101
verilmişdir. Orada deyilirdi ki, Ermənistan sovet hakimiyyəti “öz gücünü yalnız
xalqın, o cümlədən Naxçıvan zəhmətkeşlərinin açıq ifadə olunmuş iradəsində
görür”.
Qeyd etm
ək lazımdır ki, cavab bəyanatı Azərbaycan hökumətinə deyil,
Naxçıvana göndərilmişdir. Bu da erməni siyasətinin bir təzahürüdür,
onlar bununla
Naxçıvanı Azərbaycan torpağı kimi tanımadıqlarını göstərmək istəyirdilər. Tarixi
m
ənbələrdən bu da aydın olur ki, 1921-ci ildə N.Nərimanov Zəngəzur problemini
bitmiş saymamış, Naxçıvanın Azərbaycandan ayrılmaması üçün Mehridən yol
verilm
əsi uğrunda ardıcıl mübarizəsini davam etdirmişdir (265, v.23).
Naxçıvana dair Azərbaycan tərəfinin mövqeyinə ilk baxışda bəraət
qazandırmaq mümkün olmadığı kimi, Ermənistan tərəfinin mövqeyinə də inanmaq
ç
ətindir. Bəs, niyə Azərbaycan belə asanlıqla Naxçıvanı güzəştə getməyə hazır
oldu v
ə Ermənistan Naxçıvandan belə asanlıqla imtina etdi? Heç şübhəsiz,
Az
ərbaycan tərəfinin Naxçıvana dair bəyanatı düşünülmüş taktiki bir addım idi.
H
ətta Ermənistanın qərarı qabaqcadan məlum idi. Tarixi şəraiti qiymətləndirmədən
n
ə Azərbaycan
hökumətinin, nə də Ermənistan hökumətinin bu addımlarına
düzgün elmi tarixi qiym
ət vermək olmaz.
1920-
ci il noyabrın 3-də Rusiyanın vasitəçiliyi ilə türk qoşunları
Erm
ənistana sülh təklifini irəli sürdü, lakin erməni tərəfi bundan imtina etdi. 1920-
ci il noyabrın 11-də sovet Rusiyasının ikinci cəhdi də bir nəticə vermədi. Belə
v
əziyyətdə Kazım Qarabəkir Paşa qoşunlarını Ennənistanın üzərinə yeridərək onun
tam t
əslim olmasına qədər hücumlarını davam etdirdi. Türklərin Ermənistan
üz
ərində qələbəsi əslində bu ərazinin sovetləşməsində bolşevik Rusiyasına kömək
etdi. Erm
ənilərin bu döyüşü “Böyük Ermənistan” uğrunda o dövrün son və məğlub
döyüşü oldu.
Həmişə olduğu kimi, Rusiyanın ənənəvi erməni siyasəti bu
v
əziyyətdə də özünü büruzə verdi. Bu da ondan ibarət idi ki, bir tərəfdən, sovet
Rusiyası Ermənistanda sovet hakimiyyətini qurmaq istəyir,
o biri tərəfdən isə
yıxılmağa məhkum olan daşnak hökumətinə müəyyən rəğbət bəsləyirdi. Çünki
Rusiyanın Ermənistanda mövcud olan hakimiyyətdən asılı olmayan daimi marağı
v
ə bundan irəli gələn siyasəti var ıdi. O zamanın bəzi mətbuat orqanlarında gedən
yazılardan belə nəticəyə gəlmək olar ki, sovet Rusiyası türk qoşunlarının
hücumunun qarşısını almaq məqsədi ilə Ermənistanı sovetləşdirməyə məcbur
olmuşdur (361, 1920, № 2). Bu yazılanlar, sözsüz ki, bir yazarın düşüncəsi olsa da,
burada bir h
əqiqət vardır. Hətta Lenin yazırdı ki, “türk hücumu bizə qarşı
yön
əlmişdir. Antanta bizə quyu qazırdı, amma özü ona düşdü, çünki biz sovet
Erm
ənistanını aldıq” (122, t.42, s. 125). 1920-ci il dekabrın 2-də sovet Rusiyası
sovet Erm
ənistanı ilə müqavilə bağlayaraq onun müstəqilliyini tanıdı. Bu
münasib
ətlə Lenin təbrik teleqramında xüsusi vurğulayırdı ki, Ermənistan var gücü
il
ə Azərbaycanla və Türkiyə ilə “qardaşlıq həmrəyliyi siyasətini
həyata
keçir
əcəkdir” (122, t.42, s.54). Deməli, Azərbaycan və Ermənistan arasında ola
bil
əcək hər hansı mübahisəli məsələnin həllində Türkiyənin iştirakı və bir çox
hallarda h
əlledici söz Lenin tərəfindən qəbul edilirdi.
102
Leninl
ə yanaşı, bunu hakimiyyətdən endirilmiş daşnak Ermənistanının
başçısı Xatisyan da hiss etdi. O, elə həmin gün, dekabrın 2-də Aleksandropolda
(Gümrü) Türkiy
ə ilə sülh müqaviləsi bağladı. Bu müqavilə bir neçə cəhətdən
s
əciyyəvi idi. Müqaviləyə görə tərəflər aralarında mövcud olan müharibəni bitmiş
hesab edir v
ə daimi sülh üçün danışıqlara başlayırdılar; Türkiyə-Ermənistan
s
ərhəddi dəqiqləşdirilirdi; Şahtaxtı və Şərur rayonlarında plebissit keçirilənə qədər
Naxçıvanda Türkiyənin himayəsi altında idarəetmə formasını və sərhədlərini
mü
əyyənləşdirən yerli özünüidarəetmə yaradılırdı və Ermənistan ona qarışa
bilm
əzdi; müqavilə imzalandığı andan əhaliyə istədiyi yerə köçüb getmək imkanı
yaradılırdı; imperialist dövlətlərinin ictimai sakitliyi pozmaq üçün törətdikləri
qızışdırıcı hərəkətlərin qarşısını almaq üçün Yerevan Respublikasına daxili qayda-
qanunu qorumaq üçün yüngül silahlanmış polis, dövlət sərhəddini qorumaq üçün
20 pulemyo
t, 8 dağ və ya səhra silahı ilə silahlanmış 1500 nəfərlik
muzdlu hərbi
qüvv
ə saxlamağa icazə verilirdi; Ermənistan heç bir ordu saxlamayacağı öhdəliyini
öz üz
ərinə götürürdü və hərbi mükəlləfiyyət keçirə bilməzdi; yuxarıda
göst
ərilənlərə nəzarət etmək üçün Türkiyənin siyasi nümayəndəsi İrəvanda
yaşamalı idi; bunun müqabilində daxili və xarici təhlükəyə qarşı mübarizədə
Erm
ənistan Respublikası tələb edirdisə, TBMM hökuməti öhdəlik kimi ona silahlı
yardım göstərməyi öz üzərinə götürürdü; Ermənistan ərazisindən Türkiyə üçün
t
əhlükə olardısa, Türkiyə Ermənistana qoşun yeridə bilərdi;
Ermənistan hökuməti
öz
ərazisində yaşayan müsəlman əhalinin mədəni və dini inkişafı üçün şərait
yaratmalı idi. TBMM hökumətinin, məcbur olub müharibəyə girdiyindən və iki
illik müharib
ədə ordusunun saxlanmasına böyük xərc çəkdiyindən, Ermənistandan
t
əzminat tələb etməyə haqqı olsa da, humanizm prinsiplərinə hörmət edərək
bundan
imtina edirdi v
ə s. (175, v.86; 10, s.31-32). Bu müqavilə daşnakları
hakimiyy
ətdən saldı. Bundan sonra Rusiya Ermənistanı bolşevikləşdirdi.
Türkiy
əyə münasibətdə loyal olan bolşeviklərin Ermənistanı nəzarət altına
almaqları türkləri rahatlatdı.
Qeyd etm
ək lazımdır ki, 1920-ci ilin dekabrında türk qoşunları nəinki
Naxçıvanda hələ də tam gücü ilə mövcud idi, hətta onlar Qırmızı ordudan say,
silah v
ə sursat baxımından daha üstün idilər. Belə bir tarixi şəraitdə N.Nərimanov
t
ərəfindən Naxçıvan haqqında verilən bəyanatın ermənilər üçün nə dərəcədə real
h
əyata keçirilə biləcək bir ideya olduğu göz qabağındadır. Bu hadisələrdə Qırmızı
ordu il
ə kamalçıların arasında olan əmin-amanlığın yaranmasında N.Nərimanovun
əvəzsiz rolu olmuşdur (100, s.53). Onu da qeyd etmək lazımdır ki, Naxçıvanın
taleyinin h
əllində ardıcıl, düşünülmüş strateji və taktiki addımlar silsiləsi
görünm
əkdədir. Yalnız Azərbaycanın Türkiyə ilə gizli danışıqlarda razılaşdırılmış
addımları belə uğurlu nəticə verə bilərdi. Bunların düşünülməsində və həyata
keçirilm
əsində, sözsüz ki, Mustafa Kamal Paşanın və N.Nərimanovun
qiyabi və
h
əmrəy danışıqları, Mustafa Kamal Paşanın və Kazım Qarabəkir Paşanın
s
ərkərdəlik istedadları, Naxçıvan əhalisinin qətiyyəti və N.Nərimanovun bu ağır