117
aktiv elementlərin araşdırılması, termodinamik qanunlar
və fəlsəfi sübutlar də bu nəzəriyyənin gücünə güc qatmaq-
dadır. Alternativ olaraq ortaya atılan nəzəriyyələr isə həm
elmi dayağa malik deyil, həm də müşahidəvi və nəzəri sü-
butlar ilə etibarsızlaşmaqdadır.
Kainatın genişləndiyi aydın olduqdan sonra bir daha
kainatın əzəli olduğunu elmi baxımdan məqbul olacaq bir
şəkildə izah etmək mümkün olmamışdır. Bundan sonrakı
hissədə görüləcəyi kimi, kainatın əzəli olduğunu müdafiə
edən materialistlər tarix boyunca kainatın, maddənin,
hətta ulduzların dəyişməz quruluşda olduqlarını müdafiə
etmişdirlər. Big Bang-in və müasir fizikanın kəşfləri kəşf
edilməmişdən əvvəl mövcud olan bu materialist inanc ka-
inatın əzəli olacağı təqdirdə elmi gözləntinin necə olmalı
olduğunu göstərməkdədir. Elmi sübutlar ortaya qoyulma-
mışdan əvvəlki müddət səmimi fikirlərin başa düşülməsinə
daha uyğundur, çünki bu vəziyyətdə psixoloji vəziyyətin
nəticəsi olaraq elmi olanın müzakirə mövsuna çevrilməsi
mümkün deyildir. Yeni kəşfləri və Big Bang-in məlumatlarını
materialist şərhlərlə birləşdirməyə çalışmaq yalnız təktanrılı
dinlərin tarix boyunca müdafiə etdiyi nəticələrdən qaçın-
manın psixoloji bir göstəricisidir. Materializmin yeganə ün-
sür (cövhər) olaraq gördüyü kainatın əzəli dəyişməzliyinə
ehtiyac duyması bir faktdır, lakin Big Bang-in bir başlanğıc-
dan etibarən heç dayanmayan bir dəyişikliyi göstərməsi də
çox aşkardır.
118
III - BIG BANG FƏLSƏFƏ TARIXINI
MÜHAKIMƏ EDIR
Kitabımızın bundan sonrakı dörd hissəsində Big Bang
nəzəriyyəsinin nəticələrinə əsaslanaraq fəlsəfə tarixini
mühakimə edəcəyik, həmçinin, Big Bang nəzəriyyəsinin
dinlər baxımından doğurduğu nəticələrə də nəzər salaca-
ğıq. Tarixin qədim dövrlərində də ateizm var idi, indi də
var; qədimdən bəri şübhəçilik də (skeptizm) vardı, indi də
var; qədimdə də tək Tanrıya inananlar var idi, indi də var.
Tarix boyunca tək Tanrıya inananlar nələr iddia etmişdirlər?
Ateistlər əsrlər boyunca nələr iddia etmişdirlər? Bəs fizika-
nın ən əhəmiyyətli nəzəriyyəsi olan Big Bang-in məlumatları
tarixi iddiaların hansını təsdiqləyir, hansını təkzib edir?
Minlərlə illik mübahisənin mühakimə olunmasını bu ki-
tabda məhz Big Bang öz üzərinə götürür. Təbii ki, minlərlə
ilin mühakimə olunması indiki vaxtda da eyni fikirlərə
inananlar baxımından əhəmiyyətli nəticələr doğurmaq-
dadır. Son əsrdə elm adamlarının çoxu elmi məlumatların
fəlsəfə və dinlər baxımından yaratdığı nəticələrə qarşı çox
laqeyd olublar. Digər tərəfdən, filosoflar və ilahiyyatçılar
(teoloqlar) elmi məlumatlar ilə maraqlanmadan fəlsəfəni
və elmi bir-birlərilə heç əlaqəsi olmayan ayrı-ayrı sahələr
olaraq görməyə və göstərməyə çalışmışlar. Bəzi alimlər
isə elmi müvəffəqiyyətləri ilə tərs mütənasib şəkildə çox
müvəffəqiyyətsiz fəlsəfi yanaşmalar sərgiləmişdirlər. Kita-
bımızın bundan sonrakı dörd hissəsində Big Bang-in fəlsəfə
və dinlər baxımından doğurduğu nəticələri göstərməyə
çalışacağam. Bu çalışma ilə elmin və fəlsəfənin -üsulla-
rı fərqli olsa da- bir-birlərindən ayrı ola bilməyəcəyini və
bəşəriyyətin şüurunda bölünmə yaşanmayacağını, elmin və
fəlsəfənin fərqli həqiqətləri ifadə etmədiyini göstərməyə ça-
lışacağam.
119
VI HISSƏ
BIG BANG-IN KÖMƏYI ILƏ TANRININ
VARLIĞINI INKAR EDƏN VƏ
MADDƏNIN ƏZƏLILIYINI QƏBUL
EDƏN GÖRÜŞ
Hamleti təqlid edən materialist nə deyir
Bu görüş ateistlərin, materialistlərin fikridir. Bu görüşə
əsasən, maddə yaradılmamışdır, yox edilə bilməz, özbaşına
varlığını davam etdirir, kainat tək bir quruluşa sahibdir, on-
dan savayı heç bir şey yoxdur. Əgər Hamletin “Olmaq ya da
olmamaq, bax bütün məsələ budur” sözünü Hamleti təqlid
edən bir materialist fəlsəfənin ideoloqu deməyə çalışsaydı,
hər halda belə deyərdi: “Maddənin əzəli olub olmaması,
bax bütün məsələ budur”. Materialistlərin fikrincə, var olan
hər şey maddə sayəsində var olur və maddidir. Dinlərin
müdafiə etdiyi, maddəni yaradan, maddəyə forma verən,
maddənin varlığının asılı olduğu, maddədən kənarda bir
Tanrı var ola bilməz. Bu maddi kainat yaradılmamış və yox
edilməz olduğuna görə onun bir başlanğıcı da, bir sonu da
yoxdur. Bax bunlar ateistlərin tarix boyunca ən fundamen-
tal iddiaları olmuşdur.
Bu hissədə görüləcəyi kimi, tarix boyunca materializm
bu şəkildə müdafiə olunmuşdur. İndiki vaxtda məcbur
şəkildə və əsassız izahlarla materializmin mövcud elmlə
uyğunlaşdığını söyləyənlər var. Bu izahların elmi olmaq-
dan çox psixoloji olduğu aydındır. Bunun başa düşülməsi
120
üçün materialistlərin tarix boyunca müdafiə etdikləri təməl
iddialarının araşdırılması faydalı olacaqdır. Çünki elmi sü-
butların ortaya qoyulmadığı dövrdə açıqlanan bu fikirlər
əgər həqiqətən materializm doğrudursa, nəyin necə olması
lazım olduğunu göstərməkdədir. Buna görə də bu kitabda
araşdırılan görüşlər tarixi keçmişləri ilə bir yerdə nəzərdən
keçirilməkdədir. Beləcə, minlərlə illik mübahisənin qiymət-
ləndirilməsi ediləcək, Big Bang-in köməyi ilə kimin haqlı,
kimin haqsız olduğu araşdırılacaq. İki problemin cavabını
aydınlaşdırmağa çalışacağıq:
1 - Nə dedilər?
2 - Nə oldu?
Hind fəlsəfəsi və buddizm
Hind fəlsəfəsinin içində həm monoteist, həm politeist,
həm də ateist ünsürlər var. E.ə. 2000-ci illərə qədər uzanan
Hind fəlsəfəsinin böyük bir hissəsinin kainatı əzəli qəbul et-
diyi və Tanrıya yer vermədiyi görülməkdədir. Buna görə də
Hind fəlsəfəsinə inananların böyük bir qismi də maddəni
əzəli qəbul edib Tanrını yox sayan materialistlərlə birlikdə
dəyərləndirilməlidir. Hind fəlsəfəsinin əhəmiyyətli qolların-
dan olan Ceynaların bir şairi inancındakı əzəli kainat fikrini
bu cür ifadə edir:
Heç bir varlıq bu kainatı meydana gətirə bilməz.
Necə maddi olmayan bir Tanrı maddi bir kainat yarada
bilər?
Əgər əvvəlcə bunu, sonra kainatı etdi desən, sonsuz
geri dönüşlə qarşılaşarsan.
Əgər bu maddə təbii olaraq meydana gəldi desən, baş-
qa bir boş söz girdabına düşərsən.
Bütün kainat yaradıcısı olmalıdır özünün…
Dostları ilə paylaş: |