Şah Abbas məscidindən görüntülər
I Şah Abbas. O dövrdəki avropalı rəssamın rəsmi
İranlıların son hücumu zamanı, 1795-ci ildə körpü şəhər tarmar ediləndə dağıdılmışdır. 1797-ci ildə
o bərpa edilmiş və yalnız 1805-ci ilədək mövcud olmuşdur. Körpünü daşmış Kür uçurub-dağıtmışdır.
1805-ci ildə salınmış ağac körpü tağlı ağac körpüsü ilə əvəz edilənədək, yəni 1826-cı ilədək mövcud
olmuşdur. 1870-ci ildə burada dəmir körpü salınmışdır.
1805-ci ildən, bir az aşağıda çox da güvənili olmayan ikinci körpü fəaliyyət göstərirdi ki, o, da tez-
tez təzələnməli olurdu. Yuxarı körpü Avlabar körpüsü, aşağı körpü Metex körpüsü adlanırdı.
1849-cu ildə Metexin müvəqqəti keçidləri əvəzinə ağacdan «Taun» sistemli körpü salınır ki, bu da
1870-ci ilədək mövcud olur. Sonra isə onu dəmir körpü əvəz edir. Avlabar körpüsündən nəqliyyat,
araba, fayton keçirdisə, Metex körpüsündən yalnız piyadalar, eşşəklər hərəkət edirdi. Buna görə də
tiflislilər bu körpüyə «Eşşək körpüsü» adı da vermişdilər. Avlabar körpüsünün uzunluğu 30,5 metr
idi, Metexinki isə - 27,5 metr. Yeni dəmir-beton körpüsünün tikintisi ilə əlaqədar hər iki köhnə körpü
bizim əsrin 50-ci illərində Metex körpüsünün tikintisinə başlanmamasından öncə, 1951-ci ildə,
Avlabar körpüsü isə yeni körpünün açılışından bir neçə il sonra, 1955-ci ildə uçurulmuşdur.
İndiki körpü 1951-ci ildə salınmışdır. Bu körpü salınan zaman Metex qalası dibində mövcud olan
körpülərin həndəvərlərində qədim tikililərdən oluşan özünəməxsus kompleks məhv edilmişdir.
Burada yaşayış binaları ilə yanaşı, Kürün sahilindəki karvansaralar, «Şah Abbas» məscidi adlanan
məscid uçurulmuşdur.
Məlikin məhəlləsi – Tiflisin idarə olunmasında mouravi başda dururdu. Onun ştatına daxil idi: məlik-
mamasaxlis, canişin, kəndxuda, asas , asasbaşı, yasavul və sair.
XVI əsrdə I Luarsabın (1534-1558) çarlığı dövründə gürcü gerçəkliyində məlikin adı meydana çıxır.
Gürcüstan tarixinin tədqiqatçısı Şota Mesxia feodal dövrünün şəhər məmurlarının hüquq və
vəzifələrini sadalayan zaman şəhər məlikin hüquq-vəzifələrini belə müəyyən edir: şəhərdə vergiləri
yığmaq, təmizlik və nizam-intizamı qorumaq, xəzinə təhkimçi kəndlilərini qeydə almaq, fövqəladə
tərtib edilmiş kitaba vətəndaşları daxil etmək, çar fərmanlarına və başqa sənədlərə imza atmaq və
sair.
XVIII əsrdə şəhərin məlikinə dövlət maliyyə mədaxil-məxaric məsələlərinin həlli də həvalə olunurdu.
Onun inzibati hüquqları şəhərətrafı yerlərdə də yayınlanırdı.
İsaağ paşanın (1725-1735-ci illər) şəhərin məliki Aşxarbəyə göndərdiyi aktların birindən şəhərətrafı
yerlərdə də onun hüquqlarının yayınlandığına əmin olmaq olar. Şəhər məlikinin şəhərdə bir neçə evi
vardı. Bu evlərdən biri bir vaxtlar Noraşen kilsəsinin yanında idi və bu məhəllə onun adını daşıyırdı.
Aşxarbəyin qədim məhəlləsi 18-ci əsrin 20-ci illərində Tatar (indiki Qorqasal) meydanında da
mövcud idi. Sonralar isə Petxainin yanında yerləşən məhəllədə məlikin əsas yaşayış yeri olduğundan
bura da Məlikin məhəlləsi adlandırılmışdır.
XII Georginin olduğu yeri Ağa Məhəmməd şah Qacarın Tiflisə hücumundan sonrakı dövrlərdə tarixi
mənbələr müxtəlif yerlərdə, o cümlədən, Kldisubanda, Qaya məhəlləsində yerləşən məlikin evini də
göstərir.
Məlikin karvansarası – Vaxuşti Baqrationi Tiflisin 1735-ci il planında şəhərin karvansaralarından
üçünü xüsusilə qeyd edir: Çarın, Tbilelinin və Məlikin karvansaraları. Çarın funduku – karvansarası
Sion kilsəsi ilə üzbəüz dururdu. Tbilelinin karvansarası Sion ərazisinin cənub hissəsini
məhdudlaşdırırdı. Bu sonuncuya isə Məlikin karvansarası söykənirdi. Onun bir hissəsi planda
üçbucaq şəklini almışdı və dar boğaz şəklində Sion küçəsinə tərəf çıxırdı. Sonralar məlik Qalanın
cənub-şərq hissəsində, Seyidabadda, Balneoloji kurortun yerində karvansara tikir.
Sion küçəsi. 1900-cü illərin fotosu
Mirzabad – Tatar (Qorqasal) meydanı, kükürdlü hamamların yaxınlığında məhəllə olub. Görünür, bu
məhəllənin Mirzə adlı bir şəxs tərəfindən əsası qoyulub. Kükürdlü hamamların birinin də adı onunla
bağlıdır. İndi də Tiflisin müsəlman əhalisi həmin hamamlardan birinə Mirzəoğlu hamamı deyir.
Mirzə Fətəli Axundovun qəbri – Nəbatat (indiki Botanika) bağında yerləşir. Burada 1947-ci ilədək
müsəlman qəb-ristanlığı mövcud olmuşdur.
M.F.Axundovun müəllimi olmuş Mirzə Şəfi Vazeh, M.F.Axundovun özü və onun bir neçə övladı,
qohum-əqrəbası da həmin bu qəbiristanlığın lap üst yanında Yemlikli yerbatan adlanan yerdə dəfn
olunmuşdur. Böyük ədib burada öz vəsiyyətinə görə müəllimi Mirzə Şəfi Vazehin qəbri yanında dəfn
edilmişdir. Qəbir daşının üstündə ərəbcə bir kitabə yazılmışdır ki, məzmunu aşağıdakı sətirlərdən
ibarətdir: «Bü mərhum və məğfur yüksək şanlı şərq və rus dillərinin alimi, islam və rus ölkələrində
bir çox əsərlərilə məşhur olan polkovnik Mirzə Fətəli mərhum Ağa Məhəmmədtağı oğlunun qəbridir...
Nuxa şəhərində doğulmuşdur.
1295-ci il rəbiyyələvvəlin, yəni 1878-ci il fevralın 26-da vəfat etdi. Ömründən altmış altı il
keçmişdir».
M.F.Axundovun Nəbatat M.F.Axundov
bağındakı qəbirüstü büstü
M.F.Axundovun Tiflisdə yaşadığı ev
M.F.Axundovun qəbri
Kürün sağ qolu. Kiçik Mixail körpüsü. 1890-cı illərin fotosu
Kürün üzərində dəyirmanlar. Mədətov adası. 1890-cu il
Mixail körpüsündə və küçəsində dükanlar. 1890-cu illərin fotosu
Qalayçı və misgərlər emalatxanası. 1896-cı ilin fotosu
Misgərlər cərgəsi – İndiki Şarden küçəsini (XVIII əsrlər) Misgərlər küçəsi adlandırırdılar. Bu küçə
də müvafiq olaraq Misgərlər cərgəsi adlandırılırdı. Sonralar burada örtülü adlanan və ya yeni
bəzzazxana (çit, parça və mahudla alver edənlərin cərgəsi) təşkil edildi. Küçəni eyni zamanda
Qaranlıq cərgə də adlandırırdılar. XIX əsrdə Misgərlər cərgəsi Riğedə – yəni çaylaqda yerləşdirildi.
Mixail prospekti – Əvvəllər Plexanov, indi isə Ağmaşenebeli prospektinin köhnə adı. Rusiya
imperatoru I Nikolayın qardaşı, böyük knyaz Mixail Romanov1860-cı illərdə Qafqaz canişini
olmuşdur. Prospektə də onun adı qoyulmuşdur.
Azərbaycan yazıçısı Manaf Süleymanov «Eşitdiklərim, oxuduqlarım, gördüklərim...» kitabında yazır:
«Hacı Zeynalabdin Tağıyev parça toxuculuğu sənayesini Zaqafqaziyada monopoliya etmək üçün
Ələsgərbəy Mahmudbəyovu göndərir Tiflisə, orada Mixaylovski küçəsində torpaq icarəyə götürüb
fabrik tikdirir və başlayır bez buraxmağa; bu fabriki də xammal ilə - pambıq ilə Azərbaycanın
pambıq əkən qərb rayonları təmin edirdi; həm də fabrik yaxın olduğundan nəqliyyata az pul
xərclənirdi, parça ucuz tamam olurdu».
Bu fabrikin istehsal etdiyi bez qədim Tiflisin bəzzazxanalarında da satılırdı.
Mixail xəstəxanası – Tiflislilərin yaşlı nəsli bu gün də Ağmaşenebeli prospektində yerləşən köhnə
xəstəxananı belə adlandırır. Onun adı da Rusiya imperatoru I Nikolay Romanovun qardaşı, Qafqaz
canişini olmuş Mixail Romanovun adı ilə əlaqədardır.
Moldovanlar qəsəbəsi – Lotkin təpəsi yaxınlığında yaşayış məntəqəsi. Kişinyov, Svir, Avnakim və
Zenar küçələrini əhatə edir.
Müqəddəs David dağı (Şeyx Sənan dağı) – Mtasminda dağının ətəyində yerləşən kilsə və onun
həndəvərləri belə adlanır. Gürcülər arasında yayılan əfsanəyə görə, VI əsrdə Suriyadan gələn 13
nəfər keşişdən biri olan David dinə qulluq etmək məqsədi ilə bu yeri seçir. Belə ki, onlar
Gürcüstanda sonralar xristianlığı yaymaq missiyasını öz üzərilərinə götürürlər. David burada
ziyarətgah tikir. Platon İoselianinin verdiyi məlumata görə, Davidin ziyarətgahı olduğu yerdə 9-cu
əsrdə Müqəddəs Məryəm kilsəsi tikilir. 1542-ci ildə bu yerdə rahib olan qardaşlar David və Nikolay
Qabaşvililər «Müqəddəs David» adına yeni kilsə tikirlər. 16-cı əsrin sonunda Afinadan gələn
rahiblər müqəddəs Afina dağı adı ilə onu yenidən tikirlər. Bu kilsə sonralar uzun müddət bərbad
halda qalır. 1810-cu ildə II Anton burada yeni kilsə inşa edir. Bizim vaxtımıza kimi gəlib çatan kilsə
ötən əsrin 70-ci illərində tikilmişdir.
Azərbaycanlılar arasında isə onunla bağlı belə bir əfsanə mövcuddur:
Qədim Mtasmnda kilsəsi. 1850-ci ilin fotosu
Yeni Mtasminda kilsəsi. 1880-ci illərin fotosu
Sənan Turanda anadan olmuşdur. Bir müddət İranda yaşamış, sonra Ərəbistana getmiş, dini təhsil
almışdır. Müəllimi şeyx Kəbir öldükdən sonra bir müddət onu əvəz edir. Sonra qırx yaşında ikən uzun
bir səfərə çıxır. İran və Qafqazı gəzərkən şeyx Sənan başqa şeyx yoldaşları ilə birlikdə Tiflisə gəlir.