Индики - эяляъяк заман фелляринин Гурани-Кяримдя морфоложи яламятляри
65
“... Bu ona görədir ki, (həmin mal-dövlət) içərinizdəki zənginlər
arasında əldən-ələ dolaşan bir sərvət olmasın (ondan yoxsullar da
faydalansın)...”(Əl-Həşr: 7)
يك ədatının bu misalda həmin şəkildə işlənməsinin
də iki xüsusiyyəti
ola bilər:
a)
Bu şəkildə işləndiyi zaman ondan əvvəl ل gəldikdə يك ədatı
ةيردصملا يك adlanır.
b)
Həmin şəkildə işləndiyi zaman özündən sonra
نأ ədatı gəldiyi
zaman isə aydınlaşdırıcı (
يك
ةيليلعتلا ) adlanır.
Başqa bir məsələ يك ədatının muzmar (gizli) vəziyyətdə işlənməsi ilə
bağlıdır.Bəzi alimlər يك ədatının həmin vəziyyətdə işlənə bilməsini caiz
hesab etdikləri halda, əksər alimlər bunun mümkün olmadığını bildirmiş
və bununla bağlı belə bir misal gətirmişlər: ينمركتل تئج
Onların fikrinə görə bu cür misallarda ل ədatından sonra يك ədatı
deyil, müzmər
نأ ədatı gələ bilər və həmin misal bu şəkildə ola bilər:
تئج
ينمركت نلأ
Müzare feili nəsb vəziyyətinə gətirən ədatlardan biri də نأ ədatıdır.
Bu ədatın ümumilikdə ərəb dilində işlənməsinin dörd xüsusiyyəti
vardır:
1)
Məsdər نأ
-i (ةيردصملا نأ) rolunda
2)
Müxəffif (yüngülləşdirici) نأ – (ةففخملا نا) vəzifəsində
3)
Müfəssir (təfsir edici) نأ- (ةرسفملا نا) olmaq
4)
Zaid (əlavə) نأ – (ةدئازلا نا ) kimi işlənmək
1.
Cümlənin əvvəlində gəlib özündən əvvəl heç bir söz gəlmədiyi
halda
نأ
ədatı məsdər
نأ
-i
(ةيردصملا نأ) adlanır və iki qismə bölünür:
a)
Əvvəldə gəlib özü və ondan sonra gələn söz rəf halında hesab
olunduqda. Məsələn:
...
ىوقتلل برقأ اوفعت نأو
َ
َ
ْ ﱠ ِ ُ َ ْ َ
َ
ْ ُ ْ َ
...
“... (Ey kişilər!)” Sizin bağışlamağınız (güzəştə getməyiniz)
müttəqiliyə daha yaxındır...” (Əl-Bəqərə: 237)
Buradakı məna əslində
"
ىوقتلل برقأ مكوفع
"
olduğu üçün buradakı نأ
və
ondan sonrakı feil ةيردصملا نأ adlanır və rəf halında hesab olunur.
b)
Qeyri-yəqinlik bildirən sözlərdən sonra gəldikdə. Məsələn:
نأ اونمآ نيذلل نأي ملأ
َ
َ
ُ َ َ ِ ِﱠ ِ ْ َ ْ َ
ركذل مھبولق عشخت
ِ ْ ِ ِ ْ ُ ُ ُ ُ َ َ ْ َ
ﷲ
ِ ﱠ
لزن امو
َ
َ
َ َ
َ
قحلا نم
ﱢ َ ْ َ ِ
...
дос. Н.Н.МЯММЯДОВ
66
“İman gətirənlərin qəlblərinin Allahın zikri və haqdan nazil olan
(Quran) üçün yumşalması vaxtı gəlib çatmadımı?!...” (Əl-Hədid:16)
2. Müxəffif
نأ
ədatına gəldikdə, o əsasən ələm (xüsusi isim)
kəlmələrdən sonra gəlir və çox halda da yəqinlik və zənn bildirir. Bu
zaman نأ və feil arasında لا ədatından başqa bir kəlmə gəlməlidir.
7
Məsələn:
موقت دق نأ تننظ
вя йа
نظ
موقتس نأ تن
Əgər onların ikisi arasında hər hansı bir söz, hətta لا –də gəlsə, o
zaman üç cəhət ortaya çıxır:
a)
نأ ədatı
ةيردصملا نأ olduqda. Məsələn:
...
نوملعت متنك نإ مكل ريخ اوموصت نأو
َ ُ
ُ
َ ْ
ْ
َ
َ
ْ
ْ
ُ ُ
ُ
ِ
ﱠ ٌ َ ْ
ُ
َ َ
“...Bilsəniz oruc tutmaq sizin üçün nə qədər xeyirlidir!” (əl-Bəqərə:
184)
b)
نأ ədatı
ةففخملا نا olduqda.Məsələn:
ةنتف نوكت لاأ اوبسحو
ٌ َ ْ ِ
ِ
َ ُ َ ﱠ َ ْ ُ َ َ
...
“Və elə hesab edirdilər ki, (bunun müqabilində özlərinə) heç bir bəla
üz verməyəcəkdir...” (əl-Maidə:71)
c) Əgər onların arasında heç bir söz olmazsa, yenə də o, müzare feili
nəsb edir. Məsələn:
نأ اوكرتي نأ سانلا بسحأ
َ
َ
َ
ُ َ
َ
َ
ْ ُ
ُ ﱠ
ِ
نونتفي لا مھو انمآ اولوقي
ُ
ُ
َ ْ ُ َ ْ ُ َ ﱠ َ
ُ َ
“İnsanlar (möminlər) yalnız: “İman gətirdik!-demələrilə onlarıdan əl
çəkilib imtahan olunmayacaqlarınımı sanırlar?” (Əl-Ənkəbut: 2)
3. Özündən əvvəl və sonra gələn iki cümlə arasında gəlib ön qoşma
qəbul etməyən نأ ədatı ةرسفملا نا adlanır. Məsələn:
ىسوم مأ ىلإ انيحوأو
َ
َ
ُ ﱢ ُ َ ِ َ ْ ْ َ َ
هيعضرأ نأ
ِ ِ ِ ْ َ َْ
...
“Biz Musanın anasına (ilham yolu ilə, yaxud röyada): “Onu
(Musanı) əmizdir...-deyə bildirdik.” (Əl-Qəsəs: 7)
Qeyd etmək lazımdır ki, نأ ədatından əvvəl لاق feili gəldiyi zaman نأ
ədatı yazılmır, yəni: مھفأ نأ هل تلق
- bu tipli cümlələrdə نأ ədatının
yazılması caiz hesab olunmur.
Əgər نأ ədatından sonra cümlə gəlməzsə, o zaman نأ ədatı müfəssir
deyil, müxəffifə adlanır. Məsələn:
احدم نأ قيلي ام هيلإ تلسرأ
-Ona
göndərdiyim sözlərdə onu mədh etdim.
7
ينومشلإا
٣
/
٢٨٢