İ. A. Axundov



Yüklə 0,74 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə31/31
tarix20.09.2017
ölçüsü0,74 Mb.
#1075
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   31

 

92 


lenizm:  Ərəbdilli  mədəniyyət  və  Erkən  Renessans:  Avropada  Re-

nessans mərhələsi və qalenizm) ibarətdir. 

Adı min ildən artıq bir dövrdə əvəzolunmaz sayılan Qalen öz 

zamanının  həqiqətən  çox  böyük  şəxsiyyəti  olub,  anatomiya  sahə-

sində ən qabaqcıl sırada durub, böyük mövqe tutmağa nail olub. İlk 

təhsilini  yunan  dilində  alan  Qalen  həkimlik  fəaliyyətini  başlıca 

olaraq İtaliyada-Romada keçirmişdir. 

O,  dövrün  qabaqcıl  Universitetlərinin  tibb  fakültələrində 

müəllimlər uzun illər anatomiyanı Qalenin kitablarından tədris edir-

dilər. Buna baxmayaraq ki, Qalen Renessans dövründən xeyli əvvəl 

II  əsrdə  yaşamış  və  kitablarını  da  o,  dövrdə  təhsil  alan  tələbələrə 

uyğun yazmışdır. Lakin Qalenin yazdığı anatomiya on beş əsr, yəni 

XVII əsrə qədər əsas dərslik sayılmışdır. 

Öz  əsərlərini  yunan  dilində  qələmə  alan  Qalenin  yazıları 

Renessans dövründə latın dilində nəşr olunmağa başlayır. 

Bu  həqiqətdir  ki,  anatomiya  tibb  elminin  açarıdır.  Onu 

dərindən  bilməyən  yaxşı  həkim  ola  bilməz.  Bu  işdə  Renessans 

dövründən  əvvəl  fəaliyyət  göstərən  iki  mərhələ  vardır.  Bunlardan 

biri  İsgəndəriyyəçilər  dövrü  və  qalenizm  mərhələsidir.  Yuxarıda 

qeyd  etdiyimiz  kimi  Renessans  dövründə  fəaliyyət  göstərən 

həkimlər  əsasən  qalenizmə  istinad  ediblər.  Qalenizmi  bilmədən 

Renassans dövrü anatomiyasını dərk etmək olmaz. 

Beləliklə,  M.  S.  Abdullayevin  böyük  zəhmətlə  qələmə  aldığı 

“Qalenizm və Renessans anatomiyasının iztirabları” monoqrafiyası 

tibbin tarixi və fəlsəfəsi ilə maraqlananlar üçün etibarlı açardır. 

M.  S.  Abdullayev  uzun  illər  respublikamızda  tibbin  tarixini 

öyrənməklə  məşğul  olmuşdur.  Əsas  cəhət  odur  ki,  o,  bu  problemi 

çox geniş miqyasda, xalqımızın ümumi tarixi problemləri ilə birlik-

də  həyata  keçirirdi.  Qeyd  olunanlar  haqqında  təsəvvür  yaratmaq 

üçün  onun  bəzi  məqalələrinin  adını  çəkmək  kifayətdir:  “Azərbay-

canda  antropologiyanın  inkişafa  dair”  (“Azərbaycan  gəncləri” 

11.04.1958);  “Azərbaycanda  ilk  anatomik  məlumatlar”  (müştərək, 

“Tibb İnstitutunun materialları” Bakı, 1971); “Azərbaycanda anato-

miyanın inkişafında erkən dövrlər haqqında” (müştərək, “Azərbay-




 

93 


can Tibb jurnalı”, 1972, № 4); “Orta əsrlərin sonunda Azərbaycan-

da  anatomik  təsəvvürlər”  (müştərək,  “Azərbaycan  Tibb  jurnalı” 

1977, №4); “Vətən anatomiyası tarixində V. İ. Razumovskinin xid-

mətləri”  (“Arxiv  anatomii,  qistoloqii  i  embrioloqii”,  1982,  №  4); 

“Aristotelin  əsərlərində  anatomiya”  (“Arxiv  anatimii,  qistoloqii  i 

embrioloqii”,  1984,  №  3);  “Aristotel  və  sinir  sistemi  haqqındakı 

təsəvvürlərin  inkişafı”  (“Arxiv  anatomii,  qistoloqii  i  embrioloqii”, 

1984,  №  9);  “Tənəffüs  və  tənəffüs  orqanları  Aristotel  anlamında” 

(“Azərbaycan  Tibb  jurnalı”,  1987,  №  7);  “Tibb  tariximizin  vacib 

problemləri” (“Təbib” qəzeti, 14.05.1991; 11.06.1991; 25.06.1991); 

“Ərəbdilli  mədəniyyət  və  tibb  tariximiz”  (“Təbib”  qəzeti, 

14.06.1991;  21.10.  1991);  “Fərabi  anatomiya  tarixində”  (“Təbib” 

qəzeti, 11.02.1992) və s. Mən bu əsərlər üzərində ətraflı dayanmaq 

istəmirəm,  çünki  onların  adlarında  qaldırılan  problemlər  haqqında 

təsəvvür yaratmaq çətin deyildir. 

Azərbaycan alimləri yaxşı bilirlər ki, Bakıda 1919-cu ildə təş-

kil edilən ilk ali tədris ocağının-Bakı Dövlət Universitetinin rektoru 

prof. V. İ. Razumovskinin 125 illiyi münasibəti ilə Rusiyanın məş-

hur elmi  jurnalı (“Arxiv anatomii, qistoloqii  i  embrioloqii”)  yalnız 

M. S. Abdullayevin məqaləsini (1982, № 8) Leninqradda nəşr etdi. 

2003-cü ildə M. S. Abdullayevin “Tibb tarixində məni maraq-

landıran bəzi şəxsiyyətlər və problemlər” adlı növbəti kitabı oxucu-

ların müzakirəsinə verildi. 

Bu kitab müəllifin 1956-cı ildən tutmuş son dövrlərə qədər çap 

olunan  tibb  elminin  görkəmli  şəxsiyyətləri  (V.  P.  Vorobyov,               

P.  F.  Lesqaft,  V.  İ.  Razumovski,  V.  N.  Tonkov,  V.  N.  Şefkunenko,    

H. K. Əliyev, Ə. M. Əliyev, Ü. S. Musabəyova, K. Ə. Balakişiyev,    

S. Ə. Həsənov, V. Y. Axundov və b.) və tibbin digər problemləri ilə 

bağlı  olan  məqalələrinin  böyük  bir  qismini  əhatə  edir.  Məqalələr 

əsasən o dövrdə hansı dildə (azərbaycan, rus, alman və ingilis) nəşr 

olunubsa, o dildə də kitaba daxil edilib. 

Beləliklə,  M.S.Abdullayevin  əsərlərinə  nəzər  saldıqda  görü-

rük  ki,  bu  əsərlərin  böyük  bir  qismi  tibbin  tarixinə  və  fəlsəfəsinə 

həsr  olunmuşdur.  Bu  əsərlərdəki  araşdırmalar  sübut  edir  ki,  bu 

xəzinə hələ bundan sonra daha dərin tədqiqatlara möhtacdır. 



 

94 


NƏTİCƏ 

 

Şərqin  görkəmli  alim  və  həkimlərinin  adı  artıq  XIII  əsrdən 

başlayaraq  ərəb  dünyasından  başqa  Qərb  ölkələrində  də  məşhur 

idilər.  Xüsusən,  Əbu  Nəsr  Fərabinin,  Ər-Razinin,  Əli  ibn  Abbasın, 

Əbu Əli İbn Sinanın və başqalarının adları daha çox xatırlanırdı. Bu 

adlar  yalnız  Şərq  ölkələrində  deyil,  Qərbin  Əndəlis  bölgəsində  də 

çəkilirdi. Bu adların içərisinə İbn Tüfeylin, İbn Rüşdün adları da var 

idi. Bu adlarla yanaşı onların əsərləri də Avropaya keçdi. 

XV  əsrdə  bu  görkəmli  Şərq  alimlərinin  kitablarının  nəşr 

olunması  ilə  əlaqədar  olaraq  1473-cü  ildə  Milan  və  Strasburq 

şəhərlərində Əbu Əli İbn Sinanın “Tibb qanunu” əsəri ilk dəfə nəşr 

olundu.  Sonra  bu  əsər  dəfələrlə  çap  olunub,  geniş  yayıldı.  Ondan 

təxminən  səkkiz  il  sonra  1481-ci  ildə  Milanda  Zəkəriyya  Ər-

Razinin  “Əlimənsur”  və  on  bir  il  sonra  isə  Venesiyada  Əli  ibn 

Abbasın  “Şahanə  kitabı”  işıq  üzü  gördü.  Və  bundan  sonra  Ər-

Razinin, Əli ibn Abbasın, İbn Rüşdün, İbn Zöhrün və Şərqin digər 

dahi  alimlərinin  əsərləri  Avropada  geniş  yayıldı.  Renessans 

dövründə  İbn  Sinanın  “Tibb  qanunu”  əsəri  üstünlük  təşkil  edərək, 

başqa alimlərin əsərlərini  kölgədə qoydu. XV  əsrdə tibb sahəsində 

ən çox İbn Sinanın adı çəkilirdi. Bu Ferrarinin 1471-ci ildə yazdığı 

əsər də sübut edilir. 

Elm,  eramızdan  əvvəlki  dövrdən  XX  əsrə  qədər  bir-birindən 

tamamilə fərqlənən dörd siyasi-dövlət mərhələsi keçib. Birinci dövr 

eramızdan  əvvəl  IX-VII  əsrlərdən  başlayaraq  eramızın  VII  əsrinin 

ortalarına  qədər  davam  edən  Avesta  mərhələsi  yaxud  Zərdüştlük 

dövrü  adlanır.  VII  əsrin  ortalarından  başlayıb  X  əsrə  qədər  davam 

edən  ikinci  mərhələdə  Azərbaycan  xalqı  əsrlər  boyu  inandığı 

Zərdüşt dinindən əl çəkməyə məcbur edildi. Bu da xalqa çox böyük 

çətinliklər və itkilər hesabına başa gəldi. Üçüncü dövr isə ərəbdilli 

mədəniyyətin yəni  İslam dininin Azərbaycanın hər  yerinə  yayıldığı 

mərhələdir. Və sonuncu Sovet dövrü mərhələsidir ki, qısa olmasına 

baxmayaraq inkişaf etmiş mərhələ hesab edilə bilər. 



2007-ci il. 


 

95 


 

İSTİFADƏ EDİLMİŞ ƏDƏBİYYAT 

 

 

AZƏRBAYCAN DİLİNDƏ 

1.  Abdullayev  M.  S.  Füzuli  təfəkküründə  anatomiya  izləri. 

Bakı, “Təbib”, 1995. 

2.  Abdullayev  M.  S.  Qalenizm  və  Renessans  anatomiyasının 

iztirabları. Bakı, “Nurlan”, 2000. 

3.  Abdullayev  M.  S.  Tibb  tarixində  məni  maraqlandıran  bəzi 

şəxsiyyətlər və problemlər. Bakı, “Nurlan”, 2003. 

4. Axundov İ. A. Daima insanı öyrənən alim. Bakı, “Ergün”, 

1994. 

5. Axundov İ. A. Cavad Təqdisi. Bakı, “Elm”, 1997. 



6.  Axundov  İ.  A.  Füzuli  haqqında  yeni  kitab.  Bakı,  “Şəfəq” 

jurnalı, Bakı, 1997, № 3-4, s. 27-28. 

7. Axundov İ. A. Yaxın və Orta Şərqdə anatomiya və fiziolo-

giyanın inkişaf tarixindən. İ. P. Pavlovun anadan olmasının 150 illi-

yinə həsr olunmuş konfransın materialları, Bakı, 1999, s. 111-113. 

8.  Axundov  İ.  A.  Böyük  alim-sadə  insan.  Bakı,  “Nurlan”, 

1999. 

9. Axundov İ. A. Şərqdə tibbin fəlsəfəsi. Bakı, “Odlar Yurdu 



Universiteti” qəzeti, 27. 03. 1999., 

10.  Axundov  İ.  A.  Müasir  tibbin  nəzəri  əsasları.  Bakı, 

“Nurlan”, 2000. 

11. Axundov İ. A. Nəsirəddin Tusi və müasirlik. Xacə Nəsi-

rəddin  Tusinin  800  illik  yubileyinə  həsr  edilmiş  VIII  Respublika 

elmi konfransının materialları, Bakı, 2002, s. 126-128. 

12. Axundov İ. A. Məmmədsadıq Abdullayev. Bakı, “Mütər-

cim”, 2004. 

13.  Təqdisi  C.  H.,  Axundov  İ.  A.  Ağrı  və  ağrısızlaşdırma. 

Bakı, “Zaman” qəzeti, 14.10.1995. 

14.  Təqdisi  C.  H.,  Axundov  İ.  A.  Emosiyalar  nədir  və  onu 

necə idarə etməli? Bakı, “Zaman” qəzeti, 29.12.1998.  




 

96 


15.  Təqdisi  C.  H.,  Axundov  İ.  A.  Şərqdə  islam  tibbinin 

nailiyyətləri. Bakı, “Qütb” jurnalı, 1999, mart, s. 34-36. 

16.  Təqdisi  C.  H.,  Axundov  İ.  A.  Orta  əsrlər  Şərqində  elm 

akademiyaları. Bakı, “Qütb” jurnalı, 1999, may, s. 32-35. 

17. Təqdisi C. H., Axundov İ. A. Atəşpəstlik dövründə tibbin 

inkişafının tarixi, fəlsəfi əsasları. Bakı, “Söz” jurnalı, 1999, № 5-6, 

s. 39. 

 

RUS DİLİNDƏ 



18.  Абдуллаев  М.  С.  Аристотель  и  аристотелизм  в 

истории анатомии. Баку, «Азернешр», 1988. 

19.  Абдуллаев  М.  С.  Большая  трагедия  малого  круга. 

Баку, «Азернешр», 1992. 

20.  Абдуллаев  М.С.  Нервы  в  истории  анатомии,  их 

миелоархитектоника. 

Восходящая 

дегенерация 

нервов. 

Вегетативная природа нейрона. Баку, «Нурлан», 2002.  

21.  Тагдиси  Дж.  Г.  Вопросы  сущности  болезни  в  трудах 

средневековых  ученых Азербайджана. Матер.  III  Закавказской 

конфер. историков науке. Тбилиси, 1969. 

22.  Тагдиси  Дж.  Г.  Вопросы  теории  медицины  в  трудах 

среднековых ученых Востока. Матер. XIII междунар. конгресса 

по истории науки. Москва, 1971. 

23.  Тагдиси  Дж.  Г.  Из  истории  связи  философии  с 

медициной на Востоке в средние века. Матер. IV Закавказской 

конфер. по истории иауки, Ереван, 1972. 

24.  Тагдиси  Дж.  Г.  Историко-гносеологические  вопросы 

теории  медицины  среднекового  Востока.  Летопись  науки  в 

Азербайджане, Баку, 1974. 

25.  Тагдиси  Дж.  Г.  Историко  –философский  анализ 

понятия о сущности болезни. Летопись науки в Азербайджане, 

Баку, 1974. 

26.  Тагдиси  Дж.  Г.  Эмоция,  здоровье  и  болезнь. 

Азмеджурнал, 1976, №5.  



 

97 


27.  Тагдиси  Дж.  Г.  О  связи  философии  и  медицины  в 

трудах  Ибн-Сины.  Тр.  III  Всесоюзн.  Съезда  историков 

медицины. Ташкент, «Медицина», 1980. 

28.  Тагдиси  Дж.  Г.  и  др.  Проблема  нормы  и  патологии  в 

современной медицине. Азмеджурнал, 1984, №4. 

29.  Тагдиси  Дж.  Г.  и  др.  Некоторые  вопросы  здоровья  в 

современной медицине. Ж. “Сагламлыг”, 1996, №3.  

30. Тагдиси Дж. Г. Мамедов Я. Дж. Механизмы выздоров-

ления. Москва, «Знание», 1984. 

 

ƏLYAZMALAR 



(AMEA-nın 

M.Füzuli  adına  Əlyazmalar  İnstitutunda 

saxlanılan əlyazmalar) 

31. Əbdül Məcid Təbib. 

“Kitabe müdavat” (“Terapiya haqqında kitab”) № 31944. 

32. Əbu Mənsur Hərəvi  

“Qərabəddin”  

 

 



 

 

   № 1270-669. 



33. Əbülhəsən Mərağeyi  

“Müalicate münfəridə”  

 

 

   № B-24-90 



34. İsa əl-Rahi “Tibb”   

 

 



   B-2891. 

35. Mahmud İbn İlyas   

 

 

   B-1231 



“Qiyasiyyə tibbdə”  

 

 



 

   3257. 

36. Mahmud İbn İlyas   

 

 



  A-576 

“Müxtəsər tibb”    

 

 

 



  10963. 

37. Mahmud İbn İlyas   

 

 

  M-23 



“Kitabe tibb” (“Tibbnamə”)    

 

  2309. 



38. Mənsur İbn Məhəmməd    

 

  D-58 



“Kifayeyi mənsuri” (Tibb)  

 

 



  11502. 

39. Mənsur İbn Məhəmməd    

 

  B-858 


“Kitabe tibb”  

 

 



 

 

  11502. 



40. Məhəmməd Bərquşari   

 

 



  B-M 84 

“Tibbi Nəbəvi”    

 

 

 



  7209. 

41. Məhəmməd Mehdi İbn Nəqi  

“Mücərrabad Risaleyi Tibb-Şərəfnamə”  

  A-151. 




 

98 


42. Möhzabəddin Təbrizi  

 

 



A-576 

“Kitabe tibbül cəmali”   

 

 

10963. 



43. Məhəmməd Yusif Şirvani   

 

M-162 



“Tibbnamə” 

 

 



 

 

162. 



44. Məhəmməd Həsən Şirvani  

 

B-559 



“Siracil tibb”  

 

 



 

 

2394. 



45. Məhəmməd Əkbər Ərzani  

“Tibbi-Əkbər”  

(M.F. Axundov adına Azərbaycan Milli Kitabxana)    

 

  H-1828  B-170. 



46. Ramazan İbn Şeyx Lənkərani  

 

S-42 



“Fərruxnameyi-Camali”.  

 

 



5304 

47. Rəşidəldin Fəzlullah  

 

 

B-70 (1) 



“Came-ül tıvarix” (“Tarixlırin məcmusi”)      2161. 

48. Naxçivani Nəciməddin Əhməd  

 

D-98 


“Qanuna komentariyalar”  

 

 



17028. 

49. Yusifi Yusif İbn Məhəmməd Hərəvi  

“Came Ül Fəviad” (“Xeyirlərin məcmusu”)   H-1285-1868. 

50. Yusifi Yusif Təbib   

 

 

S-3 



“Fəvaid Əl Məvvada” (“Maddələrin xeyri”)  10275 (IV). 

51. Yusifi Yusif Təbib   

 

 

B-2460 



“Tibbi Yusifi şer ilə”    

 

 



18447. 

52. Yusifi Yusif Təbib  

“Qısaca böhranlar haqqında”    

 

H-3334. 



53. Tusi Nəsirəddin  

 

 



 

B-5380 


“Risaleyi Tibb”    

 

 



 

27057. 


54. Tusi Nəsirrədin  

 

 



 

A-113 


“Cavahirnamə”    

 

 



 

11488. 


55. Тагдиси Дж. Г. Общая нозология. Рукопись. 

56.  Тагдиси  Дж.  Г.  Средневековая  медицина  Востока.  

Рукопись.  

 

 



 


 

99 


 

BAŞLIQLAR 

 

 



Giriş ........................................................................................................ 3 

 

I FƏSİL 



Orta əsrlərdə fəaliyyət göstərmiş Azərbaycan alimlərinin  

əsərlərində tibbin tarix və fəlsəfə ilə əlaqəsi. .......................................... 5 

 

II FƏSİL 



XX əsrdə fəaliyyət göstərmiş Azərbaycan alimlərinin  

əsərlərində tibbin tarix və fəlsəfə ilə əlaqəsi. .......................................... 19 

 

2. 1. C. H. Təqdisinin əsərlərində tibb  



və onun tarixinə dair aparılan bəzi tədqiqatlar. ...................................... 19 

2. 2. C. H. Təqdisinin əsərlərində tibb ilə fəlsəfənin əlaqəsi. ................. 60 

2. 3. M. S. Abdullayevin əsərlərində tibb, tarix və fəlsəfə. .................... 78 

 

Nəticə ...................................................................................................... 94 



 

İstifadə edilmiş ədəbiyyat ....................................................................... 95 

 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 




 

100 


 

 

 



Ахундов Имран Адиль оглы 

Связь медицины с историей и философией 

Монография 



На азербайджанском языке 

Баку – Мутарджим – 2014 

 

 

 



 

 

 



Kitab «Mütərcim» Nəşriyyat-Poliqrafiya Mərkəzində 

səhifələnmiş və çap olunmuşdur.  

 

 



Чапа имзаланыб: 22.09.2014. 

Формат: 60x84 1/16. Гарнитур: Тимес. 

Щяъми: 6, 25 ч.в. Тираж: 100. Сифариш № 165.  

Гиймяти мцгавиля иля. 

 

 

 



 

ТЯРЪЦМЯ 

ВЯ НЯШРИЙЙАТ-ПОЛИГ РАФИЙА 

МЯРК ЯЗИ

Аз 1014, Бак ы

, Рясул Рза к цч., 125

596 21 44; 497 06 25; (055) 715 63 99 

e-mail: mutarjim@mail.ru

 

www.mutercim.az 



 

Yüklə 0,74 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   31




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə