Elmи мяъмуяси


FÜZULİNİN “HƏDİQƏTÜS-SÜƏDA” ƏSƏRİNDƏ



Yüklə 3,47 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə2/159
tarix02.12.2017
ölçüsü3,47 Mb.
#13563
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   159

FÜZULİNİN “HƏDİQƏTÜS-SÜƏDA” ƏSƏRİNDƏ 

İSLAMİ DƏYƏRLƏRİN ƏHƏMİYYƏTİ 

 Ceyhun 

Şakir oğlu AĞAYEV ............................................................... 251 

 

ЯРЯБ ДИЛИНДЯ САЙ АНЛАЙЫШЫ 

  Дямир Гурбаняли оьлу СЦЛЕЙМАНОВ..........................................265 

 

İCTİMAİ SƏRMAYƏ VƏ İŞDƏ CİNSİYYƏT 

  Mоnirə Əli qızı MÖHSÜNZADƏ......................................................... 273 

 

SAĞLAM СОСИАЛ-ПСИХОЛОЖИ ИГЛИМIN YARADILMASINDA 

MƏNƏVİ-PSİXOLOJİ TƏMİNATIN ROLU 

 A.A.ШИРИYEV................................................................................283 

 

BƏHAİ DİNİNİN TEOLOJİ ƏSASLARINI TƏŞKİL EDƏN 

BƏZİ ANLAYIŞLARIN TƏHLİLİ 

 Azər CƏFƏROV ................................................................................... 297 

 

ƏL-MÜTƏNƏBBİ 

 Ceyhun 

ƏLİYEV .................................................................................. 309 

 

İSTEDADIN FORMALAŞMASINDA VƏ GERÇƏKLƏŞMƏSİNDƏ 

MƏNƏVİ DƏYƏRLƏR AMİLİ 

 Elxan 

Bəylər oğlu BƏYLƏROV........................................................... 317 

 

RUH VƏ ƏXLAQIN SAFLAŞMASINDA ZİKRİN TƏSİRLƏRİ 

  Məcid BAVƏRDİ.................................................................................. 327 

 

SÜHRƏVƏRDİ VƏ İBN ƏRƏBİ – TƏSİRLƏNMƏ YOXSA 

İLAHİ HİKMƏTDƏ BİRLİK? 

 Qadir 

SƏFƏROV.................................................................................. 339 

 

QURAN VƏ RƏVAYƏTLƏRDƏ TÖVBƏ VƏ ƏFV TƏLƏB ETMƏ 

MƏSƏLƏSİ 

 Muhamməd Əli CƏHDİ....................................................................... 353 


ВОЗНИКНОВЕНИЕ СВОБОДНОГО СТИХА В ИРАКЕ 

  Н.А.МУРАДОВА................................................................................. 361 

 

MƏMMƏD SƏİD ORDUBADİNİN OKTYABR İNQİLABINDAN 

ÖNCƏ İSLAM DÜNYASI HAQQINDAKI  BƏZİ MƏQALƏLƏRİ 

 Ramin 

SADIQOV ................................................................................. 369 

 

ГУРАНДА ЮН ГОШМАЛАРЫН «ЩЯЗФИ» (ДЦШМЯСИ) 

  Rəşad BABAYEV ..........................................................................379 

 

AZƏRBAYCAN TARİXŞÜNASLIĞINDA XÜSUSİ YERİ OLAN 

BƏLAZURİ VƏ ONUN FÜTUHUL – BÜLDAN ƏSƏRİ 

HAQQINDA QISA MƏLUMAT 

 Tariyel 

RƏSULOV ............................................................................... 393 

 

TƏSƏVVÜFÜN TƏKAMÜL YOLU VƏ BƏDİİ ƏDƏBİYYATDA 

İŞLƏNMƏ TARİXİ 

 Ülviyyə SƏLİMBƏYOVA ..................................................................... 399 

 

İNTİHARIN SOSİOLOGİYASI 

 Yusif 

Zeynalabdin 

oğlu FƏRHƏNGDUST ......................................... 409 

 

SOME NOTES ON THE HISTORY, THE CULTURE AND THE 

LANGUAGE OF THE MEDIEVAL QIPCHAQ - CUMAN TURKS 

  Gökçe Yükselen Abdurrazak Peler ...................................................... 421

 

 



FUZÛLÎ'NİN LEYL VE MECNÛN MESNEVİSİ İLE KIBRIS 

TÜRK HALK EDEBİYATINDAKİ MAHMUT VE LEYLA 

İSİMLİ HALK HİKÂYESİ'NİN ŞEKİL VE MUHTEVA 

BAKIMINDAN KARŞILAŞTIRILMASI 

  Zeki AKÇAM, Ayşegül AKÇAM ............................................................ 453

 



Ənənəvi ərəb dilçiliyində başqa dillərin tədqiqi məsələsinə dair 

 



 

 

 



ƏNƏNƏVİ ƏRƏB DİLÇİLİYİNDƏ BAŞQA DİLLƏRİN 

TƏDQİQİ MƏSƏLƏSİNƏ DAİR 

 

V.M.MƏMMƏDƏLİYEV

*

 

 

 



Orta  əsrlərdə Avropanın keçirdiyi durğunluq dövründə çiçəklənən  ərəb 

dilçiliyi linqvistikada yeni ənənə yaratmış, onun müəyyən etdiyi prinsip

metod və normalar qohum dillərlə yanaşı, geneoloji və tipoloji baxımdan 

ərəb dilindən fərqli dillərə  də  tətbiq edilmişdir (1,147;2,23). Bu çətin işdə 

mənşəcə ərəb olan alimlərlə birlikdə, qeyri-ərəblər də fəal iştirak etmişlər. 

Ərəb dilinin qrammatikasına dair bizə  gəlib çatmış ilk əsərin müəllifi 

Sibəveyhi ( vəfatı 794 və ya 796), Sibəveyhinin kitabına geniş şərh yazmış 

Sirafi (898-929) mənşə etibarilə farsdırlar. 

Siryani  əsilli tarixçi, filosof, ilahiyyatçı,  ədib və  təbib  Əbül-Fərəc 

Cəmaləddin ibnül- İbri (v.1286) mənşəcə  türk  olan  Zəməxşərinin”  əl-

Müfəssəl”  əsərini örnək alaraq siryani dilinin qrammatikasını yazmışdır(3). 

Əndəlisdə yaşayan yəhudi alimlər  ərəb dilçiliyində  qəbul edilmiş normalar 

əsasında ibri dilinin qrammatikasını yazmışlar (4;5). 

Əndəlis qrammatika məktəbinin görkəmli nümayəndələrindən  Əbu 

Həyyan (1256-1344) türk, fars, həbəş dillərinə dair əsər yazan ərəb 

alimlərindəndir (6). Əbu Həyyan bu dillərə dair 

، كرتلا ناسل يف لاعفلأا باتك

 

، كارتلأا ناسل يف كاردلاا باتك



 

، سرفلا ناسل يف سرخلا قطنم

 

كرتلا وحن يف كلملا وھز



، 

 

شبحلا ناسل يف شبغلا رون



 və ya) 

شبحلا ناسل نع شبغلا ءلا

(

 

 



رومشبلا ناسل يف روبخملا

 və ya) 


ناسل يف روبخملا

 

رومحيلا



(

 

kitablarını yazmışdır. Çox təəssüf ki, Əbu Həyyanın son dörd əsəri tapılma-



mışdır.  Əbu Həyyanın “bəşmur”, yaxud “yəhmur” adlandırdığı dilin məhz 

hansı dil olduğunu indiyə  qədər müəyyənləşdirmək mümkün olmamışdır 

(6,186-187; 7,120-121). Çox ehtimal ki, o, Afrika dillərindən biridir.  

Zahiri məzhəbinin  ən böyük nümayəndələrindən biri, məşhur fəqih

mühəddis, tarixçi, ədib və şair İbn Həzm (994-1064) nəzəri dilçilik və başqa 

                                                 

*

 BDU-nun İlahiyyat fakültəsinin dekanı, akademik 




Yüklə 3,47 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   159




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə