Microsoft Word risale1-22. 01. 2013. doc
Yüklə 2,57 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Məsələ 1162
158
yetirdiyi yadına düşsə, rükn artıq olduğu üçün namazı vacib ehtiyata əsasən, batildir. Məsələ 1156: Əgər rükn olmayan bir əməli yerinə yetirib-yetirmədiyinə şəkk etsə, ondan sonrakı işlə məşğul olmayıbsa, onu yerinə yetirməlidir. Mə- sələn, “surə”ni oxumazdan əvvəl “Fatihə”ni oxuyub-oxumadığına şəkk edər- sə, “Fatihə”ni oxumalıdır. Əgər yerinə yetirdikdən sonra onu yerinə yetirdiyi yadına düşsə, rükn artıq olmadığı üçün namazı düzgündür.
hüdü oxuyanda iki səcdəni yerinə yetirib-yetirmədiyinə şəkk edərək öz şək- kinə əhəmiyyət verməsə və sonra, həmin rüknü yerinə yetirmədiyi yadına düşsə, nə qədər sonrakı rüknə məşğul olmayıb, onu yerinə yetirməlidir. Əgər sonrakı rüknə məşğul olubdursa, namazı vacib ehtiyata əsasən, batildir. Mə- sələn, əgər sonrakı rükətin rukusundan əvvəl iki səcdəni yerinə yetirmədiyi yadına düşsə, onları yerinə yetirməlidir və əgər rukuda yaxud ondan sonra yadına düşsə, qeyd edildiyi kimi namazı batildir. Məsələ 1158: Əgər rükn olmayan bir əməli yerinə yetirib-yetirmədiyinə şəkk etsə, ondan sonrakı işə başlayıbsa, öz şəkkinə əhəmiyyət verməməlidir. Məsələn, “surə” oxumağa məşğul olarkən “Fatihə”ni oxuyub-oxumadığına şəkk etsə, öz şəkkinə əhəmiyyət verməməlidir. Əgər sonradan onu yerinə ye- tirmədiyi yadına düşsə, nə qədər ki, sonrakı rüknə məşğul olmayıb, onu və ondan sonra gələnləri yerinə yetirməlidir. Əgər sonrakı rüknə məşğul olmuş- dursa, namazı düzgündür. Buna əsasən, əgər məsələn, qunutda “Fatihə”ni oxumadığı yadına düşsə, “Fatihə” və “surə”ni oxumalıdır və əgər rukuda ya- dına düşsə, namazı düzgündür.
mazın “təqibat”ına və yaxud başqa bir namaza başlayıbsa yaxud namaza əks bir əməl görübsə, öz şəkkinə əhəmiyyət verməməlidir. Amma bunlardan əv- vəl şəkk etsə, salamı deməlidir. Lakin salamı düzgün deyib-demədiyinə şəkk edərsə, hər bir halda olsa da, şəkkinə əhəmiyyət verməməlidir.
olmadığına şəkk etsə, məsələn, ruku edib-etmədiyinə şəkk etsə və yaxud dördrükətli bir namazın salamından sonra dörd rükət yaxud beş rükət qıldığı- na şəkk etsə, şəkkinə əhəmiyyət verməməlidir. Amma şəkkinin hər iki tərəfi batil olsa, məsələn, dördrükətli namazın salamından sonra üç rükət yaxud beş rükət qıldığına şəkk etsə, namazı batildir. 3. Namazın vaxtı ötdükdən sonrakı şəkk Məsələ 1161: Namazın vaxtı keçdikdən sonra namazı qılıb-qılmadığına şəkk edərsə və ya qılmadığını güman edərsə, namaz qılması lazım deyildir. 159
Amma vaxt keçməzdən əvvəl namazı qılıb-qılmadığına şəkk edərsə, qıldığı- nı güman etsə belə, həmin namazı yenidən qılmalıdır. Məsələ 1162: Əgər namazın vaxtı keçdikdən sonra onu düzgün qılıb- qılmadığına şəkk etsə, şəkkinə əhəmiyyət verməməlidir. Məsələ 1163: Zöhr və əsr namazının vaxtı keçdikdən sonra dörd rükət namaz qıldığını bilsə, amma zöhr namazı yoxsa əsr namazı niyyəti ilə qıldığını bilməsə, ona vacib olan namaz niyyəti ilə dörd rükət qəza namazı qılmalıdır.
qıldığını bilsə, amma üçrükətli yoxsa dördrükətli qıldığını bilməsə, həm şam, həm də xiftən namazının qəzasını qılmalıdır.
belə bir şəxsi zehninin gərginləşməsi və ya gərginləşməməsi baxımından onun kimi olan şəxslərlə müqayisə etdikdə, həmin şəxs adi qaydadan çox şəkk edir. Bu isə çox şəkk etmək adəti olan şəxsə məxsus deyil, əksinə, şəkkin çoxluğuna adət etməkdə olan şəxs barəsində də kifayətdir.
yetirib-yetirmədiyinə şəkk edərsə, onu yerinə yetirdiyini əsas götürməlidir. Məsələn, əgər ruku edib-etmədiyinə şəkk edərsə, etdiyini əsas götürməlidir. Amma bir əməli yerinə yetirməklə bağlı şəkk etsə ki, namazı batil edir, yox- sa yox, məsələn, sübh namazını iki rükət, yoxsa üç rükət qıldığına şəkk etsə, düzgün qıldığını əsas götürməlidir. Məsələ 1167: Namazın bir əməlində çox şəkk edən şəxsin şəkkinin çox- luğu həmin işə məxsus hesab olarsa, bu zaman namazın başqa əməllərində də şəkk etsə, onun göstərişinə əməl etməlidir. Məsələn, səcdəni yerinə yeti- rib-yetirməməsi ilə bağlı çox şəkk edən şəxs rukunun yerinə yetirilməsinə şəkk etsə, onun göstərişinə əməl etməlidir; yəni, səcdəyə getməyibsə, rukunu yerinə yetirsin, əgər səcdəyə gedibsə, əhəmiyyət verməməlidir. Məsələ 1168: Həmişə müəyyən bir namazda, məsələn, zöhr namazında çox şəkk edən şəxsin şəkkinin çoxluğu onun xüsusiyyətlərindən sayılsa, əgər başqa bir namazda, məsələn, əsr namazında şəkk etsə, şəkkin göstərişinə əməl etməlidir. Məsələ 1169: Keçən məsələdə deyildiyi kimi, əgər bir şəxs namazı yal- nız xüsusi bir yerdə qıldıqda çox şəkk edirsə, ondan başqa yerdə namaz qıl- dıqda, şəkkə düşsə, şəkkin göstərişinə əməl etməlidir.
kin göstərişinə əməl etməlidir. Çox şəkk edən şəxs insanların adi və normal vəziyyətinə qayıtdığına yəqin etməyincə, onun şəkkinin mənşəyi “kəsiruş- şəkk” mənasında yox, öz vəziyyətinin dəyişməsi mənasında olsa, şəkkinə əhəmiyyət verməməlidir.
Yüklə 2,57 Mb. Dostları ilə paylaş:
|