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PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 47 POLOS Mais alors pour quoi la tiens-tu ? SOCRATE Pour une chose dont tu prétends avoir fait un art dans le traité que j’ai lu dernièrement 1 . POLOS 462c-462d Qu’entends-tu par là ? SOCRATE J’entends une sorte de routine. POLOS Ainsi, pour toi, la rhétorique est une routine. SOCRATE Oui, si tu n’as rien à m’objecter. POLOS Une routine appliquée à quoi ? SOCRATE A procurer une sorte d’agrément et de plaisir. POLOS Alors ne trouves-tu pas que c’est une belle chose que la rhétorique, si elle est capable de procurer du plaisir ? SOCRATE 1 D’après le scoliaste, Polos aurait composé un traité sur l’expérience, principe de l’art. PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 48 Voyons, Polos ; m’as-tu déjà entendu expliquer ce que je crois qu’est la rhétorique, pour passer ainsi à la question suivante, à savoir si je ne la trouve pas belle ? POLOS Ne t’ai-je donc pas entendu dire que tu la tiens pour une sorte de routine ? SOCRATE Puisque tu attaches tant d’importance à faire plaisir, ne voudrais-tu pas me faire un petit plaisir, à moi ? POLOS Je veux bien. SOCRATE Alors demande-moi quelle sorte d’art est à mes yeux la cuisine. POLOS Je te le demande donc : quel art est la cuisine ? SOCRATE Ce n’est pas du tout un art, Polos. POLOS Qu’est-ce donc alors ? Dis-le. SOCRATE Je dis que c’est une espèce de routine. POLOS 462d-463c Appliquée à quoi ? Dis-le. PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 49 SOCRATE Je dis : à procurer de l’agrément et du plaisir, Polos. POLOS Alors cuisine et rhétorique, c’est tout un ? SOCRATE Non pas, mais elles sont des parties de la même profession. POLOS De quelle profession veux-tu parler ? SOCRATE La vérité est peut-être un peu rude à dire, et j’hésite à la dire à cause de Gorgias. J’ai peur qu’il ne s’imagine que je veux jeter le ridicule sur sa profession. Je ne sais pas, moi, si la rhétorique que Gorgias professe est ce que j’ai en vue ; car notre conversation de tout à l’heure ne nous a pas éclairés du tout sur ce qu’il en pense. Mais ce que, moi, j’appelle rhétorique, c’est une partie d’une chose qui n’est pas du tout belle. GORGIAS Quelle chose, Socrate ? Parle sans crainte de m’offenser. SOCRATE XVIII. — Eh bien, Gorgias, je crois que c’est une pratique qui n’a rien d’un art, mais qui demande un esprit sagace, viril et naturellement apte au commerce des hommes. Le fond de cette pratique est pour moi la flatterie. Elle me paraît comprendre plusieurs parties ; la cuisine en est une. Celle-ci passe pour être un art ; mais, à mon sens, elle n’en est pas un ; c’est un empi- risme et une routine. Parmi les parties de la flatterie, je compte aussi la rhétorique, la toilette et la sophistique. Il y en a quatre, qui se rapportent à quatre objets. Si maintenant Polos veut m’interroger, qu’il le fasse ; car je ne lui ai pas encore expliqué quelle partie de la flatterie est, selon moi, la rhétorique. Il ne s’est pas aperçu que je ne lui avais pas encore répondu sur ce point, et il persiste à me demander si je ne la trouve pas belle. Mais moi, je ne lui PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 50 répondrai pas si je tiens la rhétorique pour belle ou laide, avant d’avoir répondu d’abord sur ce qu’elle est ; car ce ne serait pas dans l’ordre, Polos. Demande-moi donc, si tu veux le savoir, quelle partie de la flatterie est, à mon avis, la rhétorique. POLOS 463c-464a Soit, je te le demande : dis-moi quelle partie c’est. SOCRATE Comprendras-tu ma réponse ? A mon avis, la rhétorique est le simulacre d’une partie de la politique. POLOS Qu’entends-tu par là ? Veux-tu dire qu’elle est belle ou laide ? SOCRATE Je dis qu’elle est laide ; car j’appelle laid ce qui est mauvais, puisqu’il faut te répondre comme si tu savais déjà ce que je veux dire. GORGIAS Par Zeus, Socrate, moi non plus, je ne comprends pas ton langage. SOCRATE Je n’en suis pas surpris ; car je ne me suis pas encore expliqué clairement ; mais Polos est jeune et vif. GORGIAS Eh bien, laisse-le là, et dis-moi comment tu peux soutenir que la rhétorique est le simulacre d’une partie de la politique. SOCRATE Je vais donc essayer d’expliquer ce qu’est à mes yeux la rhétorique. Si elle n’est pas ce que je crois, Polos me réfutera. Il y a sans doute quelque chose que tu appelles corps et quelque chose que tu appelles âme ? Yüklə 4,8 Kb. Dostları ilə paylaş:
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