Dunyoqarash tushunchasi va tuzilishi

Shunga o'xshash hujjatlar
Dunyoqarash insonning olamga munosabatini belgilovchi va uning xulq-atvorini tartibga soluvchi qarashlar va e'tiqodlar, baholar va me'yorlar, ideal va tamoyillar majmui sifatida. Uning tuzilishi va darajalari. Ijtimoiy tengsizlik, tabaqalanish, uning muhim belgilari.
test, 2010-03-16 qo'shilgan
Dunyoqarashning tarixiy turlari. Mifologiyada dunyoqarash masalalarini yechish tamoyillari. Din, diniy ong va dunyoga diniy munosabat. Insonning dunyoga munosabati. Falsafaning dunyoqarash sifatida vujudga kelishi. Ilmiy dunyoqarash asoslari.
test, 10/18/2011 qo'shilgan
Falsafa ongning asosli dunyoqarashi va dunyoqarash shakli sifatida. Dunyoqarash g'oyalar, baholashlar, me'yorlar, axloqiy tamoyillar va e'tiqodlar tizimi sifatida. Dunyoqarashning tarkibiy qismlari, uning tarixiy shakllari (miflar, din) xususiyatlari, dinning vazifalari.
nazorat ishi, 02/07/2017 qo'shilgan
Dunyoqarash falsafaning o‘zagi sifatida, uning tuzilishi, darajalari va tarkibiy qismlari. Dunyoqarash turlarining xarakteristikalari - mifologiya, din, falsafa, fan. Qadimgi slavyanlarning dunyoqarashi va munosabati (Triglavga sig'inish, Rossiyada go'zallik ideali, jamiyat tamoyillari).
test, 11/12/2011 qo'shilgan
Dunyoqarash falsafiy tushuncha sifatida barqaror qarashlar, baholar va e'tiqodlar majmuini anglatadi. Inson hayotiga ta'sir qiluvchi fantastik, g'ayritabiiy kuchlar mavjudligiga ishonishga asoslangan dunyoqarash shakli bo'lgan din tushunchasi.
abstrakt, 2010 yil 12/02 qo'shilgan
Dunyoqarash ijtimoiy va individual ongning murakkab, sintetik, yaxlit shakllanishi sifatida. Dunyoqarash tarkibidagi asosiy komponentlar. Insoniy qadriyatlar ierarxiyasini shakllantirish. Dunyoqarashning hayotiy-amaliy darajasi tushunchasi.
test, 30.05.2015 qo'shilgan
Dunyoqarashning asosiy tarkibiy qismlari. Qarashlar bilimlar tizimi sifatida, tasavvur va tushunchalarda ifodalanadi. Umuminsoniy qadriyatlarni shakllantirish. Voqelikni aks ettirish darajalari. Oddiy, empirik, olim va antiolim dunyoqarashi.
ma'ruza, qo'shilgan 06/13/2011
Dunyoqarash - ob'ektiv dunyo va undagi shaxsning o'rniga qarashlar tizimi. Insonning dunyoqarashini o'zgartirish zarurati, uning dunyo inqirozlarida aks etishi: axloqiy, ekologik va demografik. Mifologik va diniy dunyoqarashning tavsifi.
referat, 2010-09-21 qo'shilgan
Dunyoqarashning tuzilishi va tarixiy shakllari. Falsafiy dunyoqarashning ilmiy mohiyati muammosi, uning ijtimoiy fan va amaliyot bilan aloqasi. Ijtimoiy texnologiyalar ma'lum bir dunyoqarash asosiga ega ijtimoiy fanlarning amaliy timsoli sifatida.
muddatli ish, 24.11.2012 qo'shilgan
Dunyoqarash: mohiyati, vazifalari va rivojlanish darajalari. Kognitiv komponent, dunyoqarashning qiymat-me'yoriy hissiy-irodaviy va amaliy komponentlari. Insonning ruhiy tajribasida hayot mazmuni muammosi. Hayot va o'lim haqidagi falsafiy mulohazalar.
Bilim manbalari.
Odamlarning bilimi qayerdan kelib chiqishi va odamlarning dunyoqarashi, ongi qanday shakllantirilishi, bularning barchasi jamiyatimiz rivojiga qanday ta’sir etishi haqida kim o‘ylab ko‘rgan? Ayni paytda, bu bizning bugungi hayotimizning asosiy sababi, yaxshi yoki yo'q. Kim odamlar ongiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatsa, u dunyoni boshqaradi. Aniqrog'i: odamlarning dunyoqarashini shakllantiradigan ma'lumotlar oqimini boshqaradigan - u dunyoni boshqaradi. Binobarin, odamlarning ongi, dunyoqarashi, ya’ni jamiyatimizning ahvoli – hayotimiz, sizlar bilan bo‘lgan hayotimiz axborot manbalarining musaffoligiga bog‘liq.Demak, keling, shu masalaga to‘xtalib o‘tamiz.
Dunyoqarash tushunchasi falsafa va ta’lim tizimidagi asosiy tushunchalardan biridir. Tarix, falsafa va “Inson va jamiyat”, “Insonning ma’naviy olami”, “Zamonaviy jamiyat”, “Fan va din” kabi fanlarni o‘rganishda bu tushunchasiz amalga oshirib bo‘lmaydi.
Dunyoqarash inson ongining, bilimining zaruriy tarkibiy qismidir. Bu ko'plab boshqalar qatorida uning elementlaridan biri emas, balki ularning murakkab o'zaro ta'siri. Dunyoqarashda birlashtirilgan bilimlar, e'tiqodlar, fikrlar, his-tuyg'ular, kayfiyatlar, intilishlar, umidlarning xilma-xil bloklari odamlar tomonidan dunyoni va o'zini ozmi-ko'pmi yaxlit tushunish sifatida namoyon bo'ladi.
Jamiyatdagi kishilarning hayoti tarixiy xususiyatga ega. Ijtimoiy-tarixiy jarayonning barcha tarkibiy qismlari asta-sekin yoki tez vaqt o'tishi bilan intensiv ravishda o'zgaradi: texnik vositalar va mehnatning tabiati, odamlar va odamlar o'rtasidagi munosabatlar, ularning fikrlari, his-tuyg'ulari, qiziqishlari. Insoniyat jamoalari, ijtimoiy guruhlar, shaxsiyatlar va taktikalarning dunyoqarashi tarixiy o'zgarishlarga duchor bo'ladi. U ijtimoiy oʻzgarishlarning katta va kichik, oshkora va yashirin jarayonlarini faol qamrab oladi, aks ettiradi. Katta ijtimoiy-tarixiy miqyosdagi dunyoqarash haqida gapirganda, ular tarixning u yoki bu bosqichida hukm surgan nihoyatda umumiy e'tiqodlarni, bilim tamoyillari, ideallari va hayot me'yorlarini anglatadi, ya'ni ularda intellektual shaxsning umumiy xususiyatlarini yoritib beradi. ma'lum bir davrning hissiy, ruhiy kayfiyati.
Haqiqatda dunyoqarash aniq kishilar ongida shakllanib, alohida shaxslar va ijtimoiy guruhlar tomonidan hayotni belgilovchi umumiy qarashlar sifatida foydalaniladi. Va bu shuni anglatadiki, har bir davrning tipik, umumlashtiruvchi xususiyatlaridan tashqari, dunyoqarashi turli xil guruh va individual variantlarda yashaydi.
Dunyoqarash ajralmas ta'limdir. Unda uning tarkibiy qismlarining aloqasi, ularning qotishmasi prinsipial ahamiyatga ega va qotishmada turli xil elementlar kombinatsiyasi bo'lgani kabi, ularning nisbati ham har xil natijalar beradi, shuning uchun dunyoqarashda shunga o'xshash narsa sodir bo'ladi.
Umumlashtirilgan kundalik bilimlar yoki hayotiy-amaliy, kasbiy, ilmiy dunyoqarash tarkibiga kiradi va unda muhim rol o'ynaydi. U yoki bu davrda, u yoki bu odamlarda yoki shaxsda bilim fondi qanchalik mustahkam bo'lsa, shunga mos keladigan dunyoqarash shunchalik jiddiy qo'llab-quvvatlanishi mumkin. Sodda, ma'rifatsiz ong o'z qarashlarini aniq, izchil, oqilona asoslash uchun etarli vositalarga ega emas, ko'pincha fantastik fantastika, e'tiqod va urf-odatlarga ishora qiladi.
U yoki bu dunyoqarashning kognitiv to'yinganligi, asosliligi, o'ylanganligi, ichki izchilligi darajasi har xil. Ammo bilim hech qachon dunyoqarashning butun sohasini to'ldirmaydi. Dunyo (shu jumladan inson dunyosi) haqidagi bilimlardan tashqari, dunyoqarash inson hayotining butun yo'lini ham o'z ichiga oladi, ma'lum qadriyatlar tizimini (yaxshilik va yomonlik g'oyalari va boshqalar) ifodalaydi, o'tmish va kelajak loyihalari tasvirlarini yaratadi, ma'qullaydi. (mahkum) muayyan turmush tarzi , xulq-atvor.
Dunyoqarash - bu inson tajribasining eng xilma-xil qatlamlarini o'z ichiga olgan, kundalik hayotning tor doirasini, ma'lum bir joy va vaqtni kengaytirishga qodir, ma'lum bir odamni boshqa odamlar, shu jumladan ilgari yashagan va yashaydigan odamlar bilan bog'laydigan murakkab ong shakli. keyinroq. Inson hayotining semantik asoslarini tushunish tajribasi dunyoqarashda to'planadi, odamlarning barcha yangi avlodlari bobolar, bobolar, otalar, zamondoshlarning ma'naviy dunyosiga qo'shiladi, nimanidir ehtiyotkorlik bilan saqlaydi, nimanidir qat'iy rad etadi. Demak, dunyoqarash – bu dunyoga nisbatan eng umumiy qarash, tushunchani belgilovchi qarashlar, baholar, tamoyillar majmuidir.
Dunyoqarashni shakllantirishda e'tiqodlarning muhim roli kamroq ishonch yoki hatto ishonchsizlik bilan qabul qilinadigan pozitsiyalarni istisno qilmaydi. Shubha - dunyoqarash sohasidagi mustaqil, mazmunli pozitsiyaning majburiy momentidir. U yoki bu yo‘nalishlar tizimini fanatik, so‘zsiz qabul qilish, u bilan ichki tanqidsiz, o‘z tahlilisiz qo‘shilib ketish dogmatizm deb ataladi.
Hayot shuni ko'rsatadiki, bunday pozitsiya ko'r va nuqsonli, murakkab, rivojlanayotgan voqelikka mos kelmaydi, bundan tashqari, diniy, siyosiy va boshqa aqidalar ko'pincha tarixda, shu jumladan Sovet jamiyati tarixida jiddiy muammolarning sababi bo'lib chiqdi. Shuning uchun ham bugungi kunda yangicha fikrlashni tasdiqlashda real hayotning barcha murakkabligida aniq, ochiq fikrli, dadil, ijodiy, moslashuvchan tushunchani shakllantirish juda muhimdir. Dogmalarni yumshatishda sog'lom shubha, o'ychanlik, tanqidiylik muhim rol o'ynaydi. Ammo agar o'lchov buzilgan bo'lsa, ular boshqa ekstremal holatni keltirib chiqarishi mumkin - shubhalanish, hech narsaga ishonmaslik, ideallarni yo'qotish, yuksak maqsadlarga xizmat qilishdan bosh tortish.
Shunday qilib, yuqorida aytilganlarning barchasidan, shuningdek, tarix jarayonidan quyidagi xulosalar chiqarish mumkin:
1. Insoniyatning dunyoqarashi doimiy emas, u insoniyat va insoniyat jamiyati taraqqiyoti bilan birga rivojlanadi.
2. Shaxsning dunyoqarashiga ilm-fan, din yutuqlari hamda jamiyatning mavjud tuzilishi katta ta’sir ko‘rsatadi. Davlat (davlat mashinasi) insonning dunyoqarashiga har tomonlama ta’sir ko‘rsatadi, uning rivojlanishini cheklaydi, uni hukmron sinf manfaatlariga bo‘ysundirishga harakat qiladi.
3. O'z navbatida, dunyoqarash rivojlanib, jamiyat taraqqiyotiga ta'sir ko'rsatadi. Sifat (ya'ni, tubdan o'zgargan) va miqdoriy (yetarlicha katta miqdordagi odamlarni yangi dunyoqarash o'zlashtirganda) to'plangan dunyoqarash ijtimoiy tuzilmaning o'zgarishiga olib keladi (masalan, inqiloblar). Odamlarning dunyoqarashini rivojlantirar ekan, jamiyat uning rivojlanishini ta'minlaydi, dunyoqarashning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi, jamiyat o'zini tanazzulga, o'limga mahkum etadi.
Demak, kishilar dunyoqarashining rivojiga ta’sir ko‘rsatish orqali insoniyat jamiyatining rivojlanishiga ta’sir ko‘rsatish mumkin. Odamlar hamisha mavjud tuzumdan norozi bo‘lib kelgan. Ammo eski dunyoqarashga ega odamlar yangi jamiyat qura oladimi? Shubhasiz.Yangi jamiyat qurish uchun odamlarda yangicha dunyoqarashni shakllantirish zarur, bu borada pedagoglar, o‘qituvchilar va o‘qituvchilarning rolini ortiqcha baholab bo‘lmaydi. Ammo o'qituvchi yangi dunyoqarashni shakllantira olishi uchun uning o'zi ham unga ega bo'lishi kerak. Binobarin, yangi jamiyat qurishning eng muhim sharti pedagog va pedagoglarda yangicha dunyoqarashni shakllantirishdir.
Lekin, balki jamiyatning hozirgi holatini o‘zgartirishga hojat yo‘qdir, balki hammaga yarashgandir? Menimcha, bu savol muhokamani talab qilmaydi.
Biz hammamiz juda murakkab va qarama-qarshi dunyoda yashayapmiz, unda o'z nuqtai nazarimizni yo'qotish oson. Hozir hamma jamiyat inqirozga yuz tutganiga rozi. Biroq, bu inqiroz faqat bizning mamlakatimizga ta'sir qildi, G'arb mamlakatlarida esa hammasi joyida, degan fikrni tez-tez eshitish mumkin. Haqiqatan ham shundaymi? Bu fikr hayotning sof moddiy tomonini ko'rib chiqsakgina to'g'ri bo'ladi. Agar uning ma’naviy tomonini oladigan bo‘lsak, inson borlig‘ining ma’naviy sohasi inqirozi butun dunyoni, butun insoniyatni qamrab olganini ko‘rish qiyin emas.
Dunyoning barcha mamlakatlarida ijtimoiy tuzumdan qat’i nazar, ichkilikbozlik, giyohvandlik, jinoyatchilik, ma’naviy tanazzul kabi hodisalar kuchaymoqda; hayotdan umidsizlik bilan bog'liq o'z joniga qasd qilishlar soni, ayniqsa, yoshlar o'rtasida ko'paymoqda. Bu hodisalarning barchasi ilgari G'arb mamlakatlarida va Amerikada, ya'ni moddiy turmush darajasi biznikidan bir necha baravar yuqori bo'lgan va shunday bo'lgan mamlakatlarda tarqalgan.
So‘nggi ikki-uch o‘n yillikda bu hodisalar mamlakatimizda keng tarqaldi. Moddiy boylik muammoning yechimini ta'minlamaydi va inqirozni bartaraf etmaydi, chunki Buning sababi odamlarning o'z mavjudligining ma'nosini tushunishni yo'qotishidadir. Majoziy ma’noda so‘nggi paytlarda insoniyat vagon ichida o‘zini qulay his qilishdan iborat bo‘lgan, ammo qayerga va nima uchun ketayotganini butkul unutgan poyezd yo‘lovchilarini eslatmoqda. Ya'ni, insoniyat o'z hayotining ma'naviy yo'l-yo'riqlarini yo'qotdi.Sababi nima? Sababi faqat insonning ichki dunyosining nomukammalligida. Inson nafaqat o'zini, balki butun sayyorani yo'q qiladi. Sayyoramiz og'ir kasal va buning uchun o'zimiz aybdormiz. Inson o‘z sayyorasini nafaqat texnokratik faoliyati, balki buzuq tafakkuri bilan ham yo‘q qiladi.
"Bizning zamonaviy dunyomiz cho'kayotgan kemadir. Cho'kayotgan kemaning zamonaviy dunyodan yagona farqi shundaki, cho'kayotgan kemada hamma o'lim muqarrarligini allaqachon anglab yetgan bo'lsa, zamonaviy dunyoda ko'pchilik buni tan olishni istamaydi. ..
Uning kasalligiga sabab bo'lgan odamlar kasal dunyoni davolashga harakat qilmoqdalar. Bular shaxsan emas, balki dunyoqarashida, va davolash uchun taklif qilingan vositalar kasallikning poydevorini qo'yganlardir "(A. Klizovskiy "Yangi davr dunyoqarashi asoslari").
Rim imperiyasi kabi ulkan davlatni vayron qilgan sabablar bugungi kunda ham mavjud. Buning asosiy sababini axloqning tanazzulga uchrashi, jamiyatning ma’naviyatsizlanishi va davlatchilikning asosiy poydevori – oilaning ma’naviyatsizlanishi deb e’tirof etish kerak, chunki axloqning tanazzulga uchrashi va oilaning ma’naviyatsizlanishi bilan har qanday halokatli dunyoning buzilishi boshlanadi.
Har bir o'layotgan dunyo yangisi bilan almashtirilganda, eng muhimi, sodir bo'layotgan siyosiy yoki ijtimoiy o'zgarishlarda emas, lekin dunyoqarashni o'zgartirish zaruratida va yangilariga bo'lgan barcha eskirgan qarashlar va qarashlar, o'z e'tiqodlarini va umuman, butun hayot tarzini yangilariga o'zgartirish zarurati, chunki eski dunyo o'rnini bosadigan haqiqatan ham yangi, har jihatdan yangi va hech qachon o'xshamaydi. eski.
Insonning siyosiy yoki ijtimoiy o'zgarishlarni voqealar rivojiga ko'ra, ko'pincha bajarilganidan keyin, yangi dunyoqarashni yoki yangi e'tiqodni qabul qilish yoki qabul qilmaslikni qabul qilishga majbur bo'lishi bilan yanada og'irlashtiradi. yangi hayot tarzi har bir insonga shaxsan bog'liqdek tuyuladi. Aslida, insonning faqat ikkita yo'li bor: yoki evolyutsiya oqimiga oqilona ergashish yoki rivojlanayotgan hayot uni keraksiz balast kabi dengizga tashlaguncha kutish.
"Oliy aql va Oliy kuchlar hayotning yangi bosqichiga, evolyutsiyaning yangi bosqichiga turtki va turtki berganda, hech qanday inson kuchlari bu harakatni to'xtata olmaydi. kuchga kiradi va eskirgan energiyalarni yangilari bilan almashtirish qonuni kuchga kiradi. ishlasa, rivojlanmagan hamma narsa yo'q qilinadi. (A. Klizovskiy «Yangi davr dunyoqarash asoslari»).
Har qanday yangi qurilish eskisini yo'q qilish bilan boshlanadi, boshqacha bo'lishi mumkin emas. Psixologik nuqtai nazardan, bu daqiqa odamlar uchun eng qiyin. Ular insoniyatning eng yuksak bilim darajasiga ko‘tarilish vaqti kelganini bilishmaydi, na Quruvchi haqida, na yangi hayot Bunyodkori o‘z islohotlarini qanday amalga oshirishni o‘ylashini bilishmaydi. Ular halokatni ko'radilar va ko'pchilikning xayoliga keladigan birinchi yechim norozilik va qarshilikdir. Darhaqiqat, ular evolyutsiyaga qarshi bo'lib, kosmik qonunlarga qarshi turish bilan bog'liq bo'lgan taqdirning barcha zarbalari va o'zgarishlariga duchor bo'lishadi.
Jaholat insonning asosiy dushmani va uning ko'p azob-uqubatlarining manbai. Afsuski, odamlar dangasa, o‘qishni yoqtirmaydilar. Ko'p odamlar butun hayotini bolaligida, boshlang'ich maktabda olgan bilimlari bilan o'tkazadilar.
Kelgusi davrda ko'pchilik o'yin-kulgi yoki o'yin-kulgi uchun, boshqalari esa yolg'on va foyda uchun qiziqadigan juda noaniq yoki juda buzuq g'oyalarga ega bo'lgan bizning mavjudligimiz sohasini yoritishi kerak bo'lgan bilimlarga muhtojmiz. .
Kelgusi davr ko'rinadigan va ko'rinmas olamlarning kosmik qonunlarini bilishni talab qiladi. Bu ko'rinmas dunyoni tan olishni talab qiladi. Lekin ko‘rinmas olamni tan olish, u o‘zining ko‘rinmasligi tufayli shu paytgacha mavjud emas deb tan olingan, mavjud materialistik dunyoqarashning barcha asoslarini, barcha mavjud tushuncha va e’tiqodlarni tubdan o‘zgartirishi kerak.
Bu holat abadiy davom eta olmaydi.yaratilish toji, inson o'z mavjudligining maqsadi va ma'nosini bilmasdan yashaydi. U, nihoyat, Borliq asoslarini bilishi, oliy ruhiy dunyo qonunlarini, kosmik qonunlarni bilishi kerak.
Qonunlarni bilish barcha insoniyat tashkilotlari va jamoalarida hayotning zaruriy shartidir. Turli davlatlarning qonunchilik kodekslarining aksariyati quyidagi formula bilan boshlanadi: "Hech kim qonunni bilmaslik tufayli o'zini oqlay olmaydi. Bilmaslik tufayli qonunni buzish insonni jazodan ozod qilmaydi".
Ayni paytda, ko'pchilik odamlar Kosmosda kosmik qonunlardan mutlaqo bexabar holda yashaydilar, ularni hayotlarining har bir qadamida, har bir harakati, har bir so'zi va fikri bilan buzadilar va ularning hayoti o'zgarishlar va zarbalarga to'la ekanligidan hayratda qoladilar.
Insoniyatning kuzatilishi mumkin bo'lgan tarixi davomida odamlarning ongida koinotning etarlicha uyg'un tizimini qurish, undagi o'z o'rnini aniqlash va shu g'oyalarga e'tibor qaratgan holda yashashni davom ettirish istagini kuzatish mumkin. Buning uchun ko'plab turli dinlar va ta'limotlar yaratilgan. Bu dinlar va ta'limotlarning barchasida umumiy jihatlar ko'p. Masalan, ularning barchasi odamning o'lmaydigan, ammo jismoniy tanasi o'lganidan keyin qoladigan va bir muncha vaqt o'tgach, Yerda qayta tug'ilgan ruhi borligini da'vo qiladi. Ayni paytda, tarixchilar uzoq vaqtdan beri bu dinlar va ta'limotlarning barchasi Yerda deyarli bir vaqtning o'zida (tarixiy me'yorlar bo'yicha) Yerning turli qismlarida paydo bo'lganligini payqashgan: Evropada, Hindistonda, Xitoyda, dunyoning bu qismlari o'rtasida hali aloqa yo'q edi. . Xulosa shuni ko'rsatadiki, bu din va ta'limotlarning barchasi odamlarga kimdir tomonidan berilgan.
Bir nechta faktlar borki, ularni inkor etib bo'lmaydi. Misol uchun, mashhur munajjimlik fani ko'p yuz yillar davomida mavjud. Munajjimlar uzoq vaqtdan beri Uran, Neptun, Pluton kabi sayyoralarning harakatini hisoblab kelishgan, ammo zamonaviy fan Uran va Neptunni faqat 19-asrda kashf etgan va hatto o'sha paytda Astrologiyaning hisoblangan ma'lumotlariga asoslanib, Pluton esa 1930 yilda kashf etilgan! Munajjimlarning bu kosmik bilimlari qayerdan keladi? Ammo zamonaviy fan astrologiyani tushuntira olmaydi! Ammo munajjimlarning odamlarning taqdiri haqidagi bashoratlari amalga oshdi! Albatta, bular haqiqiy munajjimlar bo'lmasa.
Olimlar Afrikada rivojlanish darajasi juda past (bizning tushunchalarimizga ko‘ra) bo‘lgan Dogon qabilasini kashf etdilar, lekin ular Sirius qo‘sh yulduz ekanligini va bu qo‘sh yulduzning aylanish davri ma’lum ekanligini uzoq vaqtdan beri bilishgan. Holbuki, zamonaviy fan buni bir necha yil oldin aniqlagan.
Xo'sh, Masih kelishidan 600 yil oldin izsiz g'oyib bo'lgan Mayami tsivilizatsiyasi qoldirgan merosni qanday baholash mumkin? Olimlar hanuzgacha o'z madaniyatlarining sirlari haqida bosh qotirmoqdalar va ularning kosmos haqidagi yuksak bilimlaridan hayratda. Mayamliklar biz haligacha bilmagan narsani bilishardi. Va Misr piramidalari?
Bu narsalarga qiziqqan odam bu boy bilimlarning barchasini odamlarga koinotdan kelgan musofirlar berganini yaxshi tushuna boshlaydi. Nima, oldin berishardi, hozir bermayaptimi? Ular beriladi va amalda odamlardan yashirmasdan! Ammo odamlar bu bilimni olishni xohlaydilarmi yoki ularni aroqning narxi ko'proq qiziqtiradimi? Yoki odamlar Kosmosda sodir bo'layotgan jarayonlar ularga ta'sir qilmaydi deb o'ylashlari mumkinmi? Ehtimol, Kosmos qonunlarini bilish shart emasdir? Va inson nima, u qaerdan paydo bo'lgan va nima uchun u Yerda yashaydi? Bu zamonaviy insonning dunyoqarashi.