzaqla yardım etdi.
•
1796-cı ildə rus generalı V.Zubovun Cənubu Qafqaza, o cümlədən Azərbaycana yürüşü zamanı xərac verərək xilas oldu.
•
1796-cı ilin noyabrında II Yekaterinanın ölümündən sonra rus qoşununun geri çağırılmasından istifadə edərək, Nadir
şahın vaxtında Kartli çarlığına verilmiş
Şəmşəddil, Qazax və
Borqçalı mahallarını geri aldı (Bu məqsədlə o, gürcü
şahzadəsi Aleksandrı himayə etmişdi).
•
Gəncə xanlığının Gürcüstan və Rusiya münasibətləri kəskinləşdi, rusların Gəncəni tutmaq planı reallaşdı (Gəncə xanlığı
ilə Rusiya və Gürcüstan arasında münaibətlərin pisləşməsinin səbəbi xanın Nadir Şahın Kartili çarlığına verdiyi
Şəmşəddil, Qazax və Borçalı torpaqlarını geri qaytarmaq məqsədi olmuşdu).
Cavad xanın dövründə Kartili-Kaxetiya çarlığından geri alınan Azərbaycan torpaqları
Şamaxı xanlığı
Gəncə xanlığı
Qazax
Şəmşəddil
Borçalı
Xanlıqda bütün hakimiyyət
xana məxsus idi
Qacarın hücumları zamanı ona qarşı çıxmadılar
Nadirin ölümündən sonra yaranmışdı
Eyni vaxtda meydana gəlmişdi
V.Zubovun yürüşünə məruz qalmışdı
Bakı və Gəncə xanlıqları üçün oxşar cəhətlər
Mərkəzlərində pul kəsilirdi
Varlığına Rusiya tərəfindən son qoyulmuşdu
Məlcahət və darğalıq
vergiləri toplanılırdı
59
Azərbaycanın Şimali-qərb camaatı, sultanlıqlar, məlikliklər
Car-Balakən camaatı
Car-Balakən camaatı Azərbaycanın şimal-qərbində
qan qohumluğu əlaqələri əsasında yaradılmış beş azad cəmiyyətləri
özündə birləşdirən sosial-siyasi qurum idi. Car-Balakən camaatını təşkil edən həmin azad cəmiyyətlər
Car, Balakən, Katex, Tala,
Muxax və
Cənik idi. Car-Balakən camaatında birləşən cəmiyyətlər öz sosial-siyasi quruluşuna görə başqa vilayətlərindən
fərqlənirdi.
XVIII əsrin ikinci yarısında Car-Balakən camaatlığının ictimai-siyasi quruluşunun özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi:
•
Bu cəmiyyətlərin əhalisinin xeyli hissəsini
türksoylu avarlar təşkil edirdilər.
•
Hər bir cəmiyyət camaat adlandırılan bir neçə
kənd icmasından ibarət idi.
•
Kənd icmasını
ağsaqqalar idarə edirdilər.
•
Cəmiyyətdə
rühanilərin nüfuzu yüksək idi.
•
Ruhanilər məhkəmə işlərində
şəriət qanunlarına əsaslanırdılar.
•
Camaatlığın ali orqanı qərarları
qanun qüvvəsinə malik olan xalq yığıncağı idi.
Car-Balakən camaatlıqlarında
ali orqan olan xalq yığıncağının fəaliyyətinə aşağıdakılar daxil idi:
1.
Xalq yığıncağında yaşlılarla bərabər həddə buluğa çatmış oğlanlar da iştirak edə bilərdi
2.
Xalq yığıncağında cammatın bütün daxili və xarici məsələlər, həmçinin müharibə və sülh məsələləri müzakirə
edilirdi.
XVIII əsrin 50-ci illərində Car-Balakən camaatı
Şəki xanlığından asılı vəziyyətə düşmüş, yalnız
XVIII əsrin sonlarında
müəyyən müstəqillik əldə etmişdi.
XVIII əsrin II yarısında Car-Balakən camaatlığının icimai-siyasi quruluşunun xüsusiyyətləri
Sultanlıqlar
XVII əsrin ikinci yarısında Azərbaycanın
şimal ərazisində
Qazax,
Şəmşəddil, Ərəş,
Qəbələ,
İlisu sultanlıqları mövcud
olmuşdur. Nadirin tacqoyma mərasimindən sonra onun şah seçilməsinə qarşı çıxdığına görə Ziyadoğluları cəzalandırmaq üçün
Azərbaycanın
Qazax, Şəmşədil və
Borçalı ərazilərini Kartli çarı Teymuraza vermişdi. Nadir şahın ölümündən xeyli sonra, yəni
XVIII əsrin sonlarında ayrı-ayrı qurumlar olan Qazax və Şəmşəddil sultanlıqları yarandı.
Qazax sultanlığına aiddir:
•
Azərbaycanın şimal-qərbində xırda torpaq sahibliyi idi.
•
Səfəvilər dövründə sultanlığın ərazisi Qarabağ bəylərbəyiliyindən asılı olmuşdu.
•
Hakimlərin irsi hakimiyyətə malik
sultan titulu daşıyırdı.
•
Burada Qazax tayfası yaşayırdı.
QEYD: Qazax tayfası türksoyulu tayfa olub, XI-XII əsrlərdə Azərbaycanın şimal-qərb torpaqlarında məskunlaşmışdılar.
XVIII əsrin əvvəllərində isə onların bir hissəsi Qarabağa köçürülmüşdü.
Şəmşəddil sultanlığına aiddir:
•
Azərbaycanın şimal-qərbində xırda torpaq sahibliyi idi.
•
Zəyəm mahalı, və ondan qərbdəki ərazini əhatə edirdi
(Bu vilayət Zülqədər tayfasının bir qolu olan Şəmşəddil tayfasının
irsi vilayəti hesab olunurdu).
•
Səfəvilər dövründə sultanlığın ərazisi Qarabağ bəylərbəyiliyindən asılı olmuşdu.
•
Hakimlərin
sultan titulu daşıyırdı.
•
XVIII əsrin əvvəllərində Şəmşəddil tayfasının başçısı Səlim xan Səfəvi qoşununun köməyi ilə
Ahalsixini Osmanlılardan
alıb öz ərazisinə qatmışdı.
Qəbələ sultanlığına aiddir:
•
XVIII əsrin ortalarında yaranmışdı.
•
Şimaldan Böyük Qafqazın cənub yamacı, şərqdən Göyçay, qərbdən Əlican çayı ilə əhatələnmişdi .
•
XVIII əsrin 50-ci illərində müəyyən imtiyaza malik olmaqla, bilavasitə
Şəki xanlığına tabe idilər.
•
XVIII əsrin sonlarında Qəbələ mahal adlanır, onu Şəki xanının
naibləri idarə edirdilər.
Camaatlıqda
ruhanilər
əhəmiyyətli rol
oynayırdı
Camaatlıqda aıi
orqan xalq
yığıncağı idi
Camaatlıq
ağsaqqallar
tərəfindən idarə
olunurdu
Məhkəmə
işlərində şəriət
qanunlarına
əsaslanırdı
Hər bir cəmiyyət
camaat
adlandırılan kənd
icmasından ibarət
idi