109
əmrlərinə itaət edən bir müsəlman Cənnətə gedəcəkdir.
Bu Hədisi-şərifi
İmam Əhməd və Tirmüzi bildirmişdir.
9-Əshabi-kiramın məşhurlarından Bürəydəi Əsləmi (radıyallahü anh)
xəbər verir: Rəsulullah (sallallahü aleyhi və səlləm) buyurdu ki,
“Sizinlə
aramızda olan əhd namazdır. Namazı tərk edən kafir olar.” Buradan na-
maz qılanın müsəlman olduğu aydın olur. Namaza əhəmiyyət verməyən,
namazı birinci vəzifə qəbul etmədiyi üçün qılmayan kafir olur. Bu Hədisi-
şərifi İmam Əhməd, Tirmüzi, Nəsai və ibn Macə bildirdi.
10-Əbu Zəri Qifari (radıyallahü anh) deyir ki, payız günlərindən bi-
rində Rəsulullah (sallallahü aleyhi və səlləm) ilə birlikdə küçəyə çıxdıq.
Yarpaqlar tökülürdü. Bir ağacdan iki budaq qopardı. Onların yarpaqları
dərhal töküldü.
“Ya Əbu Zər! Bir müsəlman Allah rizası üçün namaz
qıldıqda bu budaqların yarpaqları töküldüyü kimi günahları tökülər.”
Buyurdu. Bu Hədisi-şərifi İmam Əhməd xəbər verdi.
11-Zeyd ibn Xalid Cühəmi xəbər verir: Rəsulullah (sallallahü
aleyhi
və səlləm) buyurdu ki,
“Bir müsəlman doğru olaraq və huşu ilə iki rükət
namaz qıldıqda keçmiş günahları əfv olar.” Yəni kiçik günahlarının ha-
mısı əfv olar. Bu Hədisi-şərifi İmam Əhməd bildirdi.
12-Abdullah ibn Əmr ibn As “radıyallahü təala anhüma” xəbər verir:
Rəsulullah (sallallahü aleyhi və səlləm) buyurdu ki,
“Bir şəxs namazı
vaxtında qılarsa, bu namaz qiyamət günü nur və sübut olur, Cəhənnəm-
dən qurtulmasına səbəb olur. Namazı mühafizə etməzsə, nur və sübut o-
lmaz, qurtuluş tapmaz. Karun, Firon, Haman və Übey ibn Haləf ilə bir-
likdə olar.” Göründüyü kimi bir şəxs namazı fərzlərinə, vaciblərinə, sün-
nətlərinə və ədəblərinə uyğun qılarsa, bu namaz
qiyamətdə nur içində ol-
masına səbəb olur. Belə namaz qılmağa davam etməzsə, qiyamət günü adı
çəkilən kafirlərlə bərabər olar. Yəni Cəhənnəmdə şiddətli əzab çəkər.
Übey ibn Haləf Məkkə kafirlərinin azğınlarından idi. Uhud qəzasında Rə-
sulullah (sallallahü aleyhi və səlləm) mübarək əli ilə onu Cəhənnəmə gön-
dərdi. Bu Hədisi-şərifi İmam Əhməd, Beyhəki və Darimi bildirmişdirlər.
13-Tabiinin (Səhabələri görən və onlardan dərs alan alimlər) böyüklərin-
dən, Abdullah ibn Şakik (rahimə-hullahü təala) deyir ki: “Əshabi-kiram (radı-
yallahü anhüm), ibadətlər içində yalnız namazı tərk
etməyin küfr olduğunu
söyləmişdirlər.” Bunu Tirmüzi bildirdi. Abdullah ibn Şakik Ömərdən, Əlidən,
Osmandan və Aişədən (radıyallahü anhüm) Hədisi-şəriflər rəvayət etmişdir.
Hicrətin 108-ci ilində vəfat etmişdir.
14-Əbüddərda (radıyallahü anh) deyir ki, çox sevdiyim mənə dedi ki,
“Parça-parça parçalansan, atəşdə yandırılsan belə Allahü təalaya heç bir
şeyi şərik qoşma! Fərz namazları tərk etmə! Fərz namazları bilə-bilə
tərk edən müsəlmanlıqdan çıxar. Şərab içmə! Şərab bütün pisliklərin
açarıdır.” Göründüyü kimi, fərz namazları əhəmiyyət verməyib tərk edən ka-
110
fir olur. Tənbəlliklə tərk edən kafir olmasa da, böyük günah olar. İslamiyyətin
bildirdiyi beş üzrlü səbəbdən biri ilə qaçırmaq günah deyildir. Şərab və spirtli
içkilərin hamısı ağlı aparır. Ağlı olmayan hər pisliyə əl ata bilər.
15-Əli (radıyallahü anh) xəbər verir. Rəsulullah (sallallahü
aleyhi və
səlləm) buyurdu ki:
“Ey Əli! Üç şeyi etməyi gecikdirmə: Vaxtı gəldikdə
namazı dərhal qıl! Cənazə hazırlandıqda namazını dərhal qıl! Bir qızı
uyğun birini tapdıqda dərhal evləndir!” Bu Hədisi-şərifi Tirmüzi (rahi-
mə-hullahü təala) bildirdi. Cənazə namazını gecikdirməmək üçün məkruh
olan üç vaxtda da qılmaq lazımdır.
Göründüyü kimi, qadını, qızı ona uyğun birinə vermək lazımdır. Uy-
ğun biri dedikdə, zəngin olmaq, gəliri çox olmaq nəzərdə tutulmur. Uyğun
biri olmaq, kişinin saleh müsəlman olması, Əhli sünnət etiqadında olması,
namaz qılması,
içki içməməsi, yəni islamiyyətə uyması və nəfəqə qazana-
caq qədər iş sahibi olması deməkdir. Kişinin yalnız varlı olmasını, imarət
sahibi olmasını istəyənlər qızlarını fəlakətə sürükləmiş, Cəhənnəmə atmış
olurlar. Qız namaz qılmalı, başı, qolu açıq küçəyə çıxmamalı, məhrəm ol-
mayan qohumları ilə belə yalnız qalmamalıdır.
16-Abdullah ibn Ömər “radıyallahü anhümə” xəbər verir. Rəsulullah
(sallallahü aleyhi və səlləm) buyurdu ki:
“Namazlarını vaxtları gəldikdə
dərhal qılanlardan Allahü təala razı olur. Vaxtlarının sonunda qılanla-
rı da əfv edər”. Bu Hədisi-şərifi Tirmüzi (rahimə-hullahü təala) bildirdi.
Şafi və hanbəlidə hər namazı vaxtının əvvəlində qılmaq yaxşıdır. Ma-
liki məzhəbi də buna yaxındır. Ancaq çox isti olduqda, yalnız qılanın zöhr
namazını gecikdirməsi yaxşıdır. Hənəfi məzhəbində sübh və İşa namazla-
rını gecikdirmək və isti vaxtlarda zöhrü hava sərinləşdikdə qılmaq daha
yaxşıdır.
Lakin zöhrü imameynin qavlinə görə əsr vaxtı girmədən, əsr və
İşanı da İmam azama görə vaxtı girən kimi qılmaq yaxşı olur, ehtiyatlı
olur. Təqva əhli olanlar hər işlərində ehtiyatlı davranırlar.
17-Ümmi Fərvə “radıyallahü anha” xəbər verir. Rəsulullahdan (sallal-
lahü aleyhi və səlləm) hansı əməlin daha yaxşı olduğu soruşuldu:
“Əməl-
lərin ən yaxşısı vaxtının əvvəlində qılınan namazdır”, buyurdu. Bu Hə-
disi-şərifi
imam Əhməd, Tirmüzi və Əbu Davud (rahimə-hümullahü təala)
bildirdilər. Namaz ibadətlərin ən üstünüdür. Vaxtı girən kimi qıldıqda da-
ha üstün olur.
18-Aişə “radıyallahü anha” deyir ki, Rəsulullahın (sallallahü aleyhi
və səlləm) namazını axır vaxtında qıldığını ikinci dəfə görmədim.
19-Ümmi Həbibə “radıyallahü anha” xəbər verir. Rəsulullah (sallallahü
aleyhi və səlləm) buyurdu ki:
“Bir müsəlman qul hər gün fərz namazlar-
dan başqa 12 rükət tetavvu olaraq namaz qılarsa, Allahü təala ona
Cənnətdə bir yer düzəldər.” Bu Hədisi-şərif
“Müslim”də yazılmışdır.
