Индики - эяляъяк заман фелляринин Гурани-Кяримдя морфоложи яламятляри
63
لمھا نل وحنلا
- Nəhvi tərk etmərəm.
Əbul Həsən Əşmuni də bu rəyin tərəfdarları kimi çıxış edərək, onun
mümkünlüyünü qeyd etmiş və belə bir misal gətirmişdir:
اديز
برضا نل
- Zeydi vurmaram.
6
Sibəveyhi də نل ədatının bu cür işlənə biməsini mümkün hesab edir.
Lakin Əbul Həsən Əxtər
نل ədatının yalnız əvvəldə işlənməsini təkidlə
qeyd edir və yuxarıda deyilən rəylərlə razılaşmadığını bildirir. Bununla
yanaşı, həmin dilçilər yalnız əvvəldə işlənmənin ام
ədatına aid olduğunu
bildirərək öz rəylərində möhkəm dayanmış və buna aid “rəcəz” bəhrində
yazılmış bir beyti misal gətirmişlər:
احربا نل امئاھف يل ذاع هم
احضلا سمش نم نسحا وا لثمب
Nə vaxt istəsən, mən mövcudam (hazıram)
Günəş şüası kimi və ya ondan da parlaq şəkildə.
نل –lə onun məmulu arasında başqa söz gələ bilərmi?
Bütün Bəsrəli alimlər, o cümlədən də Kufəli alim Hişam bunun
mümkün olmadığını bildirmiş və: لمھا ةءارقلا نل
-tipli cümlələrin düzgün
olmadığını bildirmişlər. Lakin, zəruri halda,
xüsusilə də şeиr üslubunda نل
–in bu cür işlənməsinə yol vermək olar. Məsələn:
لاتاقم ديزي ابا تيار ام نل
..
يھلا دھشا و لاتقلا عدا
ج
ءا
Yəni: “Əbu Yəzidi döyüşdə gördüyüm müddətdə döyüşü tərk
etmərəm”. Göründüyü kimi, bu misalda نل
və onun məmulu arasında bir
neçə söz mövcuddur.
Kisaiyə gəlincə, o, and üslubunda bu cür işlənmənin mümkün
olduğunu qeyd edir. Məsələn:
يضا ﷲ و نل
ع
قحلا
- “Allaha and olsun ki, haqqı zay etmərəm”. Fərra da
onun fikrini dəstəkləyir.
Müzare feili nəsb edən ədatlardan biri يك ədatıdır.
يك ядатынын хцсусиййятляриндян бири дя онун айдынлашдырыъы вя ъяр ядаты
ролунда да чыхыш едя билмясидир.
1)
Hər hansı səbəbdən ötrü sual ədatı olan ام
ədatına əlavə edildikdə
özündən sonra gələn sözü cər (yiyəlik) halında idarə edir. Bu zaman həmin
ədat هميك vəziyyətində işlənir və همل mənasını verir. Bu halda həmin ədat يك
6
ينومشلا
:
٣
/
٢٧٨
дос. Н.Н.МЯММЯДОВ
64
vəziyyətində işlənə bilməz. Çünki həmin halda işlənsəydi, ondan
sonra feilin
nəsb vəziyyətdə gəlməsi lazım olardı.
2)
Əgər يك ədatı ام ədatı (ةيردصملا ام) ilə birlikdə işlənərsə, yenə də
aydınlaşdırıcı və cər ədatı rolunda çıxış edir. Buna misal olaraq Ən-
Nabiğənin bir beytini misal göstərmək olar:
امنإف رضف عفنت مل تنأ اذإ
عفني و رضي اميك ىتفلا ىجري
Яэяр бир хейир вермясян, зяряр вер.
Чцнки, инсан йа зяряр вермялидир, йа да хейир!
Bu beytdəki يك ədatı ل –ədatının aydınlaşdırıcı və cərr vəzifəsində
işlənmişdir.
3)
يك ədatı gizli
نأ –dən
(ةيردصملا نا) əvvəl işləndikdə. Məsələn:
ينمركت يك تئج –
Gəldim ki, mənə yaxşılıq edəsən.
Həmin cümlə əslində bu vəziyyətdə işlənməlidir: ينمركت نأ يك تئج
Bəsrəlilər birinci variantın işlənməsini doğru hesab etdikləri halda,
kufəlilər hər iki variantın doğru olduğunu və bunun üslubdan asılı
olaraq seçilməsini məqbul hesab etmişlər.
4)
يك ədatı
ل ədatından
(ةيليلعتلا ملا) əvvəl gəldikdə də həmin vəzifəni
yerinə yetirir. Məsələn:
ك تئج
كدعاسلأ ي
- Gəldim ki, sənə kömək edəm.
Bu misalda
ل ədatından sonra
نأ ədatının düşməsi (həzf olunması)
müşahidə olunur.
يك ədatı nə zaman ةيردصملا يك adlanır?
يك ədatı
ل –dən sonra gəldikdə və özündən sonra
نأ ədatı gəlmədiyi
zaman ةيردصملا يك adlanır. Məsələn:
ام ىلع اوسأت لايكل
َ
َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ِ
مكاتآ امب اوحرفت لاو مكتاف
ْ
ْ
ُ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ ِ
ُ َ ْ
َ
َ
...
“Bu sizin əlinizdən çıxana kədərlənməməyiniz və sizə verilənə də
sevinib qürrələnməməyiniz üçündür... ” (Əl-Hədid: 23)
يك ədatı nə zaman aydınlaşdırıcı və məsdər يك olur.
يك ədatının bu şəkildə işlədilməsi iki qismə bölünür:
1) يك ədatı ل ədatı ilə نأ ədatı arasında gəldikdə. Məsələn:
وحنلا مھفأ نأ يكل تئج
يك
ədatının bu cür işlədilməsi haqqında müxtəlif rəylər vardır.
2) يك ədatı ل ədatı ilə نأ ədatları olmadan müstəqil şəkildə işlənir.
Məsələn:
...
مكنم ءاينغلأا نيب ةلود نوكي لا يك
ْ
ْ
ُ
ُ
َ
ِ
َِ
َ
َ
ْ َ ْ َ
َ
ْ ً َ ُ
َ
...