Kur’an-i keriM’İn cihad ve teröre bakişI

  
 
 
XI
KONUNUN ÖNEMİ 
 
 
Cihad ve Terör kavramları hiçbir zaman ve hiçbir şekilde birlikte 
kullanılabilecek kavramlar değildir. Çünkü cihad kavramı Kur’an’ın mü’min kimse 
için öngördüğü barış, adalet ve hak üzerine inşa edilen bir yaşam tarzı, terör kavramı 
ise tamamen zulüm, haksızlık ve yeryüzünde fitne ve fesada sebep olan bir 
davranıştır. Cihad inanan kimsenin sorumluluğu kapsamına giren ancak ister inansın 
ister inkâr etsin bütün insanların dünya hayatında insan onuruna yakışır bir şekilde 
yaşamasını öngören, fikri ve fiili anlamda asla kula kul olmayı kabul etmeyen bir 
yaşam tarzıdır. Terör ise tam aksine insan onurunu ayaklar altına alan, insanı kendi 
cinsine ve de nefsine etmeyi amaçlayan bir anlayışın ürünüdür. Cihad, zulmün ve 
haksızlığın karşısında gösterilen vakarlı bir duruş iken, terör zulmün ve haksızlığın ta 
kendisidir. 
 Bu 
çalışmamızın önemini ifade eden asıl husus işte yukarıda 
belirttiklerimizdir. Kavram kargaşasına asli kaynaklara bağlı kalarak açıklık 
getirmek, bu kargaşadan bulanan zihinleri bir nebze olsun durultmaktır.  Şunu 
unutmamak gerekir ki, yanlış kim tarafından yapılırsa yapılsın yanlıştır, haksızlık 
kim tarafından yapılırsa yapılsın haksızlıktır, zulüm kim tarafından olursa olsun 
zulümdür. Kur’an’ın çizdiği tablo budur.  Ancak burada önemli olan kişilerin değil, 
Kur’an’ın penceresinden bakmaktır. Aksi takdirde birine göre doğru olan diğerine 
göre yanlış olabilir, birine göre cihad olan diğerine göre terör olabilir. Çalışmamızın 
amacı ise birilerinin değil, Kur’an’ın cihad ve terör kavramları hakkında ne 
düşündüğüdür. 
 Cihad 
Kur’an’ın ortaya koymuş olduğu bir kavramdır, öyleyse cihad 
kavramını en güzel şekilde ifade edecek olan da yine O olmalıdır. Cihadın ne şekilde 
ve ne amaçla yapılması ve hangi şartlarda nasıl davranılması gerektiğine ise Kur’an 
merkezli bir yaşantının sahibi olan Peygamber (s.a.v.) açık bir şekilde örneklik 
etmiştir. O halde bu iki kaynağı ( Kur’an ve Peygamber) bir kenara bırakarak cihad 
konusunda söz söyleme hakkına kimse sahip değildir. Terörün zulme ve bilgisizliğe 
dayalı bir yaşam tarzı olduğunu da ifade etmiştik. Terörün sebebi insanın bilgisizliği 
sonucunda heva ve hevesinin kölesi olmasıdır. Heva ve hevesinin kölesi olan insan, 
seküler bir zihniyetin ürünü olan terörün kucağına düşmüştür. Çünkü terörün uhrevi 

---

  
 
 
XII
boyutu yoktur, amaç sadece yaşanılan bu dünyadır. Cihad ise öyle değildir, hem 
dünyevi hem uhrevi boyutu içerir. Dünyevi amaçlar uğruna asla uhrevi yaşantıyı bir 
kenara atmaz. Cihadın amacı Kur’an’ın hedeflemiş olduğu adil ve mutlu toplumu 
oluşturmaktır. Dünya hayatını ahiret hayatının gölgesinde yaşayarak, insanlardan 
zulmü ve haksızlığı kaldırmaktır. Cihadın içerisinde yer alan (harp-savaş) kısmı ise 
bu amaca ulaşma noktasında başvurulacak olan en son yöntemdir ve cihad kavramı 
ve cihad üzerine bina edilen yaşantının çok ufak bir parçasıdır.  
 Bu 
çalışmamızla insanların bilmedikleri şeylerin ardına düşmeleri sonucu ne 
kadar acı duruma düştüklerini ifade etmek istiyoruz. Cihad ve terör kavramlarının 
birbiriyle ilişkilendirilmeleri imkânsızken, cehalet sebebiyle heva ve hevesinin esiri 
olanların ne kadar acı bir yanlışa düştüklerini göstermek açısından çalışmamızın son 
derece önem arz ettiğini düşünüyoruz. Çünkü birbirine tamamen zıt kavramlar olan 
cihad ve terörü birbiriyle vasıflandırarak kullanmak ancak cehaletin ürünü olabilir. 
Terörün çözümü olan, her türlü terörist eylemin karşısında duran, insan onuruna 
yakışır bir yaşam için bütün çaba ve gayreti sarf etmeyi ifade eden cihad kavramının 
böyle çirkin bir şekilde kullanılmasını ancak bu şekilde açıklayabiliyoruz.   
 Cihad 
kavramının terör kavramıyla iç içe kullanılması, son zamanlarda yazılı 
ve sözlü basında İslami Terör ifadelerinin yer alması konumuzun önemini daha açık 
bir  şekilde ifade etmektedir. Bu çalışmamızla cihad ve terör kavramları üzerinde 
oluşan kargaşanın sona ermesine bir nebze olsun katkıda bulunmayı amaçlıyoruz.  
 
.

---

Araştarmanın Problemi (Sorun):  
 
Cihad kavramının Kur’an-i bir kavram olduğunu ve Kur’an-ın inanan 
kimselere sunduğu bir yaşam tarzı olduğunu kavrayamayan kimseler, cihad 
kavramını basit ve şiddetin bir unsuru olarak ifadelendirmektedirler. Dahası cihad 
kavramını, terör gibi zulüm ve kan kokan bir kavramla (inanan kimselerin, Kur’an-i 
ve de ahlaki prensiplerden yoksun olarak ortaya koymuş olduğu davranışlardan yola 
çıkarak) eşdeğer tutup bir anlamda Kur’an’a iftira etmektedirler. Halbuki cihad, her 
türlü zulmün, haksıklığın ve terör saçan her türlü eylemin karşısında bir duruş 
sergileyen, Kur’an’ın insan onuruna yakışır bir şekilde dünya hayatını yaşamasını 
garanti altına alan bir yaşam tarzıdır.  
 
 
 Tezin 
Konusu: 
 
 
Tezin konusu, Kur’an-ı Kerim’in Cihad ve Terör kavramlarına yüklediği 
anlamlar ve bu kavramlar hakkında ne düşündüğüdür. Kur’an cihad kavramını ne 
şekilde anlamlandırmakta, cihad eden kimseleri nasıl tanımlamakta; aynı  şekilde 
terör kavramını nasıl tanımlamakta ve vasıflandırmakta, terör fiilini işleyenleri ne 
şekilde vasıflandırmaktadır. 
 
 
 
Tezin Amacı: 
 
 Tezin 
Amacı, Cihad ve Terör kavramlarına Kur’an perspektifinden bakarak, 
bu kavramların anlamsal çerçevesini netleştirmek, Kur’an’ın bakışıyla cihad ve terör 
kavramlarının birbirlerine tamamen zıt kavramlar olduğunu, cihadın inanan kimse 
için zulmün, adaletsizliğin ve insanlık dışı her türlü eylemin karşısında bir duruşu 
ifade eden yaşam tarzı olduğunu, terörün ise toplumdaki fitnenin, zulmün ve fesadın 
kaynağı olduğunu ortaya koymaktır.   
 

---