121
Bir istisna v
ə bir istək haqqında
G
ələn il, lap dəqiqləşdirsək, 2016- cı il fevral ayının 3-də XX əsr
Az
ərbaycan ədəbi- mədəni , ictimai- siyasi həyatında parlaq iz qoymuş yazıçı-
publisist, naşir- redaktor, tərcüməçi, dövlət xadimi , diplomat, Azərbaycanın
istiqlalı uğrunda ideoloji mücadilə aparmış Ceyhun Hacıbəylinin (1891 ,Şuşa-
1962, Paris) anadan olmasının 125 ili tamam olur. 28 yaşında Azərbaycan Xalq
Cümhuriyy
əti hökumətinin məsul tapşırığı ilə Parisə ezam olunan Ceyhun
Hacıbəyli ömrünün sonunadək- 1962- ci ilədək Fransada cismən yaşamaq
m
əcburiyyətində qalmışdır. ”Cismən” kəlməsini bilərəkdən istifadə etdim, ruhən
bir an da olsun, Ceyhun b
əy Vətənindən ayrılmamışdır. Ceyhun bəyin mühacirət
dövrü z
əngin və çoxşaxəli ədəbi- publisistik irsi və fədakar fəaliyyəti
dedikl
ərimizi təsdiq edir. Baxın , vəfatından üç gün əvvəl 1962-ci ilin 19
oktyabrında Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin sonuncu daxili işlər naziri Mustafa
V
əkiloğluna məktub ünvanlayır. Həmin məktubda o, Azərbaycanın istiqlalı üçün
mühacirl
ərin tək bayraq altında birləşmələrini və mübarizə aparmalarını arzulayır,
h
ər cür qruplaşmaya qarşı olduğunu bildirir və dostuna yazır, vəsiyyət edir ki,
mühacir
əti bir yerə toplamağa səy ediniz, bu çox mühümdür. Bu barədə
«Mücahi
d» jurnalının ( 1955- 1962- ci illərdə Çingiz Göygölün redaktorluğu ilə
Ankarada n
əşr edilmişdir) 1963 –ci il nömrəsində «Ceyhun bəyin vəsiyyəti» adlı
irih
əcmli məqalə dərc olunmuşdur.
Bel
ə bir təfəkkür tərzinə sahib xadimin irsi və şəxsiyyətinin sovet rejimi və
kommunist ideologiyasının hökmranlığı illərində xalqdan gizlədilməsi təbii idi və
t
əsadüfi deyil ki, sovet hakimiyyəti illərində heç bir mənbədə, heç bir məxəzdə
Ceyhun Hacıbəylinin adına rast gəlinmir. Yalnız bir istisna var. 90-cı illərin
əvvəllərində Ceyhun Hacıbəylinin dini görüşləri ilə bağlı bir avtoreferat yazdım ,
r
əy üçün onu Milli Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə İnstitutuna təqdim etdim . Bir
neç
ə gün sonra nəticəni öyrənmək üçün müraciət edəndə məni İnstitutun fəlsəfə
122
k
afedrasının müdiri prof. Məqsəd Səttarovun qəbuluna dəvət etdilər. Get-gəli
xoşlamadığımdan bir qədər əsəbi və gərgin şəkildə Məqsəd müəllimə özümü
t
əqdim etdim. Gözlədiyimin tam əksi oldu. O, məni gülərüzlə qarşıladı. Lakin
m
ətləbə keçəndə bir an içərisində görkəmi dəyişdi, siması indi də təsvir edə, yaza,
yoza bilm
əyəcəyim bir hal aldı. Dedi:
- M
ən tarixin çox sürprizlərini görmüşəm, amma beləsi heç qarşıma çıxmamışdı.
İlk dəfə gördüyüm bu adam çaşqın və təəccüb dolu nəzərlə ona baxdığımı
görüb davam etdi :
-
İndiki kimi yadımdadır. 1959 –cu il idi. Məni bir qrup alimlə gecə təcili
M
ərkəzi Komitənin Təbliğat şöbəsinə dəvət etdilər. İlk sözləri bu oldu ki, buradakı
söhb
ət kənara çıxmamalıdır. Sonra bizə Sovet İttifaqı Kommunust Partiyası
M
ərkəzi komitəsindən daxil olan bir məktubu və ona əlavə olunmuş «İslam
əleyhinə təbliğat və onun Azərbaycanda yeni metodları» adlı məqaləni verdilər.
Dedil
ər ki, bu, Ceyhun Hacbəyov adlı .... birisinin məqaləsidir. Bizi xaricdə biabır
edir, ona tutarlı cavab yazmaq lazımdır. Biz razılıq verib durmaq istəyəndə dedilər
ki, yem
əyiniz, içməyiniz, yatmağınız burada olacaq, cavab yazanadək evə getmək
yoxdur. Biz bir neç
ə alim həmin gecə o məqaləyə cavab yazdıq. O vaxtdan bu
sirri , sualı ürəyimdə saxlamışam ki, bu Ceyhun Hacıbəyov kimdir? Nə yaxşı ki, bu
mövzunu işləmisən. Təklif edirəm ki, mövzunun adını dəyiş “ Ceyhun
Hacıbəylinin dini-fəlsəfi görüşləri” qoy, bir az əlavə etsən, hazır işdir. Elmi
r
əhbərin mən olaram. Qısa zamanda müdafiə edərsən .Mən də o vaxt könülsüz
imzaladığım rəyin əzabından qurtararam.
M
ən Məqsəd müəllimə o rəyin sizlərin yox, zamanın imzaladığını dedim və
bildirdim ki, mövzuya bu q
ədər diqqət və həssaslıqla yanaşmağınız Sizin
haqqınızda ən xoş təəssürat yaratmağa kifayətdir. 50 –ci illərin sonunda baş
vermiş bu hadisədən başqa sovet hakimiyyəti illərində ölkəmizdə Ceyhun
Hacıbəylinin hər hansı bir münasibətlə adı çəkilən bir mənbəyə, məxəzə rast
123
g
əlməmişəm. Halbuki o, qeyd etdiyimiz kimi , Azərbaycan tarixində parlaq və
silinm
əz iz qoymuşdur.
Ceyhun b
əyin mətbuat sahəsindəki ximətləri isə xüsusi qeyd olunmalıdır:
m
ühacir
ətdən əvvəl (
1919-
cu il
ədək) "Kaspi", “ İrşad”, “Tərəqqi”, "Proqres",
"Baku", "Az
ərbaycan"..., eləcə də fransız mətbuatı ilə əlaqə saxlamış , əməkdaşlıq
etmiş, "Известия" (“Kaspi”nin əlavəsi), "İttihat" və "Azərbaycan" qəzetlərinin
redaktoru olmuşdur; mühacirət illərində
C.Hacıbəyli 1926 –cı ildə Parisdə fransız
dilind
ə buraxılan “Azərbaycan” jurnalına , «Kavkaz» jurnalının fransız nəşrinə ,
1952-1953- cü ill
ərdə Münhendə Azərbaycan və rus dilində nəşr olunan “
Az
ərbaycan “ jurnalına redaktorluq etmiş, mühacir Qafqaz mətbuatı ilə, eyni
zamanda Fransanın «La Revue dö monde musulman», «Le bülletin dölomote
France-Orient», «La Revue Contemporaine», «Journal Asiatque» , «La Revue
Politique et Parlamentarie», «La Revue des Jeunes», «Le Fiqaro» v
ə bu kimi
m
ətbu orqanları ilə əməkdaşlıq etmiş, bir neçə il məşhur «La Revue de deux
Mondes» fransız jurnalında çalışmışdır; Azərbaycan mətbuat tarixinə dair ilk dəfə
t
ədqiqat əsərini qələmə almış, mətbuat- nəşriyyat , redaktor , əlifba islahatı
probleml
ərinə dair xeyli məqalə dərc etdirmiş, İran mətbuat tarixinə dair məqalə
yazmış; “Azadlıq” radiostansiyasının yaradılmasında mühüm rol oynamışdır.
M
ətbuatın cəmiyyət həyatındakı yeri və rolunu yüksək dəyərləndirən Ceyhun
Hacıbəyli ilk dəfə mətbuat tarixi haqqında tədqiqat işi (Onun 1909- cu ildə
m
ətbuat tarixi ilə bağlı araşdırmasını ( MDƏİA, fond 649, iş 104) ilk dəfə AMEA
Ədəbiyyat İnstitutunun əməkdaşı, f. e. n. Mənzər İbrahimova üzə çıxarmış və “
Molodyoj Azerbaydjana” q
əzetinin iki nömrəsində “ Əkinçi”dən “Həqiqət”ədək
“ adı ilə dərc etdirmişdir ( №73, 74, 3, 6 iyul 1994) qələmə almaqla yanaşı ,
müxt
əlif illərdə ayrı- ayrı mühərrirlər, redaktor və naşirlər haqqında dəfələrlə
m
əqalə yazmış, dərc etdirmişdir: İncəsənət və müsəlmanlar. “Baku”, № 196, 2
sentyabr 1909 ; Q
əzet işi haqqında. “ Kaspi”, № 226, 230, oktyabr 1912; Yeni
kitablar. “ Kasp
i”, № 203, 10 sentyabr 1913; İmperator kütləvi kitabxanasında
Dostları ilə paylaş: |