“Mülki hüquq” beynəlx alq simpozium
26
tən belə olub olmadığını, əgər deyilsə o zaman
məqsədin əslində nə olduğunu araşdırmaq la-
zımdır
[5]
. Bu araşdırmanın əhəmiyyətinin nədən
ibarət olduğu sualına verilə bilən cavab isə be-
lədir: Məqsədi bilməklə, buna uyğun vasitələ-
rin necə olması lazım olduğu haqqında və əli-
mizdə olan vasitələrin nə qədər məqsədə uyğun
olduğu haqqında fikir əldə edə biləcəyik. An-
caq əvvəlcədən qeyd etmək lazımdır ki, mülki
prosessual hüququn məqsə dinin müəyyənləş-
dirilməsi bizi, hər növ prosessual problemi bu
məqsədlə həll etmək kimi təhlükəyə sürükləyə
bilər. Halbuki mülki prosessual hüququn məq-
sədinin müəyyənləşdirilməsi, yalnız mühaki-
mədə əsas götürülən prinsiplər, mühakimədə
tərəflərin iradəsinin yeri və sərhədləri, qəti qə-
rar, baxılmaqda olan iddia, əlavə kassasiya ic-
raatı, maddi hüquq-prosessual hüquq təsnifatı
kimi bəzi əsaslı problemlərin çərçivəsinin
müəyyənləşdirilməsi üçün əhəmiyyətlidir. Bu-
nun xaricində mülki prosessual hüququn məq-
sədi, əsasən hüquq siyasəti elementi kimi qa-
nunvericini istiqamətləndirici və praktikada da
məhkəmələrə yol göstərici mahiyyət daşıyır.
Bəzi müəlliflərə görə mülki prosessual hüqu-
qun məqsədi təsbit edilərkən, mühakimənin
hədləri xaricinə çıxılmamalı və mühakimənin
məqsədi qəti hökm çıxarılması kimi göstəril-
məlidir. Hakim, hökm verərkən, hüquq sistemi-
nin yanında yeni bir sistem yaradır. Bu hökm
doğru və ya yanlış ola bilər, bu xüsus mübahisə
olunmur, çünki mülki prosessual hüquq əxlaqi
dəyərləri əhatə etmir. Mühakimə hüququnda
əhəmiyyətli olan qərar qəbul etmək deyil, hər
növ ixtilaf haqqında qərar verə bilməkdir. Be-
ləliklə dövlət gücünün hakimiyyəti ilə sosial
ixtilaf aradan qaldırılır. Bu fikir fərqli yönlər-
dən tənqidə məruz qalmışdır. Çünki, hər şey-
dən əvvəl qəti hökm verilməsiylə meydana gə-
lən nəticəni məqsəd kimi qələmə verir ki, bu
yanlışdır. Qəti hökmə gəldikdə isə bu, əlavə
kassasiya kimi istisna hallarda ləğv edilə bilir.
Digər tərəfdən, mülki prosessual hüququn
məqsədini sadəcə qəti hökm əldə etmək olaraq
qəbul etdikdə, onun heç bir dəyər və prinsipi-
nin olmadığını da qəbul etmiş oluruq ki, bu da
yanlışdır.
Digər bəzi müəliflər isə mülki prosessual hüqu-
qun məqsədini öz-özünə hüququn əldə edilmə-
sinə mane olmaq kimi qəbul edirlər. Bu düşün-
cəyə görə öz özünə hüquq əldə etmənin qada-
ğan edilməsi və mühakimə səlahiyyətinin döv-
lətə verilməsiylə iddia prosesi öz-özünə hüquq
əldə etməni əvəz etmişdir. Elə isə dövlət qəbul
buna uygun aracın ne gibi bir içeriğe sahip
olması gerektiğini ve eldeki aracın amaca ne
ölçüde uygun olduğunu tespit edebilelim. Yal-
nız bu bağlamda hemen belirtmek gerekir ki,
medeni usul hukukunun amacının belirlen-
mesi bizleri, her türlü usuli sorunu bu amaçla
çözmeye çalışmak gibi bir tehlikeye de maruz
bırakabilir. Oysa medeni usul hukukunun ama-
cının tespiti, sadece, yargılamaya hakim olan
ilkeler, yargılamada taraf iradesinin yeri ve
sınırları, kesin hüküm, derdestlik, yargılamanın
iadesi, maddi hukuk-usul hukuku ayırımı gibi
temel bazı sorunların çerçevesinin belirlenme-
sinde önemlidir. Bunun dışında, medeni usul
hukukunun amacı, asıl, bir hukuk politikası
aracı olarak kanun koyucuyu yönlendirici ve
uygulamada da mahkemelere yol gösterici bir
kılavuzdur.
Bazı yazarlara göre, medeni usul hukukunun
amacı tespit edilirken yargılamanın sınırları dı-
şına çıkılmamalı ve yargılamanın amacını ke-
sin hükme ulaşmak olarak tanımlamalıdır. Ha-
kim, hüküm verirken, hukuk düzeninin yanında
yeni bir düzen oluşturmaktadır. Bu hüküm
doğru veya yanlış olabilir, bu husus tartışıla-
maz, çünkü medeni usul hukuku ahlaki değer-
ler içermez. Yargılama hukukunda önemli olan
doğru karar vermek değil, her türlü uyuşmazlık
hakkında karar verebilmektir. Böylece devlet
gücünün bağlayıcı otoritesi sayesinde sosyal
uyuşmazlığın sona ermesi sağlanır. Bu görüş
çeşitli yönlerden eleştirilmiştir. Çünkü, bir
kere, kesin hüküm verilmesiyle ortaya çıkan
sonucu amaç gibi göstermektedir ve bu yanlış-
tır. Ayrıca, kesin hüküm, yargılamanın iadesi
gibi istisnai bazı hallerde ortadan kaldırılabil-
mektedir. Öte yandan, medeni usul hukukunun
amacını sadece ve münhasıran kesin hüküm
elde etmek olarak algıladığımız zaman, onun
hiçbir değer ve ilke içermediğini kabul etmiş
oluruz ki, bu da yanlıştır.
Diğer bazı yazarlara göre ise, medeni usul hu-
kukunun amacı, ihkakı hakkın yerini almaktan
ibarettir. Bu görüşe göre, kendiliğinden hak
almanın (ihkakı hakkın) yasaklanması ve yargı
yetkisinin devletin eline geçmesiyle dava,
ihkakı hakkın yerine geçmiştir. Şu halde dev-
let, getireceği usul hükümleriyle hakkın güçlü
olan tarafından değil, haklı olan tarafından elde
edilmesini sağlamalıdır. Bu görüş de eleştiril-
miş ve denmiştir ki, bu durum sadece medeni
usul hukuku için değil, bütün yargılama hu-
kukları için geçerlidir. Şu halde medeni usul
hukukunun amacını ve diğer yargılama türle-