3.
Allahı yalnız şüurun ziyasında dərk etmək
mümkündürmü?
31-36
46-47
Yaradılışı, yəni maddi dünyanı və insan şəxsiyyətini çıxış
nöqtəsi kimi götürərək insan yalnız təbii şüurun
ziyasında Allahı müəyyən qədər Kainatın başlanğıcı və
axırı, ali fəzilət, həqiqət və sonsuz gözəllik kimi dərk edə
bilər.
4.
Allahın sirrini dərk etmək üçün şüurun ziyası
kifayətdirmi?
37-38
Yalnız şüurun ziyası ilə Allahı dərk etmək istəyən insan
çoxlu çətinliklə rastlaşır. Bundan əlavə, o öz gücü ilə İlahi
sirrin dərinliklərinə nüfuz edə bilmir. Buna görə də Allah
məsləhət bildi ki, onu Öz Vəhyi ilə maarifləndirsin; bu
yalnız insan düşüncəsindən üstün olan həqiqətlərə deyil,
həm də öz-özlüyündə düşüncəyə açıq olsa da hamı
tərəfindən asan, tam əminliklə və yanılma ilə
qarışmadan dərk oluna bilinməyən dini və əxlaqi
həqiqətlərə aiddir.
5.
Allah barədə necə danışmaq olar?
39-43
48-49
Allah barədə bütün insanlara və bütün insanlarla
danışmaq olar. İnsanın və başqa məxluqların çoxlu sayda
məziyyətləri, çox məhdud da olsa, Allahın sonsuz
kamilliyini əks etdirirlər. Amma hər halda biz daim öz
dilimizi bütün obrazlı, qeyri-kamil ifadələrdən
təmizləyərək onu mükəmməlləşdirməliyik və bunu yaxşı
anlamalıyıq ki, biz heç vaxt tam ölçüdə Allahın sonsuz
sirrini ifadə edə bilməyəcəyik.
21
İkinci fəsil
ALLAH İNSANIN GÖRÜŞÜNƏ GEDİR
İlahi Vəhy
6.
Allah insana nəyi aşkar edir?
50-53
68-69
Allah Öz Xeyirxahlığına və Müdrikliyinə görə Özünü
insana aşkar edir. O, hadisələrdə və sözlərdə Özünü və
əvvəlcədən əbədi olaraq Məsihdə insanın xeyri üçün
müəyyən edilmiş Öz mərhəmətinin Niyyətini aşkar edir.
Bu niyyət Müqəddəs Ruhun lütfü sayəsində bütün
insanları Allahın Vahid Oğlunda oğulluğa qəbul edilmiş
övladlar kimi İlahi həyatın iştirakçısı etməkdən ibarətdir.
7.
İlahi Vəhyin ilk mərhələləri nədən ibarətdir?
54-58
70-71
Allah lap əvvəldən Özünü əcdadlarımız olan Adəm və
Həvvaya aşkar edir və onları Özü ilə sıx ünsiyyətə dəvət
edir. Onların günaha batmasından sonra Allah Vəhyi
kəsmir, əksinə, onların nəsillərinə xilas vəd edir.
Daşqından sonra O, Nuhun vasitəsilə Özü və bütün canlı
varlıqlar arasında əhd qoyur.
8.
İlahi Vəhyin sonrakı mərhələləri hansılardır?
59-64
72
Allah İbrahimi «çoxlu millətin atası» (Yar 17:5) etmək
üçün çağıraraq Yer üzündən onu seçir və onun vasitəsilə
22
«yer üzünün bütün tayfaları»na (Yar 12:3) xeyir-dua
verməyi vəd edir. İbrahimin nəsli əcdadlara verilmiş
əhdin qoruyucuları olacaq. Allah İsraili Öz seçdiyi xalqı
etdi: onu Misir əsarətindən xilas edərək onunla Sina
dağında Əhd bağlayır və Musa vasitəsilə ona Öz
Qanununu verir. Peyğəmbərlər xalqın tam satın alındığını
və yeni, əbədi Əhddə bütün xalqlara şamil ediləcək xilası
bəyan edirlər. İsrail xalqından, padşah Davudun
qəbiləsindən Xilaskar İsa doğulacaq.
9.
Tam və son İlahi Vəhy nədən ibarətdir?
65-66
73
Bu, Allahın Zahir olmuş Kəlamında, Vəhyin Vasitəçisi və
Kamilliyi olan İsa Məsihdə həyata keçdi. O – Allahın Vahid
Oğlu, Atanın kamil və son Kəlamıdır. Bu Kəlamın
Təcəssümü ilə və Müqəddəs Ruh bəxşişinin verilməsi ilə
Vəhy artıq başa çatdı, lakin əsrlər boyu məsihçi imanı
hələ də onun məzmununun dərinliklərinə nüfuz etməkdə
davam edir.
«Allah bizə yeganə və müstəsna Kəlamı olan Öz Oğlunu
verdi, bununla da hər şeyi birdəfəlik yeganə Kəlamında
söylədi və artıq daha ətraflı söyləyəcək bir şey qalmadı»
(Müq. İohann Çarmıxlı).
10.
Fərdi vəhylər hansı əhəmiyyətə malikdir?
67
İman əmanətinə mənsub olmayaraq, onlar bizi sabit
tərzdə Məsihə doğru apardıqları təqdirdə bizə imanda
yaşamağa kömək edə bilərlər. Kilsə müəllimliyi bu cür
fərdi vəhyləri öyrənməlidir; o, sonu Məsih olan Vəhydən
üstün olmaq yaxud da onu düzəltmək iddiasında olan
vəhyi qəbul edə bilməz.
İlahi Vəhyin ötürülməsi
23
11.
İlahi Vəhy nə üçün və necə ötürülür?
74
Allah “bütün insanların xilas olub həqiqəti dərk etməsini
istəyir» (1Tim 2:4), yəni İsa Məsihi dərk etməklərini
arzulayır. Deməli, Məsihin bütün xalqlara bəyan edilməsi
zəruridir, necə ki O «gedin, bütün millətləri Mənim
şagirdim edin» (Mat 28:19) deyə hökm etdi. Həvari
Rəvayətlərində də elə bu reallaşdırılır.
12.
Həvari Rəvayəti (Ənənə) nədir?
75-79,
83,
96, 98
Həvari Rəvayəti (Ənənə) məsihçiliyin lap əvvəlindən icra
olunan Məsih müjdəsinin vəz, şəhadət, qərarlar, ayin,
Allahdan ilhamlanan yazılar vasitəsilə ötürülməsidir.
Həvarilər Məsihdən aldıqları və Müqəddəs Ruhdan qəbul
etdikləri şeyləri varislərinə, yepiskoplara, onların vasitəsi
ilə də dövrün sonuna qədər bütün nəsillərə ötürmüşlər.
13.
Həvari Rəvayəti necə həyata keçirilir?
76
Həvari Rəvayəti iki yolla həyata keçirilir: Allah Kəlamının
canlı ötürülməsi (həmçinin sadəcə, Rəvayət yaxud
Ənənə adlandırılır) və yazılı şəkildə xilasın məxsusi
bəyanı olan Müqəddəs Yazı.
14.
Rəvayət və Müqəddəs Yazı bir-biri ilə necə
bağlıdır?
80-82
97
Müqəddəs Rəvayət və Müqəddəs Yazı bir-biri ilə qarşılıqlı
və sıx şəkildə bağlıdır. Hər ikisi Kilsəyə bəhrəli Məsih
sirrinin hüzurunu bəxş edir və öz başlanğıcını eyni İlahi
mənbədən götürür: onlar Kilsənin bütün aşkar
24
Dostları ilə paylaş: | 
