94
4. Hələ onların (ə) imamət və xilafətinə dəlalət edən dəlil və “nəss”ləri qoyaq bir kənara!
Gəl görək elm, əməl və təqvada Əşəri və sünnə əhlinin digər imamları ilə müqayisədə onlarda
(ə) bir qüsur və əksiklik tapırsanmı? Əgər onlarda bir qüsur belə yoxdursa, nə üçün
rəhbərlikdə başqaları onlardan irəli və layiq olmalıdırlar?
5. Hansı ədalətli məhkəmə onlara ürəkdən qoşulanlara, onların yoluyla addım atanlara və
vilayətləri altında hərəkət edənlərə azğınlıq hökmünü verə bilər?! Mümkün deyil ki, sünnə əhli
və camaatı belə bir hökm versin! Vəssalam.
“Ş”
95
ON DOQQUZUNCU MƏKTUB
5 Zilhiccə 1329
1. Ədalətli məhkəmələr Əhli-beytə arxalananların yoldan azmalarına hökm vermirlər.
2. Onların məzhəbinə əməl etmək, (şəri cəhətdən) öhdədə olan işin yerinə yetirilməsini
tələb edir.
3. Bəzən deyilir ki, onlar “təbəiyyət” olunmağa daha layiqdirlər.
4. Xilafət “nəsslərinin” (rəvayətlər) tələbi.
1. Ədalət məhkəmələri, Əhli-beyt vilayətinə arxalananların yoldan azmalarına hökm vermir
və Əhli-beyt imamlarının başqa məzhəb imamları ilə müqayisədə imamət və rəhbərlik
məsələlərində qüsurları yoxdur.
2. Şübhəsiz, onların məzhəbinə əməl etmək mükəlləflər üçün mükafat və vəzifənin yerinə
yetirilməsinə səbəb olacaq (ərbəə məzhəblərindən hər hansı birinə əməl etmək kimi).
3. Bəzən deyilir ki, sizin on iki imamınız, təbəiyyət olunmağa sünnə əhlinin dörd
imamlarından və başqalarından daha layiqlidir. Çünki bu on iki nəfərin bir məzhəbi vardır,
onu nizama salmış, yəqinləşdirmiş və fikirləri eynidir. Halbuki, bizim dörd imamlarımızın
aralarında fiqh məsələlərində olan ixtilaflar aşkardır. Onların sayını hesaba gətirmək olmaz.
Aydın məsələdir ki, bir nəfərin tədqiq etdiyi məsələ on iki imamın tədqiq etdiyi məsələ kimi
ola bilməz. Bu elə bir həqiqətdir ki, heç bir insaflı şəxs üçün şübhə yeri yoxdur və irad tutanın
iradı yersizdir.
Bəli! Bəzən nasibilər Əhli-beyt imamlarının məzhəbinə qarşı mübarizə aparırlar ki, mən
sonradan bu haqda dəlil və sübut gətirmək zəhmətini sizə verəcəyəm.
4. İndi sizdən xahiş edirəm, İmam Əli ibn Əbu Talibin (Allah ondan razı olsun) xilafətinə
dəlalət edən (güman etdiyiniz) doğru və aşkar “nəssləri” (rəvayətləri) sünnə əhli təriqi ilə
göstərəsiniz. Vəssalam.
“S”
96
İKİNCİ BƏHS
PEYĞƏMBƏRİN (S) XİLAFƏTİNİN ÜMUMİ
RƏHBƏRLİYİ
97
İYİRMİNCİ MƏKTUB
9 Zilhiccə 1329
1. “Nəss”lərə xülasə işarə.
2. “Yövmül-inzar” “nəss”i.
3. Sünnə əhlindən bu “nəss”i nəql edənlər və yazanlar.
1. Peyğəmbərin (s) rəftar və yaşayış tərzindən agah olan, İslam dövlətinin yaranmasını,
əhkamlarının bəyanını, onun qanun və əsaslarının hazırlanmasını, və Allah tərəfindən nazil
olmasını bilən kəs başa düşər ki, Əli (ə), Allah peyğəmbərinin vəziri, düşmən qarşısında
arxası, hökm və fərmanının varisi, onun vəliəhdi və o həzrətdən sonra, xilafət işinin sahibidir.
Peyğəmbərin (s) səfərdə və qeyri-səfərdə olan söhbətləri və işləri ilə tanış olanlar, bu barədə o
həzrətin ardıcıl və aydın rəvayətlərini bilməlidirlər. Bu cərəyan onun dəvətinin əvvəlindən
ömrünün sonunadək aydın və aşkar şəkildə görünür.
2. İslamın başlanğıcında, Məkkədə İslamın rövnəq tapmasından əvvəl Allahın nazil etdiyi
bu ayəni mülahizə etmək sizə kifayət edər:
حينمبحرْـقحْلأا حكحتحيرمشحع ْرمذنحأحو
“Ən yaxın qohumlarını (Allahın
əzabından və...) qorxut.”
1
– ayəsi nazil olan vaxt Həzrət yaxın qohumlarını əmisi Əbu Talibin
evinə topladı. Düz, qırx nəfər idilər. Onların arasında əmiləri Əbu Talib, Həmzə, Abbas və
Əbu Ləhəb də var idi. Bu hədis doğru hədislərdəndir. Hədisin sonunda deyilir ki, Peyğəmbər
(s) onlara belə xitab etdi: “Ey Əbdül-Müttəlibin övladları, Allaha and olsun, mən ərəblərdən
elə bir cavan tanımıram ki, mənim sizin üçün gətirdiyimdən faydalısını onlar üçün gətirmiş
olsun. Mən sizin üçün dünya və axirətin xeyrini gətirmişəm. Allah mənə əmr edib ki, sizi ona
tərəf dəvət edim.
«
حو يخحا حنوُكحي نحا يلحع اذه يرْمحا يلحع نُّرمزاوُي ْمكـّيحاحف
حو يّيصحو
مُكيف يـتحفيلحخ
؟
»
Sizlərdən kim
bu yolda mənə kömək olsa o, sizin aranızda mənim qardaşım, vəsim və xəlifəm olacaq” Hamı
sükut etdiyi vaxt Əli yaşca hamıdan kiçik olmasına baxmayaraq, ayağa durdu və dedi:
«
َّمبحن اي انحا
حو ُنوُكحا مللها
مهْيحلحع حكحريمز
»
“Mən! Ey Allahın peyğəmbəri, mən bu işdə sənin vəzirin olacağam.”
Peyğəmbər (s) əlini onun çiyninə qoydu və buyurdu:
«
حو يخحا اذه َّنما
حو يّيمصحو
حو ُهحل اوُعحْسماف مُكيف يـتحفيلحخ
ُهوُعيمطحا
»
“Bu sizin aranızda mənim vəsim və xəlifəmdir, ona qulaq asın və itaət edin.” Camaat
(Əbu Cəhl) gülə-gülə yerdən qalxıb Əbu Talibə dedilər: “Sənə əmr etdi ki, oğlunun sözünə
qulaq asmalı və ona itaət etməlisən!”
3. Nübüvvət əsərlərini qoruyub saxlayanların çoxu, məsələn, İbn İshaq, İbn Cərir, İbn Əbu
Hatəm, İbn Mərdəveyh, Əbu Nəim, Beyhəqi “Sünən” kitabları və “Dəlail”lərində, Sələbi və
Təbəri, “Şüəra” surəsinin təfsirində, (həm) Təbəri “Tarixul-üməmi vəl-muluk”
2
kitabının
ikinci, (həm də) İbn Əsir “Kamil”in
3
ikinci cildində bu hədisi olduğu kimi qəti şəkildə nəql
etmişlər. Bunu Əbül-Fəda öz tarix
4
kitabının birinci cildində “Peyğəmbərin camaatı İslama
dəvət etməsi barədə Allahın əmri” ünvanında, mötəzili imam Əbu Cəfər İskafi “Nəqzul-
1
“Şüəra”, 214.
2
səh. 217, müxtəlif sənədlərlə.
3
səh. 22
4
səh. 116
Dostları ilə paylaş: |