“Mülki hüquq” beynəlx alq simpozium
28
ləşdirmək qeyri mümkündür. Đddiadakı sübut
vasitələrini tərəflərin təmin etməsi prinsipinə
üstünlük verilməsi, mülki prosessual hüququn
məqsədinin maddi həqiqətin tapılması olduğu
fikri ilə ziddiyyət təşkil etmir. Çünki bu prin-
sipə üstünlük verilməsinin səbəbi, həqiqətin
məsələdən uzaq olan hakimin araşdırmasıyla
deyil, tərəflərin təqdim etdiyi izahat və sübut-
larla daha yaxşı tapıla biləcəyinə olan inamdır.
Bütün inandırıcılığına baxmayaraq, maddi hə-
qiqət fikri də ciddi tənqidlərə məruz qalmış və
maddi həqiqətə nail olmanın mülki prosesin
məqsədi deyil, ancaq təsadüfi nəticəsi ola bilə-
cəyi iddia edilmişdir. Bu mənada ilkin iddia,
Aristotelin anladığı mənada olmayan həqiqətə
nail olmanın da çox çətin olmasıdır. Hiss or-
qanları hadisələri hər zaman dəqiqliklə hiss edə
bilməz və tam həcmdə yaddaşda saxlaya bil-
məz. Digər tərəfdən, bəzi insanlarda hissiyyat
xüsusilə zəifdir, diqqətini cəmləşdirmə qabiliy-
yəti zəifdir və ya əqli qabiliyyəti kifayət dərə-
cədə deyildir. Aradan keçən zaman da (unut-
ma) hiss edilənləri həqiqətə uyğun olmaqdan
uzaqlaşdırır. Deməli, insan həqiqəti ancaq nisbi
olaraq təsbit edə bilər. Əslində T ürkiyədə sübut
hüququnun əsas prinsipləri də maddi həqiqət
fikrinin T ürk hüququ baxımından qəbul edil-
məsinə ciddi maneə törədir. Çünki T ürk sübut
hüququnda müəyyən bir məbləğdən çox olan
hüquqi əqdlərin yalnız qanuni dəlillərlə sübut
edilməsi vacibdir. Doğrudur, bunun da maddi
həqiqətin tapılmasına xidmət etdiyi, çünki
şahid dəlili zəif dəlil olduğu üçün maddi həqi-
qətin ancaq sənəd kimi qanuni dəlillərlə düz-
gün üzə çıxarıla biləcəyi qeyd e dilə bilsə də
qanuni dəlillərlə sübut məcburiyyətinin maddi
həqiqətin tapılmasını ciddi şəkildə çətinləşdir-
diyini inkar etmək də mümkün deyildir. Digər
tərəfdən hakim tərəflərin tələbi ilə hərəkət edir,
yəni mühakimənin əhatə dairəsini tərəflər
müəyyənləşdirir. T ərəflər ixtilafın taleyinə də
təsir edirlər, məsələn faktları qəbul edə bilərlər,
müddətlərə riayət etməməkdən ötrü müəyyən
nəticələrə boyun əymək məcburiyyətində qalır-
lar, iddiaçı tələbindən imtina edə bilər, ya da
cavabdeh tələbi qəbul edə bilər. Doğrudur,
T ürk mülki prosessual hüququ tərəflərə proses-
sual xətaları aradan qaldırmaq imkanı verir və
hakimin öhdəsinə də iddia dakı anlaşılmaz və
ziddiyyətli xüsusları aradan qaldırmaq və bəzi
qüsurları düzəltmək üçün aydınlaşdırma vəzi-
fəsi deyilən vəzifə qoyur. Bunlar maddi həqi-
qətə nail olmağı təmin etmək üçün nəzərdə tu-
tulmuş imkanlardır. Fəqət unudulmamalıdır ki,
iddianın predmeti bir qayda olaraq xüsusi hü-
ğına rağmen, maddi gerçek görüşüne de ciddi
eleştiriler yöneltilmiş ve maddi gerçeğe ulaş-
manın medeni usulün amacı değil, ancak tesa-
düfi bir sonucu olabilece ği ileri sürülmüştür.
Bu ba ğlamda, ilk olarak denmiştir ki, Aristo’-
nun anladığı anlamda olmayan bir gerçeğin
bile tespiti son derece zordur. Duyu organları
olayları her zaman hatasız olarak algılayamaz
ve eksiksiz bir şekilde bellekte depo edemez.
Öte yandan, bazı insanlarda algılama güc ü
özellikle zayıftır, konsantrasyon eksikliği var-
dır veya yetersiz entelektüel beceri söz konusu-
dur. Aradan geçen zaman da (unutma) algıla-
mayı gerçeğe uygun olmaktan uzaklaştırır. Şu
halde, insan, gerçeği ancak göreceli olarak tes-
pit edebilir. Sonra, T ürk ispat hukukunun temel
ilkeleri de maddi gerçek görüşünün T ürk hu-
kukunda kabulüne ciddi bir engel teşkil etmek-
tedir. Nitekim T ürk hukukunda belli bir mik-
tarın veya değerin üstündeki hukuki işlemlerin
kanuni delillerle ispat edilmesi gerekir. Gerçi
bu gereğin dahi maddi gerçeğin bulunmasına
hizmet ettiği, zira tanık delili zayıf bir delil
olduğu için maddi gerçeğin ancak senet gibi
kanuni delillerle isabetle tespit edilebileceği
söylenebilirse de, kanuni delillerle ispat mec-
buriyetinin maddi gerçeğe ulaşılmasını önemli
ölçüde zorlaştırdığını inkar etmek de mümkün
değildir. Öte yandan, hakim tarafların talebiyle
bağlıdır, diğer bir deyişle uyuşmazlığın kapsa-
mını taraflar belirlerler. T araflar uyuşmazlığın
kaderini de etkilerler, örneğin vakıaları ikrar
edebilirler, sürelere uymamaktan ötürü belli
sonuçlara katlanmak zorunda kalırlar, davacı
davasından feragat edebilir ya da davalı davayı
kabul edebilir. Gerçi T ürk medeni usul hukuku
taraflara usuli hatalardan dönebilme imkanı
vermekte ve ayrıca hakime davadaki müphem
ve çelişkili hususları bertaraf etmek ve bazı
noksanlıkları gidermek için “ aydınlatma ödevi”
olarak adlandırılan ödevi yüklemektedir. Bun-
lar maddi gerçeğe ulaşılmasını sağlamak için
öngörülmüş imkanlar olarak karşımıza çıkmak-
tadır. Fakat, unutmamak gerekir ki, davanın
konusu kural olarak bir özel hukuk ilişkisidir
ve taraf iradesine dayanmaktadır. Böyle olun-
ca, bu imkanlar daha ziyade istisnai imkanlar
olarak ortaya çıkmaktadır. Nihayet, bu teori
hatalı karar olgusunu yargılamanın amacı ile
bağda ştırmakta da yetersiz kalmaktadır. Oysa
hatalı karar yargılamayı maddi gerçek amacın-
dan saptırır. Bu bağlamda, hatalı kararın –
yargılamanın iadesi gibi istisnai haller dışında-
mevcut kalmakta devam etmesine yargılama-
nın amacının değil, kesin hüküm kurumunun