Microsoft Word qurani-kerim-de-qida-kinci-n-r-2015. doc

 

191

üzüm  bağları,  əkinlər,  şaxəli  –  şaxəsiz  xurma  ağac-

ları vardır. Halbuki, Biz yemək baxımından onların 

birini digərindən üstün tuturuq.” (ər-Rəd, 13/4). 

“Xatırlayın  ki,  siz  (müəyyən  müddət  səhrada 

qalmalı olduğunuz zaman):

”  “Ya  Musa!  Biz  (hər gün 

yediyimiz)

 eyni təama (qüdrət halvasından və bildirçin 

ə

tindən olan yeməyə)

 heç vaxt dözməyəcəyik! Rəbbinə 

dua  et  ki,  bizim  üçün  torpağın  bitirdiyi  şeylərdən  – 

tərəvəzindən,  sarımsağından,  mərciməyindən  və 

soğanından yetirsin!” - dediniz. (əl – Bəqərə, 2/61). 

“(Allah) onunla  (o su ilə)  sizin  üçün  əkin  (taxıl, 

bitki)

,  zeytun,  xurma,  üzüm  və  bütün  (başqa) 

meyvələrdən  yetişdirir.  Düşünüb  daşınanlar  üçün 

bunda  (Allahın  vəhdaniyyətini  sübut  edən)  dəlillər 

vardır!” (ən – Nəhl, 16/11). 

 Ayrı  –  ayrı  meyvələr  haqqında  verilən 

məlumatlarla  bərabər  onlardan  istifadə  haqqında  da 

ayələr mövcuddur. 

“Yer üzünə sərilmiş  və  sərilməmiş bağ – bağatı 

(bostanları  və  bağları)

,  dadları  müxtəlif  xurmanı  və 

taxılı,  bir  –  birinə  bənzəyən,  həm  də  bənzəməyən 

zeytunu və narı yaradan Odur. (Onların hər biri) bar 

verdiyi  zaman  barından  yeyin,  yığım  günü  haqqını 

(zəkatını  və  sədəqəsini)

  ödəyin,  lakin  israf  etməyin. 

Allah israf edənləri sevməz!” (əl – Ənam, 6/141).  

Buradan görünür ki, meyvəsi bol olan şəxslər üçün 

Allah  Təbarəkə  Təala  onun  zəkatının  da  verilməsini 

insanlara göstərir. 

Digər  mövzular  kimi  meyvələrin  növ  və  əhəmiy-

yətindən  söz  açmaqda  məqsəd  Allahın  qüdrət  və  əzə-

mətini  bəyan  etmək,  onun  tükənməyən  nemətləri 

müqabilində  şükrü  yerinə  yetirmək,  onlardan  səmərəli 

---

 

192

istifadə  etmək,  hər  birinin  quruluş,  dad  və 

faydalarından ibrət almaqdır. Diqqət yetirmək lazımdır 

ki,  “Qurani  Kərim”də  xurmanın  meyvə  və  ağacından 

istifadə olunması haqqında daha çox söz açılır. 

“Daha sonra insanların bol yağış (bərəkət) görə-

cəyi bir il gələcək. Onda da adamlar  (zeytun, üzüm, 

xurma və s. meyvələrin)

 şirəsini sıxacaqlar (onlardan 

bol-bol istifadə edib bəhrələnəcəklər)

”. (Yusuf, 12/49). 

“Siz  xurma  ağaclarının  meyvəsindən  və 

üzümlərdən şərab (yaxud sirkə) və gözəl ruzi (kişmiş, 

mövüc,  bəhməz,  quru  xurma  və  s.)

  düzəldirsiniz. 

Ş

übhəsiz  ki,  bunda  da  ağılla  düşünənlər  üçün  bir 

ibrət vardır.” (ən – Nəhl, 16/67).  

Göründüyü  kimi  bu  ayələrdə  meyvələrdən  alınan 

qidalı məhsullarla yanaşı, şərabdan da söhbət gedir. Bir 

daha qeyd olunmalıdır ki, təfsirlərdə bu ayənin içki ha-

ram edilməzdən əvvəl Məkkədə nazil olduğu göstərilir. 

Peyğəmbərimiz  (s.ə.v.)  insanların  qidalanmasında 

meyvə  və  tərəvəzə  xüsusi  yer  vermişdir.  Bu  xüsusda 

Peyğəmbərimiz  (s.ə.v.)  belə  buyurmuşdur:  “Süfrənizi 

yaşıl  meyvə  –  tərəvəzlə  doldurun”,  “Üzərində 

yaşıllıq olmayan süfrə ağılsız şey kimidir.” 

Qaynaqlarda  göstərilir  ki,  Peyğəmbərimiz  (s.ə.v.) 

“Mərciməklə  qabağı  birlikdə  bişirib  yeməyi  sevər-

di”,  “Qarpızı  təzə  xurma  ilə  yeyərdi”,  “Üzümlə 

qarpızı sevərdi.” 

Rəvayətə görə Peyğəmbərimiz (s.ə.v.) belə buyur-

muşdu: “Əgər cənnətdən gələn bir meyvə olduğunu 

söyləsə  idim,  bunun  əncir  olduğunu  söylərdim. 

Çünki  cənnət  meyvələrinin  çəyirdəyi  olmaz”. 

“Üzüm  yeyin  yorğunluğu  çıxarır.  Sinirləri  qüvvət-

ləndirir. Bir kimsə gündə 21 ədəd quru üzüm yeyər-

---