Ş ə h r i y a r v ə z ə m a n ə m i z
59
şəxsiyyəti və sənətinə özünəməxsus baxışı ifadə
edən “Mövlana Şəms Təbrizinin xanəgahında
(Mövlana günü münasibətilə)” adlı iri həcmli şeiri
xüsusi diqqətə və söhbətə layiqdir.
Məsnəvi formasında və «Məsnəvi» bəhrində
(bu da onun bəzi misralarını olduğu kimi şeirə
daxil etməyə imkan vermişdir) yazılmış 123
beytlik bu şeiri Şəhriyar Mövlananın 750 illik
yubileyinin qeyd olunduğu günlərdə qələmə
almışdır.
Qeyri-adi romantik pafosa malik şeirin süjeti
Şərq poeziyasında özünəməxsus ənənəsi olan
«ruhların görüşü» motivi üzərində qurulmuşdur:
Şəhriyar belə hesab edir ki, Mövlana dünyanın hər
yerində anılsa da, onun ruhu cismani həyatında
olduğu kimi Şəmsi axtarmalı və deməli, Təbrizə
gəlməlidir. Şair ən incə detallarına qədər xəyalında
canlandırdığı bu gəliş münasibətilə Şəmsin
qurduğu məclisə Şərqin ən böyük söz və fikir
adamlarını toplayır.
Burada kimlər yoxdur?! Qəzzali və İbn Sina,
Rudəki və Firdovsi, Əbu Səid Meyhəni və
Xəyyam, Sənayi və Əttar, Xaqani və Nizami, Əmir
Xosrov və Feyzi, Mahmud Şəbüstəri və Hümam
M ə s i a ğ a M ə h ə m m ə d i
60
Təbrizi, Sədi və Hafiz, Cami və Nemətullah Vəli,
Saib Təbrizi və Şeyx Bəhayi...
Şəhriyar məhz bu nəhənglər içərisində
Mövlanaya (və Şəmsə) qiymət verməyə çalışır,
onu təkcə fars şeirinin korifeyləri Firdovsi və
Sədidən deyil, hətta çox sevdiyi Nizamidən də
üstün tutur.
Onu da yada salaq ki, Şəhriyar nəinki fars
dilində yaratdığı əsərlərlə bu dilin ən böyük
ustadlarının qarşısına çıxan, eləcə də «mədəni
müstəmləkəçilik» (Cəlal Ale-Əhməd) siyasəti
nəticəsində bir çeşmə halına salınmış türk
(Azərbaycan) dilini yenidən dəryaya çevirən
qüdrətli söz ustası idi, həm də Şərq ədəbiyyatının,
xüsusən farsdilli poeziyanın böyük bilicisi idi
(misal üçün, onun klassik farsdilli şeirdə ədəbi
məktəblər və bədii üslublar barədə fikirlərini
xatırlayaq). Bu mənada şeirin sonunda «Məsnəvi»
və Mövlana-Şəms münasibətləri barədə şairin
dedikləri bütün poetik biçiminə baxmayaraq, ciddi
elmi əsasa malikdir və Mövlana yaradıcılığının
adekvat dərkindən qaynaqlanır.
Bütün bunları nəzərə alaraq, şeirin farscadan
filoloji tərcüməsini zəruri izahlarla birgə oxuculara
təqdim etməyi lazım bildim.
Ş ə h r i y a r v ə z ə m a n ə m i z
61
Hər an onların qanadlarının səsi eşidilir,
Ey can, gəl onları qarşılamağa gedək!
Dilbərlər məkanına gələn karvan yetişir,
Bu da hər an mənə bir hal bəxş edir.
Dəvəçilərin hay-küyünü eşit,
Oxuyanların «Şur» və «Şahnaz»ını dinlə!
Ariflərin karvanı qatar bağlayıb
Yol azuqəsi ilə bizə sarı gəlir.
Zınqırovların səsi arabir eşidilir,
Elə bil [dəvələr] nəfəslərini sayırlar.
Deyəsən, karvan dayandı, fikir ver,
Mollanın (Ruminin) sədasıdır, ey ürək, qulaq as:
«Təbriz şəhəri dilbərlər məkanıdır,
Ey sarvan, dəvələrin yükünü aç!»
1
Təbriz şəhəri müşk ətirli bir diyardır,
Şəmsin beşiyi, Mövlananın Kəbəsidir.
Ey karvan, xoş gəlmisən, içəri keç!
Ey bizim ürəyimizin ipinə bağlanmış, içəri keç!
M ə s i a ğ a M ə h ə m m ə d i
62
Bu gecə şəhərimiz çıraqban olub,
Səmadakı Günəş qonaq qəbul edir.
Gecə hara, Günəşin qonaqlığı hara?
Yarəb, bu yuxuda baş verir, yoxsa oyaqlıqda?!
Bizim şəhərimiz sevinclə dolub,
Bəh-bəh, Mövlana Təbrizə gəlib!
Bu gecə o dilbər bizim şəhərimizdədir,
Bu xoşbəxtlik bizim üçündür.
Orada
2
bizim Şəms üçün ev sahibi olan kəs
Burada bir gecəlik bizim Şəmsin qonağıdır.
Budur, eşq sultanı qapıdan içəri girir,
Afərin sənə, ey eşqin sonsuz gözəlliyi!
Göz üstə yerin var, ey əziz can,
Can sənə qurban, ey əziz qonaq!
Sən bizim viranə könlümüzdə xəzinəsən, gəl!
Baxmayaraq ki, aləmə sığmırsan, gəl!
Gəl, ey bizim Günəşə pərəstiş edən Ayımız!
3
Ey bizim Mövlana Cəlaləddinimiz!
Ş ə h r i y a r v ə z ə m a n ə m i z
63
Biz hamımız balıq, sən bizim dəryamızsan!
Sən bizim dinimizin, dünyamızın abrısan!
Sədi söz xəzinəsi, sən söz dəryasısan,
O dənizdirsə, sən okeansan!
Firdovsinin şöhrəti nə qədər ucalsa da,
Sənin qarşına çatanda əlini açar!
Nizami xalis qızıla naxış vursa da,
Sənin yanında xalis qızılı dəyərini itirər!
Ey aşiqlər, canınızın ağuşunu açın,
Əsrlərin şövqündən doğan göz yaşlarını dərya
edin!
Vəhdət dənizinin balığı gəlir,
Övliyalıq ölkəsinin şahı gəlir!
Bu gecə, ey təbrizlilər, qeyrət göstərin,
Mərifətin qolunu çırmalayın!
Yeddi əsrdir ki, onun şəkərini yeyirik.
Barı bir gecə də biz onu qonaq edək!
Ərş sakinləri bizim qonağımızdır,
Müqəddəslər bizim süfrəmizin başında oturub!