58
rastlaşdığımız daxili qafiyə nümunələri
nisbətən daha formal
şəkildə olur.
Aşıq, bağrına bas sədəfli sazı,
Min cavablı bir sualdan danışaq:
Meydan quraq, söhbət açaq, saz tutaq,
Gül yanaqı qoşa xaldan danışaq.
(S.Vurğun)
Yaxşı yadımdadır, cənuba sarı,
Uçub qaqqıldaşan durna qatarı.
Sıxlaşan, daralan qara buludlar,
Ocaqlı, tüstülü, şənlikli yurdlar.
(S.Vurğun)
Göründüyü kimi, bu nümunələrdəki «sualdan», «qoşa
xaldan», «cənuba sarı», «durna qatarı», «buludlar»,
«yurdlar» sözləri qafiyə olduğu halda, «cavablı», «yanaqlı»,
«qaqqıldaşan», «sıxlaşan», «daralan» kimi sözlər isə daxili
qafiyə hesab olunmalıdır.
Xumar-xumar baxmaq göz qaydasıdır,
Lalətək qızarmaq üz qaydasıdır.
(M.P.Vaqif)
Burada «göz», «üz» sözləri qafiyə, «baxmaq»,
«qızarmaq» sözləri daxili qafiyədir.
Azərbaycan şifahi və yazılı şeir nümunələrində rast
gəldiyimiz qafiyə növlərindən biri də cinaslı qafiyələrdir.
Əzizim dalda yeri, (a)
Xub yeri, dalda yeri.
(a)
İki könül bir olsa,
(b)
Taparlar dalda yeri.
(a)
59
Göründüyü kimi, bayatıda qafiyələnən «dalda yeri» sözü
üç dəfə təkrar olunmuşdur. Bu söz birinci misrada arxada
getmək, ikinci misrada yenə də arxada və yaxşı getmək
mənasını verdiyi halda, dördüncü misrada sevgililərin
görüşdükləri gizli, dalda yer mənasını verir. Buradan məlum
olur ki, cinas qafiyələr öz fonetik səs tərkibinə görə eyni,
mənaca müxtəilf olan söz quruplarıdır. Lakin cinas qafiyə
qurmaq çox çətin bir sənətkarlıq məharəti tələb edir. Aşıq
şeirində, eləcə də yazılı ədəbiyyatımızda yazılan təcnis şeir
şəklinin qafiyələri tamamilə cinas qafiyələrdən ibarət olur.
Ömrünə çox dua-səna demişəm,
(a)
Suçumu, dərdimi sana demişəm. (a)
Mən canımı qurban sana demişəm, (a)
Ol zaman ki, oldu qalü bəla, qız. (b)
(M.P.Vaqif)
Bu bənddə «səna», «sana» cinası üç dəfə təkrar olunub.
Birinci misrada bu sözün mənası dua, dua etmək, ikincidə
dərdli aşiqin kədərinin çoxluğunun sayılması, üçüncüdə isə
sənə qurban vermək mənasında işlənmişdir.
Məskən saldım astanada, dərində, (a)
Dost bağını becərin də, dərin də. (a)
Gövhər olar dəryalarda dərində, (a)
Onu qəvvas çəkər ay üzə tək-tək. (b)
(A.Ələsgər)
Bu bənddə isə «dərində» sözü üç dəfə təkrar olunmuş-
dur. Ustad aşıq təcnisdə cinas sözlərdən maksimum
sənətkarlıqla istifadə etmiş və qüvvətli cinas qafiyə yarat-
60
mışdır. Birinci misrada «dərində» – qapı mənasında
işlədilmişdir. Dost evinin astanasında, qapısında məskən
salmaq, çox gedib-gəlmək mənasında işlədilmişdir. İkindi
misrada bağı becərmək, məhsulunu dərmək, üçüncü misrada
isə ən yaxşı gövhərlərin dəryaların dərinliklərində olmasına
işarə edilmişdir.
Qafiyə sistemində maraq doğuran qafiyənin bir növü də
rədif qafiyələrdir. Şeirin əsas qafiyəsindən sonra təkrar
olunan sözlərə və ya söz qurupuna rədif rafiyə deyilir. Misra
sonunda ahəngdar və ardıcıl surətdə səslənən belə sözlər
oxucunun diqqətinin konkret bir mətləb üzərində
cəmləşməsində, bədii əsərdən nəticə çıxarmaqda mühüm rol
oynayır.
Dövlətü iqbalü malın axırın gördüm tamam,
Həşmətü cahü cəlalın axırın gördüm tamam,
Zülfü ruyü xəttü xalın axırın gördüm tamam,
Həmdəmi-sahibcəmalın axırın gördüm tamam,
Başadək bir hüsnü surət, qəddü qamət görmədim.
(M.P.Vaqif)
Bəndə diqqət etsək, görərik ki, «malın», «cəlalın»,
«xalın», «sahibcəmalın» kimi möhkəm qafiyələrdən sonra
gələn və hər misrada təkrarlanan «axırın gördüm tamam»
sözlər rədifdir.
Oğul mənimdir əgər, oxutmuram, əl çəkin!
Eyləməyin dəngəsər, oxutmuram, əl çəkin!
(M.Ə.Sabir)
Burada «əgər», «dəngəsər» sözləri qafiyə, sonra gələn
təkar sözlər isə rədifdir.
61
Durnaların qatarından gözlərin çəkməyən —
o, mənəm!
Bəli, bəli, ömrü boyu bir quş qanı tökməyən —
o, mənəm!
Gözlərilə gözəllərin gözlərini qoruyan —
o,
mənəm!
Əllərini daraq edib saçlarını darayan —
o,
mənəm!
(S.Rüstəm)
Bu şeirdən gətirilən nümunədə «çəkməyən», «tökmə-
yən», «qoruyan», «darayan» sözləri qafiyə, sonra təkrarlanan
«o, mənəm» ifadəsi isə rədifdir.
Şeirdə sözlərin qafiyələnməsi yerinə görə də müxtəlifdir.
Şeirdə misralar cüt-cüt, çarpaz və ya başqa şəkildə
qafiyələnə bilər. Müxtəlif şeir şəkillərində qafiyə quruluşu
müxtəlifdir. Qoşmalarda qafiyə quruluşu belədir:
Axşam-sabah, çeşmə, sənin başına (a)
Bilirsənmi neçə canlar dolanır: (b)
Büllur buxaq, lalə yanaq, ay qabaq, (v)
Şahmar zülfü pərişanlar dolanır. (b)
Gördüm gözəlliyin bizə bildirir:
(q)
Qaş oynayır, xəstə könlüm güldürür.(q)
İşvəyi nazınnan adama öldürür,
(q)
Qəmzəsində nahaq qanlar dolanır. (b)
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - (d)
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(d)
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - (d)
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - (b)