YüZÜNCÜ yil üNİversitesi sosyal biLİmler enstiTÜSÜ
Yüklə 2,03 Mb. Pdf görüntüsü
|
59 ŞÀribüŋ kesdür kim ola ÀşikÀr 315 Çünkü rÿşen oldı bu on altı òaù Her ùaraf òaùùı sekizdür bí-ġalaù 316 Her sekiz otuz ikidür bí-gümÀn Od u yil ùopraġ u ãu iy kÀmürÀn 317 Aú òaù on altı vü on altı úara Oldı tÀ otuz ikiyi göstere 318 Otuz iki òaù ki YezdÀn òaùùıdur Gördüŋ Ádem ãÿretinde yazludur 326 Adem vechinde bulunan hatların sayısı Havva’dan fazladır. Adem’de bulunan hatların sayısı ile namaz rekatları eşittir. Havva hatlarının eksik olması da bu sebeptendir. Ádemüŋ yüzinde òaùùı dört yidi Bir yidi ÓavvÀ yüzinde gelmedi 336 Yidi çün yigirmi sekizden i cÀn Gelmedi yigirmi bir kaldı hemÀn 337 Çün bu òaùlar saġışıncaydı namÀz Oldı ÓavvÀ òaùları Ádemden az 338 Bu sebeden úılmaz ol gÀh gÀh namÀz Aŋladuŋsa bulduŋ Àteşden necÀt 339 on yidi rekèat ãalÀt-ı óaøar ve on biş rekèat ãalÀt-ı Yevmü’l-cumèÀ ki otuz iki rekèat olur kelime-i ilÀhí èadedince otuz iki rekèat ãalÀt içinde otuz iki kez sebèu’l-meåÀní ki FÀtióatü’l-kitÀbdur oúımaú gerekdür ki ZüleyòÀnuŋ vechinde òaùù-ı istivÀ ile úamerüŋ on dört gicesi gibi lÀyıó u tÀbÀndur evvel ZüleyòÀ vechinden yigirmi sekiz ve otuz iki saùr-ı ilÀhí oúı ki ümmü’l-kitÀbdur ve sebèu’l-meåÀnídür baèdezÀn Yÿsufuŋ óüsnine ve òaùù-ı óÀline müteveccih ol tÀ èÀşıú-ı óaúíúat-ı ilÀhíden olasın 1/14-20 60 Yÿsuf úıããasınuŋ evvelindeki elif lÀm rÀ sırrına irişmezsen Yÿsufuŋ ve ZüleyòÀnuŋ óüsnine ve cemÀline ve òuùÿùlarına ve suùÿrlarına irişemezsin ki bu èIşú-nÀmenüŋ mühri elif lÀm rÀdur1/21-23 Arap, Fars ve Türk edebiyatlarında güzellik timsali olarak Yusuf ve Züleyha ön plana çıkmıştır. Yusuf’un güzelliği Züleyha’yı perişan eder. Bu, aşk hikayesi bir çok mesneviye konu olur. Vech kavramının Yusuf üzerinden kurgulanması hakiki aşıklığın temeli görünmektedir. Hurûf-ı Mukattaa’nın sırrını bilmeyen Yusuf ve Züleyha’nın sırlarına erişemez. Muóammed a.s. ol kimsedür ki atasınuŋ ve anasınuŋ úudretini ve èaôamatini ve rıfèatını ki Ádem ile ÓavvÀdur şöyle bildi FÀtióatü’l-kitÀb namÀzda yigirmi sekiz kez anuŋçün oúımaú gerekdür ki vech-i Àdemüŋ òuùÿùı èadedincedür 26/92-95 Namazda yirmi sekiz defa Fâtiha okunmasının sebebi vech-i âdem’in hatları adedince olmasından dolayıdır. Aşağıdaki bölümlerde ise hemen tüm ibadetlerden vech-i âdeme ulaşılmaktadır. Allah ez-rÿy-ı inbisÀù on dörtdür raómÀn daòı ki ism-i õÀtuŋ ãıfÀtıdur iki yigirmi sekiz kelime-i ilahí olur vech-i Àdemde mektÿb ve mestÿrdur ﺮﻮﻂﺴﻤ بﺎﺗﻜﻮ رﻮﻃﻟاﻮ 199 روﺷﻧﻤ ﻖر ﻲﻔ kinÀyetdür vech-i Àdemden ve daòı òurÿf-ı muúaùùaèa ki evÀ’íl süver-i Úur’Ànda gelmişdür àayr-ı mükerrer on dört vaúiè olmışdur نﻖ ﻢﺣ ﺲﻂ ﺺﻌﻳﻬآ رﻟا ve andan daòı murÀd vech-i Àdem müşÀhede olınmaúdur bu on dört óarf biş noúùa ile hem-rÀh oldı ki biş vaút namÀz anuŋ izÀsında vÀúiè olmışdur baède ﷲاﻻاﻪﻟاﻻ daòı on dört óarf vÀúiè olmışdur murÀd vech-i Àdemdür baède ﷲاﻞﻮﺴر دﻣﺣﻣ daòı on dört óarfdür murÀd vech-i Àdem müşÀhede olınmaúdur baède heft kevÀkib-i seyyÀre heft maóÀlde on dört vÀúiè olmışdur bundan daòı murÀd vech-i Àdemdür ol sebebden Óaú taèÀlÀ kelÀm-ı úadími içinde تاﻮﻣﺴ ﻊﺑﺳ didi ﻪﻳﻧﺎﻣﺛ و ﻪﺗﺴ dimedi ki murÀd vech-i Àdemüŋ yidi kitÀbeti müşÀhede olınmaúdur baèdezÀn ki virürler ãabÀóda on yidi kelimedür úÀmet daòı on bir kelimedür ki 200 ﺚﻳدﺣﻟا ﺖﻮﻟﺼﻟا ﺖﻣﺎﻗﻻا ادرﻔ ادرﻔ ﺖﻣﺎﻗ ﻻا ﻮ ﻲﻧﺛﻣ ﻲﻧﺛﻣ نذا ﻻا yigirmi sekiz kelime olur murÀd vech-i Àdem müşÀhede olınmaúdur ve daòı ezÀn-ı ãabÀó on yidi ve ezÀn-ı ôuhr on biş kelime otuz iki kelime olur murÀd vech-i Àdem müşÀhede olınmaúdur ki Àdemüŋ vechinde yigirmi sekiz ve otuz iki saùr mesùÿrdur ve daòı ezÀn-ı ãubó on yidi kelimedür eõÀn-ı èaãr on biş kelime otuz iki olur murÀd vech-i Àdem müşÀhede olınmaúdur ve daòı on yidi eõÀn-ı ãubó on biş eõÀn-ı maàrib otuz iki olur murÀd vech-i Àdem müşÀhede olınmakdur ve daòı on yidi kelime eõÀn-ı ãubó on biş kelime eõÀn-ı èişÀ otuz iki kelime olur murÀd vech-i Àdem müşÀhede olınmaúdur baède vaútÀ ki ãabÀó eõÀnını úÀmetlere cemíè idesin yigirmi sekiz kelime olur vaútÀ eõÀnı eõÀna cemíè idesin 201 ﻪﻧﺁرﻗ ﻮ ﻪﻌﻣﺠﺎﻧﻳﻟﻋ نا otuz iki olur vech-i Àdem görinür ki be-óükm 202 دوﻬﺷﻣ ﻦﺎﻜ رﺠﻓﻟا ﻦأرﻗ نا yaèní eõÀn fecr-i meşhÿd oldı dimek olur baèdezÀn bu biş vaút namÀz ki úılınur on yidi ãalÀt-ı óaøar on bir ãalÀt-ı sefer yigirmi sekiz olur murÀd vech-i Àdem müşÀhede olınmaúdur baède on yidi ãalÀt-ı óaøar altı günde úılınur yidinci gün ki cumaè günidür on biş rekèat ãalÀt úılınur otuz iki rekèat olur murÀd vech-i Àdem müşÀhede olınmaúdur ki vechullahdur ﺔﻧﺟﻟا ﻲﻔ ﻲﺗﻣا ﺀﻻدﺑ ﻢﻋ ﻞﺎﻗ 199 52/Tûr:1-2-3 (Tûr’a, yayılmış ince deri üzerine satır satır yazılmış Kitab’a) 200 ed-Dârimî, K.Salât, 7; İbn Mâce, K. Ezân, 6. 201 75/Kıyâmet:17. (Şüphesiz onu, toplamak (senin kalbine yerleştirmek) ve onu okutmak bize aittir. 202 17/İsrâ:78. Çünkü sabah namazı şahitlidir. 61 ﻢدﺁ ﺖرﻮﺻ ﻲﻟﻋ ﷲا نﻮرﻴ ve daòı óaøret-i risÀlete mièrÀc ki vÀúiè oldı murÀd Allah oldı ki vech-i Àdem müşÀhede olınmaúdur ki 203 ﻃﻃﻗ درﻣا ترﻮﺻ ﻲﻓ جارﻌﻣﻟا ﺔﻟﻳﻟ ﻰﺑر ﺖﻳار yaèní dimek olur ki Rabbümi oàlan ãÿretinde gördüm yidi òaùla ve daòı Óaú taèÀlÀ abdest ki emr itdi namÀz içün ve sÀír èibÀdet içün ki úavl-i taèÀlÀ اذا اﻮﻧﻣﺁ نﻳذﻟا ﺎﻬﻳا ﺎﻴ 204 نﻳﺑﻌآﻟا ﻲﻟا مآﻟﺟراﻮ ﻢﻜﺴﺆرﺑ اﻮﺣﺳﻣا ﻮ ﻖﻔارﻣﻟا ﻲﻟا ﻢﻜﻳدﻳاﻮ ﻢﻜهﻮﺠ ﻮ اﻮﻟﺴﻏﺎﻔ ةﻮﻟﺼﻟا ﻲﻟا ﻢﺗﻣﻗ imdi Àbdest almaú iki elin ve iki ayaàın ve bir yüzin yumaúdur ve başına mesó itmekdür bundan daòı murÀd vech-i Àdem müşÀhede olınmaúdur zírÀ ki el ve ayaú ve yüz yigirmi sekiz ve otuz iki kelimenüŋ ièlÀmı vÀúiè olmışdur şöyle ki iki el yigirmi sekiz mafãaldur merÀfıúa degin otuz iki olur maóall-i ġasldür ve iki ayaú daòı hem-çünÀn yigirmi sekiz mafãaldur dört kaèb ile otuz iki olur ve daòı vech-i Àdemde hem-çünÀn yigirmi sekiz ve otuz iki saùr mesùÿrdur murÀd vech-i Àdem müşÀhede olınmaúdur baède Óaú taèÀlÀ kelÀm-ı úadím içinde اوﻟﺴﻏﺎﻓ didi hemÀn muùlaúÀ èaded beyÀn itmedi ﺖارﻣ ﺚﻟﺛﻮا نﻳﺗرﻣ dimedi baèdezÀn óaøret-i risÀlet a.s. ﻲﻟﻋ ةﺎﻳﺣﻟالﻣآاﻮ ةﻮﻟﺻﻟا لﺿﻓا üç kez yumaú sünnet úodı bundan daòı murÀd vech-i Àdem müşÀhede olınmaúdur zírÀ ki üç kez el yumaú ve üç kez aàzın yumaú ve üç kez burun yumaú ve üç kez yüzüŋ yumaú ve üç kez ãaà úolın yumaú ve üç kez ãol úolın yumaú bir kez başa mesó itmekdür iki daòı iki úulaàına mesó itmek bir daòı eŋsesine mesó itmekdür ve daòı üç kez ãaà ayaàın ve üç kez ãol ayaàın yumaúdur mecmÿè èaded yigirmi sekiz olur murÀd vech-i Àdem müşÀhede olınmaúdur baèdezÀn Kaèbe ki beytullahdur hem beytü’l-èatíúdür yidi kez ùavÀf-ı hac ve yidi kez ùavÀf-ı èumre ki farødur on dört ùavÀf olur murÀd vech-i Àdemüŋ ôuhÿrıdur baède yidi kez ùavÀf-ı úudüm ve yidi kez ùavÀf-ı vedÀè sünnetdür on dört ùavÀf olur murÀd vech-i Àdem müşÀhede olınmaúdur ki yigirmi sekiz ùavÀfdur yigirmi sekiz saùr-ı vech-i Àdem izÀsındadur baède úamerüŋ yigirmi sekiz menÀzili vardur ki anı úamer seyr ider 205 ﻞزﺎﻧﻤ ﻩﺎﻧردﻗ رﻣﻗﻟاو on dört menzil ôÀhir ve on dört menzil maòfí bundan daòı murÀd vech-i Àdem müşÀhede olınmaúdur baède şems ki felekü’l-burÿcda üç yüz altmış derece seyr ider altı kez altmış olur altı kez yigirmi sekiz altı kez otuz iki olur bundan daòı murÀd vech-i Àdem müşÀhede olınmaúdur 3/186-244. 5.IŞK-NÂME Fazlullah-ı Hurûfî’nin Câvidânnâme-i Sagîr’inin muhtasar tercümesidir. Işk-nâme ibtida ibtida ibtida .... diye başlayan Câvidân tercümesi değildir. Kısaltılmış bir tercüme olduğundan hangi Câvidân-nâme nüshasından yapıldığını tespit etmek mümkün görünmemektedir. Çok sayıda yazma nüshası bulunan Işknâme 1288’de (1871) İstanbul’da basılmıştır. Bu eser Dîvân-ı Nesîmî’den sonra Hurûfîliğe dair basılmış ilk kitaptır. Eser daha önce Raşit Tanrıkulu tarafından latin harflerine aktarılmıştır. Tanrıkulu eseri hangi nüshadan aktardığını belirtmemektedir. 206 Tercüme üzerine yapılan ikinci çalışma Nejat Birdoğan’a aittir. Birdoğan, İstanbul Üniversitesi Türkçe 203 Benzer bir rivayet için bkz. İbn Arâbî, el-Futûhât, I/283, IV/12. 204 5/Mâide:6. ( Ey iman edenler! Namaz kılmaya kalktığınız zaman yüzlerinizi, dirseklerinize kadar ellerinizi, başlarınızı mesh edip, topuklarınıza kadar ayaklarınızı yıkayın.) 205 36/Yâsîn:39. (Ay için de bir takım menziller tayin ettik.) 206 Raşit Tanrıkulu, Cavidanneme i Sagır, Ankara, t.y. (Tanrıkulu eserin 1991 yılında çevrildiğini son bölümde belirtmektedir.) Yüklə 2,03 Mb. Dostları ilə paylaş:
|