Əliçilik və
Yüklə 3,88 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- 2-3-1-fars şiəliyinin kökünü unutdurmaq üçün yəhudiyət tezini ortaya atırlar
Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi) 50 Bu haqda bir varyant beylə olabilir bu kitablar əslində indilikdə yazılan hədislərdən yoxsunuydular və ən azından bu genişlikdə deyildilər və məclisilər və cəzayirilər və kaşanilər özləri yazdığı hədisləri sənədləşdirmək üçün ilkcə bir sıra hədisləri, ərbəə kitalarına artırıblar və onlara istinad edərək öz inanclarını yazıblar.
15ıncı yüzilin sonlarında, tarixi bəlgələr əsasında batılılarında təşəbbüsləriylə, şuubilər ikinci aşamaya geçdilər, onlar, tam siyasi hərəkət olaraq özlərinə güclü bir ortaq tapdılar, və türklərin simgəsi olan osmanlı impratorluğunu hədəf aldılar.
Səfəvi höküməti qızılbaş tayfalarının birləşməsiylə iş başına gəldi, mazəndəranlı və gilanlı zeydi şiələri səfəvilərin qurucusu olan şah ismayıl`ın eyitimində böyük rolları varıydı, fars şiəliyinin etgisiylə feodalism əsasında düzən qurulur, və bir haldaki bu dönəmin başlanqıcında qızılbaş tayfalarının qalxışları, toplumsal və ədalətçı bir hərəkət idi vəli neçə il geçmədən feodalisti səfəvi höküməti, onların əleyhinə oldu, qızılbaşların haq istəmələri sürətlə yatışdırıldı və təmamən dövlətçilikdən təsviyə oldular, bundan sonra feodalı sistim; yerini bərkidərək, Şuubi hərəkətidə gücləndi və fars şiəliyi geniş meydan taparaq bütün iqtidarla və məclisilərin vasitəsiylə arxayınlıqla hədis cəəlinə başladılar və istədikləri kimi hər cür xorafat və cinsi inhırafları şiə məzhəbinə və daha doğrusu fars şiəliyinə daxil etdilər, məclisilər, nemətullah cəzayirilər, hər cürəsinə fars şiəliyini ibtizala çəkdilər və koleyni`nin yazdığı cəəliyatı bir daha tikrardan cəəl edərək sasanlı dininə uyqunlaşdırdılar, əllamə məclisi`nin, h. ömər, yəzdgerdin qızı şəhrbanu və h. Əli və h. Hüseyn haqqında cəəl etdigi nağıl kimi hədis bunun səmgəsi olaraq bu işlərin zirvə nüqtələrinin balaca örnəyi kimi sayılabilir.
Fars şiəliyi ikinci aşamada kütləviləşdi, türklər, nadirşah kimi öndərlər vasitəsiylə şiəliyi düzənləməyə çalışdılar, bu təşəbbüslərə Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi) 51 rəğmən fars şiəliyi bütün fars aydınlarını sasanlı kültüriylə silahlandırdı və yenə də böyük çaba göstərərək eyləyəbildi türk aydınlarındanda, bilgisiz kəsimləri özünə cəlb edərək onların vasitəsiylə yeni bir düzən qurmağa başladı, və türkləri və iranda yaşayan ayrı xalqları farsçılıq və fars şiəliyi çatısı altında bir yerə toplasın, bu arada avrupalıların və ruslarında türklərin əleyhinə planları doğrultusunda yardımlarından bolca yararlandılar.
İkinci aşamanın sonlarına doğru şuubilər daha açıq şəkildə öz əsli adlarıyla ortaya çıxmışdılar, bu dönəmdə açıq aydın, islam dini hücum altına alınırdı və əski fars yəni sasanlı mədəniyyəti övülürdü və hər lahazdan üstün tutulurdu, qacar dövrü ingilis və fəransə framasonerləri, əski farslar üçün yeni tarix və kültür düzəltməyə başladılar, və sasanlı impratorluğu yanında həxamənişi hökümətini diriltməyə qalxdılar, əlbətdə həxamənişilər sonrası həm iskəndər məqəduniyəli və həm əşkanlılar dövrünə çox girmək istəmədilər çünki bu dönəmlər türklərin ayaq izləri aydınca görünməkdəydi, ayrıca həxamənişilər öncəsinədə önəm vermirdilər çünki onlardan öncə ilamlılar, sümerlər, urartular, turukkilər, qutlar, mannalar, və madlar və işğozlar (sakalar) kimi hökümətləri farsçılıqla bağdaşdırmaq olmurdu, hər halda 200 illik həxamənişi dövrü və 400 illik sasanlı dövrü eylə böyüdüldü, quya ortaduğu bölgəsində ayrı bir hökümət yoxuydu və olanlarda əsla danışmağa dəyməzdilər, halbuki tam tərsi olaraq bu iki hökümət iran bölgəsində ən geri qalmış hukumtləriydi. Və bir haldakı onlardan öncəki hökümətlərdən on minlərcə yazı və kətibə mövcuduydu, vəli sasanlı və həxamənişi dilində şayəd bir insan barmaq sayısı qədər daşyazı qalmayıbdır və onlarda bir neçə sətirdən çox deyildilər.
Bu dönəmin sonlarına doğru, türklər aşağılanır və batılıların yardımıyla, onlar gerilik simgəsi kimi göstərillər və farsların ilərləməsi üçün, türklərin aradan getməsi, əsasi tez kimi farsların beyninə yürüdülür.
Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi) 52 İkincisi aşamanın sonunda pəhləvi höküməti fars şiəliyinin təzahuru olaraq iş başına gəlir bu hökümət bir tərəfdən, əsli islamin, ərəblərin və türklərin əleyhinə olaraq özünü sasanlıların varisi kimi göstərir və ayrı tərəfdən də özünü yəzdgerdin suyundan olan imamların uyruqları və peyrovları kimi xalqa sunar və bu təfəkkürü onlara qəbul etdirməyə çalışar.
2-3-1-fars şiəliyinin kökünü unutdurmaq üçün yəhudiyət tezini ortaya atırlar -önəmli bir nüktəyə deyinmək gərəyir, bir tərəfdən purpirar kimi farsçı aydınlar və ayrı tərəfdən son vaxtlar onlara uyaraq Bəzi türk araşdırmacıları və aydınlar, yeni bir tez ortaya qoymaqdadılar, bu tezə görə quya farsçıların bir yerə toplanmasında və özəlliklə əski çağda və həmidə yeni dönəm, yəni qacar dövrünün sonlarında və rizaşah`ın iş başına gəldiyində, yəhudilərin əsli ruolları olmuşdur və onlar purim axımı yaradaraq və pəhləvilərlə ortaqlıqda, cəəli tarix düzəldərək farsçıların hökümətlərini təsbit etməyə çalışıblar.
Beylə tezislər sapdırma sözlər olaraq ortaya atılır və amac, əsli kökləri və nədənləri kölgədə buraxmaqdı, əlbətdəki bir sıra yəhudilər, batılıların çatıları altında bu işlərdə iştirak ediblər və edirlər, ama köklər ayrı yerlərdədi,
beylə tezlər ortaya atılaraq bir tərəfdən, Şuubiligin əsli köklərini, sasanlı kültür və dinini, ayrı tərəfdəndə xaçlıların və batıda aşırı kəsimlərin, zidd islami və zidd türk siyasətlərini kölgədə buraxmaq istənilir, və nəhayətən fars şiəliyi iylə bu qüvvələrin birləşməsini və onların təhlikələrinin görünməməsinə çalışırlar.
Bu tezə tay, bir dönəm «səfəvi təşəyyo`su və ələvi təşəyyo`su : (farsca) təşəyyo e səfəvi və təşəyyo e ələvi» tezini ortaya atdılar, xomeyni devrimi zamanı; onların teorisiyənlərindən olaraq döktür əli şəriəti, səfəvi şiəsinə intiqad edərək, ələvi şiəsini ortaya qoydu, bunlar yalnız şuarıydılar və içərikləri biriydi, üzülərək diyəbilirəm, bu siyasəti indidə Bəzi sünnü fars kanallar yürütməkdədilər, onlarda işin dərinlikəlrinə getmək istəmiyərək, suçu səfəvi şiəsinin boynuna Yüklə 3,88 Mb. Dostları ilə paylaş:
|