Müasir dövrdə mədəni və psixoloji identiklik problemləri
65
UOT 159.9
MÜASİR DÖVRDƏ MƏDƏNİ VƏ PSİXOLOJİ İDENTİKLİK
PROBLEMLƏRİ
psixol. ü.f.d. İmdad Bayramov
BDU-nun psixologiya kafedrasının dosenti
Açar sözlər: qloballaşma, psixoloji davranış, psixoloji identiklik, gənclik,
mədəniyyət, qlobal mədəniyyət
Keywords: globalization, psychological functioning, psychological identity,
young people, cultures, global culture
Ключевые
слова:
глобализация,
психологическая
поведение,
психологическая идентичность, молодежь, культура, глобальная культура
Müasir qloballaşma şəraitində və geosiyasi proseslər kontekstində hər bir xalqın
və millətin öz mövcudluğunu qoruyub saxlaması, inkişafı sistematik səciyyə daşıyan
bir sıra fundamental amillərlə bağlıdır. Bu amillərin başında ilk növbədə milli
identiklik və özünüdərk gəlir. Xüsusilə də qloballaşma dövründə milli özünüdərk,
identiklik və inteqrasiya bir millətin bütövlüyünü təmin edən və onu qoruyub saxlayan
ümumi mexanizm qismində çıxış edir. Milli identiklik və milli kimlik xalqın və
millətin bütövlüyünü və mövcudluğunu təmin edən həyati ünsürdür. Bəzi
araşdırmaçılar isə belə bir yanaşma ilə çıxış edirlər ki, xalq, geniş mənada isə millət
insanların tale birliyidirsə, milli özünüdərk və identiklik, eyni zamanda,
eyni milli-
etnik köklərə malik olan xalqların paritet inteqrasiyası bu birliyin təminatçı
faktorudur. Başqa sözlə, nəzəriyyəçilər qloballaşma şəraitində xalqların öz
mövcudluğunu qoruyub saxlaması, paritet inteqrasiyası nöqteyi-nəzərindən milli
identikliyə, həmrəylik və bütövlük amilinə xüsusi diqqət yetirirlər. Ümumiyyətlə,
sadalananları daha yaxşı anlamaq üçün ilk növbədə müasir geosiyasi proseslər
kontektində qloballaşma tendensiyasının mahiyyəti və əsaslarına diqqət yetirmək
lazımdır. Bəlli olduğu kimi, qloballaşma prosesi müasir dünya siyasəti və beynəlxalq
münasibətlər sisteminin başlıca tendensiyalarından biri hesab edilir. Məhz buna görə
də bu problem müxtəlif strateji araşdırmaların fundamental tədqiqat obyekti kimi çıxış
etməkdədir. Qloballaşma yeni proses olmayıb, tarixin müxtəlif
dövrlərində bu və ya
digər səviyyə və formada təzahür etmişdir [1].
Hər bir transformasiya prosesi şəxsiyyətin və cəmiyyətin formalaşmasına
müxtəlif cür təsir göstərir. Bu şəraitdə iki mədəniyyət arasında qalan sosial qrup və ya
şəxsiyyətin identiklik və adaptasiya ilə bağlı oxşar və fərqli psixoloji problemləri
yaranır. Mürəkkəb psixoloji vəziyyətdən çıxış yollarının axtarılması, yeni şəxsiyyət
modelinin, yeni sosial-mədəni sistemlərin və qrupların yaranmasına, şəxslərarası
münasibətlərin yeni sosiomədəni müstəvidə formalaşmasına şərait yaradır. Sosial
psixol. ü.f.d. İmdad Bayramov
66
idealların, dəyərlərin sosiopsixoloji differensiasiya və inteqrasiya ardıcıllığı ilə
müşayiət olunan özünütəşkil qanunları, ardıcıl olaraq yeni keyfiyyətlərlə səciyyələnən
yeni insan idealını formalaşdırır.
Dəyişkən tipli təfəkkür, sosial qarşıdurmaların nəticəsi kimi, müxtəlif
mədəni-
tarixi təfəkkür formalarının və sosial normaların toqquşması şəraitində ortaya çıxır.
Bu təfəkkür mövcud sosial sistemin tələblərə uyğun olmadığını müəyyənləşdirir və
yeni inkişaf yolları axtarır. İnsanın hər iki tarixi prosesdə, sivilizasiyalı və
transformasiyalı sosial inkişaf formalarında sosial-psixoloji rolları da müxtəlif olur.
[2,s.56].
Qloballaşma prosesinə cavab olaraq ortaya çıxan psixi dəyişikliklər, aparılan
psixoloji tədqiqatların nəticələrinə görə, əsasən şəxsiyyətin təməl prinsiplərinin
formalaşdığı və cəmiyyətdə baş verən dəyişikliklərə daha həssas yaş qrupuna aid olan
gənc nəsil arasında daha aydın nəzərə çarpır. Çünki onlar yaşlı nəsildən fərqli olaraq
ənənəvi dəyərlərə, sosial-mədəni stereotiplərə hələ tamamilə yiyələnməmiş, əsasən
ailənin ənənəvi tərbiyəsi altında böyüyən uşaq və yeniyetmələrdən
fərqli olaraq,
nisbətən cəmiyyətin sosial-mədəni həyatı ilə daha yaxından bağlı olan yaş qrupuna
aiddirlər. Bu baxımdan qloballaşma psixologiyası, gənc nəslin psixikasında və onun
şəxsiyyətinin formalaşmasında daha dərindən təsir etmək imkanlarına malikdir. Gənc
nəsil yaşlı nəsildən fərqli olaraq zaman və məkan duyumunda fərqlənirlər. Çünki
onlar postmodernizmin məkansızlıq prinsipinə uyğun olaraq, yeni informasiya və
yüksək tezlikli həssas texnologiyalara yiyələnməklə, aktiv şəkildə qarşılarına çıxan
bütün məkan maneələrini asanlıqla dəf edə bilir və psixoloji olaraq vahid qlobal
məkanın sakininə çevrilirlər. Mövcud psixoloji tranformasiya prosesinə adaptasiya
olmayan yaşlı nəslin dəyərləri, artıq gənc nəslin mənimsədiyi yeni dəyərlər
sistemi ilə
ailə, cəmiyyət miqyasında toqquşur. Hər bir cəmiyyətin daxilində gərgin psixoloi
durumlarla müşayiət olunan bu sosial-mədəni hadisələr, dünya miqyasında ənənəvi
və qeyri-ənənəvi cəmiyyətlər, dövlətlər, mədəniyyətlər və sivilizasiyalar arasında da
baş verir. Bu isə şəxsiyyət, ailə, cəmiyyət və dünya müstəvisində formalaşmaqda olan
yeni psixoloji sistemlərin varlığından xəbər verir. Bu proseslərin sosial-psixoloji
aspektdən araşdırılmasının böyük elmi əhəmiyyəti vardır.
Qloballaşma prosesi özünü dünyanın hər bir qitəsində bu və ya digər şəkildə
biruzə verir. Lakin dünyanın ümumi psixoloji mənzərəsi
müxtəlif mədəniyyətlərin,
dinlərin, ənənəvi dünyagörüşü və psixiloji sistemlərin tarixi formalarının vəhdətindən
ibarətdir. Qloballaşmanın sosial-mədəni, psixoloji unifikasiya prosesi, bir tərəfdən
onların identiklik məsələsinə təhlükə yaratdığı halda, digər tərəfdən psixoloji olaraq
identiklik probleminə qarşı həssaslığını daha da artırır [3,s.33].
Qloballaşmanın
unifikasiya prosesi özünü daha çox kütləvi urbanizasiya, miqrasiya, kompyuterləşmə
hadisələrində biruzə verir.
Bunu kütləvi şəkildə təhsil, əmək və digər məqsədlərlə
müşayiət olunan miqrasiyalarda, gender məsələlərinin aktuallaşması ilə, əhalinin kənd
yerlərindən kütləvi şəkildə şəhərə, meqapolislərə axını ilə, kompyuterləşmənin,
internetin dünyanın ən ucqar yerlərinə qədər yayılması, bazar iqtisadiyyatı
psixologiyasının dünya iqtisadi sistemini müəyyənləşdirməsi ilə, ingilis dilinin geniş