Microsoft Word turkcess ozet kitap docx
Yüklə 2,88 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- IV. Uluslararası Türk Kültür Coğrafyasında Eğitim ve Sosyal Bilimler Sempozyumu 27-30 Haziran 2018/Bakü-Azerbaycan
- Doğu Batı Paradigması Bağlamında Moral Sermaye
- Kazak Jırav Ve Akınlarının Dilindeki Farklı Gramer Yapıları
- Anahtar Kelimeler
64 IV. Uluslararası Türk Kültür Coğrafyasında Eğitim ve Sosyal Bilimler Sempozyumu 27-30 Haziran 2018/Bakü-Azerbaycan IV. International Symposium on Educational and Social Sciences in Turkish Cultural Geography 27-30 June 2018/Baku-Azerbaijan Doğu Batı Paradigması Bağlamında Moral Sermaye Habib ÖZGAN Gaziantep Üniversitesi ozgan@gantep.edu.tr Özgür Sami AKGÜL Milli Eğitim Bakanlığı ozgursami@hotmail.com ÖZET Giriş İnsanlık tarihi aslında bir mücadele tarihidir. Tabiatla, başka milletlerle ve elbette cehaletle yapılan bir mücadele… Sanayi devrimi bu mücadeleyi daha sistemli ve etkili yönetmek için önemli bir kırılma noktası olmuştur. Sanayi devrimiyle seri üretime geçen insanlar daha karmaşık işlerin üstesinden gelebilmek için örgütler kurmuşlar, bu sayede işlerin daha hızlı ve daha verimli yapılmasını sağlamışlardır. Ancak bu durum insanları basit birer makine dişlisi gibi gören Klasik Yönetim anlayışına götürmüştür. Her örgüt varlığını sürdürebilmek için sermayeye ihtiyaç duyar. “Gelir yaratma yeteneğine sahip her türlü mali veya fiziksel varlık” (Türk Dil Kurumu, 2017) olarak maddi bir çerçevede tanımlanan sermaye kavramı, Klasik Yönetim anlayışından günümüze kadar pek çok açıdan değişikliğe uğramış, derinlik kazanmıştır. Örgütlerin yapıları, amaçları ve hizmet alanları onların ihtiyaç duyduğu sermayenin türünü belirler. Ekonomik olmayan sermaye türlerine Valvarde (1990) Moral Sermayeyi eklemiştir. Moral Sermaye, ahlaki kuralları kullanarak insanların iyiyle kötüyü ayırt edebilmelerini sağlayacak bir sosyal yapı geliştirmeyi amaçlar. Örgütlerde uzun süreli bir birikim sonucu oluşan Moral Sermaye, örgütün insan kaynağına kazandırdığı değerlerle bireyin davranışlarında olumlu değişiklikler meydana getirmeyi hedeflemektedir. Eğitim örgütleri açısından iyi insan yetiştirme noktasında önemli bir role sahiptir. Yöntem Araştırma yöntemi olarak literatür tarama yöntemi kullanılmıştır. Literatür tarama yönteminde araştırma problemi alanında var olan yazılı kaynaklar (kitaplar, makaleler, bildiriler) ve çeşitli internet sitelerinde var olan bilgiler bir araya getirilir (Büyüköztürk, Akgün, Karadeniz ve Demirel, 2014). Moral Sermaye kavramının ilk kez kullanıldığı 1990 yılından başlanarak literatür taranmıştır. Bulgular Valvarde (1990) Moral Sermayenin tarihini Victoria dönemi hayırseverlik faaliyetlerine bağlamakta ve o dönemde fakirlere yapılan yardımlarla onlarda karakter oluşturulmasını amaçlayan faaliyetlerin Moral Sermaye yatırımı olduğunu ifade etmektedir. Aslından Moral Sermaye’nin başlangıcını Ahiler’e kadar götürmek mümkündür. 13. yüzyılda Anadolu’da ortaya çıkan Ahilik her ne kadar bir esnaf ve sanatkâr birliği olarak kurulmuş olsa da dini, sosyal ve ekonomik boyutları da olan bir sistem olarak faaliyet göstermiş sosyal bir yapıdır. Tartışma Bu bölümde Moral Sermayeyle ekseninde konuyla ilgili fikir yürüten Valvarde (1990), Sergiovanni (1992), Swartz (2010), Kane (2001) gibi literatürde adı geçen Batılı araştırmacılarla Mevlana, Yunus Emre, Sadi ve Hacı Bektaş-ı Veli gibi Doğulu düşünürlerin görüşleri Doğu-Batı Paradigması bağlamında ele alınacaktır. Meriç (1985) şu soruyu sorar: Goethe “Ya örs olacaksın ya çekiç.” derken Sadi: “ Dünyanın bütün toprakları bir tek insan kanını akıtmaya değmez.” diyor. Kim haklı? Öneriler Bu bölümde Moral Sermayeyle ilgili tarihsel ve kültürel temel ortaya konduktan sonra bundan sonra yapılacak çalışmalar hakkında önerilerde bulunulacaktır. 65 IV. Uluslararası Türk Kültür Coğrafyasında Eğitim ve Sosyal Bilimler Sempozyumu 27-30 Haziran 2018/Bakü-Azerbaycan IV. International Symposium on Educational and Social Sciences in Turkish Cultural Geography 27-30 June 2018/Baku-Azerbaijan Kazak Jırav Ve Akınlarının Dilindeki Farklı Gramer Yapıları Ercan PETEK Hoca Ahmet Yesevi Uluslararası Türk-Kazak Üniversitesi Türk Dili Okutmanı e-posta: ercanp22@gmail.com ÖZET Kazaklar oldukça zengin bir sözlü edebiyat kültürüne sahiptirler. Bu sözlü edebiyat kültürü içerisinde jırav ve akınların mirası özel bir önem taşımaktadır. Jırav ve akınların mirası edebi yönden araştırılmış olmakla birlikte Türkiye türkolojisinde bu eserler üzerine ciddi bir dil incelemesi yapılmamıştır. Kazakistan’da yapılan dil incelemeleri de sınırlıdır. Kazak edebiyatında ve Kazak edebiyat tarihi eserlerinde jırav ve akınların eserleri “Kazak Hanlığı Devrindeki Edebiyat” başlığı altında ele alınmaktadır. Bu eserler sözlü edebiyat ürünleridir. Söz konusu şiirler yalnızca Kazaklar arasında değil, Türk dünyasının diğer toplulukları tarafından da sözlü edebiyat ürünleri olarak kabul edilmekte ve söylenmektedir. Tarihî kaynaklar 12. yy.dan sonra Kazakistan’ın batısında Oğuz nüfusunun bulunmadığı yönünde bilgiler verse de özellikle 15. ve 16. yüzyıllarda bu bölgede ömür süren Kazak jırav ve akınlarının dilinde Oğuzca unsurlar olduğu görülmektedir. Meselâ, I. teklik şahıs zamirinin ilgi hâliyle çekimi (meniñ yerine menim “benim”); belirsiz gelecek zaman I. teklik şahıs olumsuz çekimi (ökinbespin yerine ökinben “pişman olmam”); emir kipi (jırav ve akınların dilinde, birkaç örnekte, 1. teklik şahıs çekiminde - (A)yIn yerine -AyIm) vb. 20. yy.ın başında Mangışlak bölgesine gezi düzenleyen Richard Karuts isimli bir gezgin de bu bölgede yaşayan iki Türkmen boyuyla karşılaştığını ifade etmiştir. Çağdaş Kazakça ile karşılaştırıldığında 15-17. yy. jırav ve akınlarının dilinde farklı gramer yapılarının kullanıldığı görülmektedir. Dikkate değer diğer bir nokta ise bu farklı yapıların genellikle Kazakistan’ın batı diyalektlerinde kullanılıyor olmasıdır. Bu yapıları kullanan jıravlar da Kazakistan’ın batısında yaşamışlardır. Biz bu makalede 15-17. yy.lar arasında yaşayan Kazak jırav ve akınlarının sözlü edebiyat ürünlerindeki farklı gramer yapıları üzerinde durduk. Anahtar Kelimeler: Kazak jırav ve akınları, Oğuzca Yüklə 2,88 Mb. Dostları ilə paylaş:
|