O‘quv materiallari: a Ma’ruza matnlari

Ixtiyoriy va ixtiyoriy ta'sir. Ta'sir o'zboshimchalik bilan bo'lishi mumkin, agar harakat qiluvchi tomon ma'lum bir psixologik ta'sir yuzaga keladi deb taxmin qilsa yoki boshqacha qilib aytganda, kimgadir (insonga, guruhga, umuman jamiyatga) ta'sir qilish niyatida bo'lsa. Shunday qilib, Yuliy Tsezar o'z askarlariga Farsalus jangi arafasida urushning o'rnatilgan taktikasini o'zgartirishni buyurdi, chunki. natijada pompeyliklar tartibsiz bo'lishini kutgan, ya'ni. ma'lum bir effekt hosil bo'ladi.
Shu bilan birga, psixologik ta'sir ham beixtiyor bo'lishi mumkin, agar uning mumkin bo'lgan natijalari oldindan rejalashtirilmagan bo'lsa. Vaziyatlarning bunday kombinatsiyasiga nazariy jihatdan ma'lum bir sohada jamiyat hayotini optimallashtirishi va ijobiy ta'sir ko'rsatishi kerak bo'lgan, ammo aholi tomonidan o'z nuqtai nazaridan tushuniladigan huquqiy normaning qabul qilinishi misol bo'lishi mumkin. hayotiy manfaatlar teskari natijaga olib keladigan tajribani qo'zg'atishi mumkin (masalan, umidsizlik, faoliyat ma'nosini yo'qotish, ishonchsizlik). Fuqarolar kayfiyatida bunday o‘zgarishlar yuz berishini mutasaddilar oldindan rejalashtirmagani aniq.
Ochiq bevosita kommunikativ ta'sir - murojaat. Murojaat shakllari: taklif, iltimos, talab, talab, duo, jalb etish, vasvasa.
Imperativ va imperativ bo'lmagan ta'sir. Ta'sirning imperativ (avtoritar, direktiv) bevosita shakllariga buyruqlar, talablar, taqiqlar va majburlash kiradi. Majburiy bo'lmagan bevosita ta'sir shakllariga so'rov, taklif (maslahat), ishontirish, maqtash, qo'llab-quvvatlash va tasalli berish kiradi.
Eng an'anaviy ob'ekt yoki reaktiv paradigma bo'lib, unga ko'ra psixika va umuman shaxs (aniq nazariy sozlamalardan qat'i nazar) tashqi sharoitlar va ularning mahsulotining passiv ob'ekti sifatida qaralgan.
Reaktiv yondashuvga eng mos keladigan strategiya an'anaviy ravishda shunday belgilanadi imperativ ta'sir. Bu strategiyaning asosiy vazifalari shaxsning xulq-atvori va munosabatlarini nazorat qilish, ularni mustahkamlash va to'g'ri yo'nalishga yo'naltirish funktsiyalari, shuningdek, ta'sir qilish ob'ektiga nisbatan majburlash funktsiyasidir. Imperativ strategiyani amalga oshirish ko'pincha odamning ma'lum holatlar tufayli harakatlar yoki qarorlarni mustaqil tanlash imkoniyati cheklangan bo'lsa sodir bo'ladi. Ijtimoiy amaliyotda bunday strategiya vaqtinchalik tanqislik sharoitida tezkor va muhim qarorlar qabul qilish talab qilinadigan ekstremal holatlarda, shuningdek, "yopiq" tashkilotlardagi (masalan, harbiy turdagi) odamlar o'rtasidagi ierarxik munosabatlarni tartibga solishda to'g'ri va samarali bo'lishi mumkin. ) va individual subkulturalar. Biroq, haqiqiy insoniy munosabatlarda, shaxslararo norasmiy, rol bo'lmagan munosabatlar (masalan, do'stlik, oila), shuningdek, pedagogik amaliyot sohasida, uning maqsadi psixologik salohiyatni ochish va rivojlantirishdir. bola, bu strategiya mos emas. Bu erda boshqa shaxsning haqiqiy holatlari va munosabatlarini, shaxslararo muloqot shartlarini hisobga olmasdan amalga oshiriladigan imperativ ta'sirlardan foydalanish ko'pincha qarama-qarshi va hatto salbiy psixologik oqibatlarga olib keladi.
Orqada o'tgan yillar psixologik bilimlarda odamga "passiv reaktor" sifatida yondashishni rad etish bilan bog'liq sezilarli o'zgarishlar yuz berdi (agar shunday desam, ya'ni faqat ta'sirga javob beradi). Tashqi ta'sirlarni aks ettirish jarayonida o'z faolligi va tanlanganligini tasdiqlovchi yondashuv ilgari surildi. Ushbu yondashuv shartli ravishda sub'ektiv yoki deb nomlanadi harakatli, G'arb kognitiv psixologiyasida eng keng qamrovli ifodalangan.
Ushbu yondashuv doirasida eng ko'p maxsus ta'sir nazariyalari (taxminan 40 ta) ishlab chiqilgan bo'lib, ular faoliyat g'oyasiga va shaxsning aqliy faoliyatining yaxlitligiga asoslanadi. Ushbu nuqtai nazarga ko'ra, ta'sir qilish jarayoni o'zaro ta'sir qiluvchi kommunikatorlar idrok tanlash sharoitida bir-biridan kelib chiqadigan ma'lumotlarni belgilaydigan ma'nolarni o'z ichiga olganlarida sodir bo'ladi deb taxmin qilinadi.
Harakat paradigmasi doirasidagi ta'sir strategiyasi sifatida belgilanadi manipulyatsiya.
Ta'sirni tashkil etishga harakatli yondashuv o'zining ichki mohiyatiga ko'ra, printsipial jihatdan reaktiv yondashuvga qaraganda bir xil, ba'zan esa undan ham yomonroq psixologik oqibatlarga olib kelishi mumkin. Ushbu yondashuv doirasida e'lon qilingan aqliy aks ettirishning faolligi va individual selektivligi e'tirof etilishiga qaramay, ta'sir qilishning o'ziga xos usullaridan foydalanganda, inson hali ham tashqi ta'sirlar va aqliy manipulyatsiya ob'ekti bo'lib qoladi. Psixologik ta'sirning imperativ va manipulyativ strategiyalari, odatda, inson tabiatining bir o'lchovli, ob'ektiv, monologik nuqtai nazariga bog'liq bo'lishi mumkin, bunda butun shaxsga passiv rol beriladi, bu erda uning o'ziga xos mohiyati shaxsiylashtiriladi.
Bu pozitsiya G'arb insoniy bilimlarida juda keng tarqalgan; u eng zamonaviy xizmatlarning mafkurasini tashkil etadi psixologik yordam odamlar, bu texnologiya va psixoterapevtik va psixo-tuzatish ishining ko'plab usullari asosida yotadi. Bunday holda, odam (ehtimol, hatto eng yaxshi niyat bilan ham) baribir "yaxshi" bemorning ma'lum bir standartiga moslashtiriladi, ko'pincha "qodir" va "hamma narsani biluvchi" ning professional kognitiv xaritasida mavjud bo'lgan juda murakkab texnikalar orqali. ” psixoterapevt; bemorning o'zi vaziyatni ko'rish va qaror qabul qilishda har qanday mustaqillik huquqidan mahrum. G'arbda ba'zan burjua jamiyatidagi shaxs doimiy va maqsadli psixologik manipulyatsiya va bosimning ob'ekti va mahsuli ekanligi va bu manipulyatsiyaning imkoniyatlari amalda cheksiz ekanligi e'tirof etiladi.
Shaxslararo muloqotning imperativ va manipulyatsiya shakllari monolog muloqotga tegishli. Biror kishi boshqasini o'z ta'sirining ob'ekti deb hisoblagan holda, aslida o'zi bilan, o'z vazifalari va maqsadlari bilan muloqot qiladi. U haqiqiy suhbatdoshni ko'rmaydi, unga e'tibor bermaydi, ya'ni odam o'z atrofida odamlarni emas, balki uning "ikkilarini" ko'radi.
Ma'lumki, insonga bunday bir o'lchovli yondashish o'z ildizlarini uzoq tarixga va falsafa, madaniyat, tabiatshunoslik va axloqshunoslikdagi inson tabiatiga pessimistik nuqtai nazar bilan bog'liq bo'lgan ancha barqaror an'analarga ega.
Insoniyat bilimi tarixida insonga nisbatan pessimistik, bir o'lchovli yondashuvga optimistik an'ana deb ataladigan narsa qarshilik ko'rsatdi. U inson tabiatining konstruktiv, faol, ijodiy va ijodiy tamoyiliga ishonishga, uning o'ziga xos axloqi va mehribonligiga, odamlarning birgalikda yashashi va yashashi uchun zarur shart va shartlar bo'lib xizmat qiladigan altruistik va kollektivistik yo'nalishga asoslanadi. G'arb psixologiyasida bu kontseptsiya eng izchil rivojlanishni birinchi navbatda gumanistik psixologiya nazariyasida oldi, uning boshlanishiga A.Maslou, R.Mey, K.Rojers, E.From va boshqalar asos solgan.Bu ta'limotda asosiy narsa. insonning har bir individual aqliy tashkilotining o'ziga xosligi va o'ziga xosligini tan olish, insonning ijobiy va ijodiy boshlanishiga ishonish, uning ijtimoiy yo'nalishi. Shaxsga ob'ektiv yondashuvdan farqli o'laroq, bu yo'nalish shartli ravishda shaxsiy yoki intersub'ektiv yondashuv sifatida belgilanishi mumkin. Shaxsni ma'lum ma'noda insonning boshqa odamlar bilan muloqotining mahsuli va natijasi sifatida tushunish mumkin, ya'ni. sub'ektlararo ta'lim sifatida.
Zamonaviy psixologik bilimlarning asosiy evristik potentsiali va zaxirasi insonni "intersub'yektiv" shakllanish sifatida tan olishda, uning proksimal rivojlanish zonasini belgilashda, inson sub'ektiv voqeligining ilmiy rivojlanishining yangi chegaralariga kirishni ta'minlashda bo'lishi mumkin. , psixik hodisalarni ilmiy asoslangan boshqarishning yangi yondashuvlari chegaralariga.
Dialogik muloqot shaxslararo muloqotning imperativ va manipulyativ turlariga muqobildir. Bu sheriklarning teng huquqliligiga asoslanadi va o'ziga nisbatan qat'iy munosabatdan suhbatdoshga, haqiqiy muloqot sherigiga bo'lgan munosabatga o'tishga imkon beradi.