Paşa yaqub
Yüklə 2,8 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- AĞ BULAQ Kəndin DaĢüz
- ÇIR-ÇIR BULAĞI Çır-çır
- Kirəc körpü
- Maral körpüsü
Паша Йагуб 18 Qala yerində bir çox tarixi Ģəxsiyyətlərin, o cüm- lədən Abdulla Padarlının, Hacı Abd Çələbi bəyin nə- vəsi ġeyx Əhmədin (ölüm tarixi 1830-cu il) və s. Qəbirləri vardır. AĞ BULAQ Kəndin DaĢüz adlanan sahəsindən axan bulağın suyu Ģəffaf olduğundan, Ağ bulaq adlanır. Bulaq çox qədim tarixə malikdir. Belə ki, burada yaĢayan qədim insanlar bu bulağı dağdan saxsı turba ilə çəkib gətiriblər ki, indi bu cür turbalar istehsal olunmur. ÇIR-ÇIR BULAĞI Çır-çır bulağı Garaz adlanan yerdən axır. Əvvəl- lər bu yerdə Garaz kəndi olsada, kəndi sel apar- dığından, əhalisi əsasən Padarda məskunlaĢıb. Çır-çır bulağından dəmir turba ilə çəkilən su xətti Padar əhalisinin içməli suya olan təlabatını ödəməkdədir. KĠRƏC KÖRPÜ Kirəc körpü kəndin orta məhəlləsində, Qərib yüz- baĢının evinin yaxınlığındakı kanalın üzərində möv- cud olub. Sonralar sökülüb. ATASI KÖRPÜSÜ Atası körpüsü Padar kəndi ilə Söyüdlü kəndini birləĢdirən yolun üstündə, Sarısu çayının üzərində Падар кяндинин енсиклопедийасы 19 yerləĢir. Tağlı körpü olmaqla, sovet dövründən qabaq tikilib. FATMA KÖRPÜSÜ Fatma körpüsü Qumluq çayının üzərində yerlə- Ģir. XIX əsrdə yaĢamıĢ Fatma adlı bir qadın tərə- findən tikildiyindən, sonralar onun adı ilə adlandırılıb. Fatmanın Maral adlı qızı olduğundan, həmin körpüyə Maral körpüsü də deyilir. SARISU ÇAYI Sarısu çayı öz mənbəyini Padardakı bulaqlardan, arxlardan götürməklə, mənsəbdə Əlican çayına tökülür. Çay DaĢüz sahəsindən keçərkən, buranın torpağı sarı olduğundan, suyun rəngi saralır. Bu səbəbdən çayın adı Sarısu adlanır. Паша Йагуб 20 Падар кяндинин енсиклопедийасы 21 Па д а р к я н д и н и н мц г я д д я с й е р л я р и Паша Йагуб 22 Падар кяндинин енсиклопедийасы 23 ġEYX YUSĠF ƏFƏNDĠ Rəhman və Rəhim olan Allahın adı ilə “Biz Davuda və Süleymana elm verdik. Onlar dedilər: “Bizi öz mömin bəndələrinin çoxundan üstün tutan Allaha həmd olsun! Quran, “Qarışqalar” surəsi, 16-cı ayə. llah-təalanın mömünlərin çoxundan üstün tutaraq elm verdiyi və övliyalıq məqamına yüksəltdiyi sevimli bəndələrindən biri də Oğuz rayo- nunun Padar kəndində yaĢamıĢ, müqəddəs məzarı ziyarətgah olan ġeyx Yusif əfəndidir. Onun atası ġeyx Hüseyn əfəndi Həsən oğlu da dövrünün alimi və övli- yası kimi tanınmıĢ, bu gün də Ģərif məzarı ziyarət olunmaqdadır. O, əslən Dağıstandan (Xasavyurt altın- dan) olmaqla, məĢhur övliya ġeyx ġüeyb əfəndinin (1853-1909) nəslindəndir. ġimali Qafqazda ġeyx ġamilin rəhbərlik etdiyi milli azadlıq hərəkatı (mü- rüdizim) məğlubiyyətə uğradıqdan sonra bu hərəkatın bir çox iĢtirakçıları kimi, Hüseyn Əfəndinin nəsli də Dağıstandan Azərbaycana köç etmək məcburiyyətində qaldı. Hüseyn Əfəndinin kəramətlərinə dair əhvalatlar bu gün də xalq arasında maraqla danıĢılmaqdadır. Belə ki, XIX əsrin sonlarında bir il yay çox quraqlıq keçir. YağıĢ yağmadığından, camaatın əkini tələf olurmuĢ. Bir dəstə kənd ağsaqqalı toplaĢıb, ġeyx Hüseyn əfən- dinin yanına xahiĢə gəlirlər ki, yağıĢ üçün Allaha dua etsin. Övliya məsləhət görür ki, ümumi Ģəkildə bir A Паша Йагуб 24 qurbanlıq alıb, kəndin yaxınlığındakı “Yalov təpə” deyilən yerdə kəsib, kasıb-kusuba paylasınlar, ondan sonra o, həmin təpənin üstündə da edəcək. Camaatın içində bu təklifə dodaq büzənlər olsa da, ağsaqqallar səhər günorta namazı vaxtı qurbanlıq qoçu götürüb, təpənin üstündə cəmləĢirlər. Qurban kəsilib, yetimələrə, kasıblara paylanandan və bir hissəsi də orada ehsan kimi yeyiləndən sonra, övliya yaxınlıqda- kı kolun arxasına keçərək, tənhalığa çəkilib, Rəbbinə dua etməyə baĢlayır. Deyilənə görə camaat evinə çat- mamıĢ yağıĢ yağmağa baĢlayır və bütün əkinlər su içir. Bu əhvalat yadıma Musa peyğəmbərin bir hədisini saldı: Allah Bəni İsrailə yeddi il qəhətlik bəxş etdi. Musa yetmış min nəfərlə yağış istəmək üçün müsəllaya çıxdı (Dua etmək üçün hündür bir yerə çıxmağa Müsəlla deyilir.) Xitab gəldi: “Ey Musa, mən bunların dualarını necə qəbul edim, halbuki günahlar onların üzlərinə kölgə salmışdır. Batinləri isə xəbis və çirkindir. Mənə dua edirlər, lakin yəqinləri yoxdur. Özlərini də mənim cəzamdan amanda hesab edirlər. Mənim bəndələrimdən Bərx adlı bir nəfərin yanına qayıdıb de ki, gəlib dua etsin. Mən də qəbul edim.(Qudsi hədislərdən) ədisdən göründüyü kimi, Allah-təala zaman- zaman cəmiyyətin sıxıntılarını sevdiyi bəndə- lərinin duasıyla aradan qaldırır. Bu vaxt həmin bəndə- nin Allah yanındakı hörməti xalqa bəlli olur. ġeyx Hüseyn Əfəndinin Allah dərgahındakı hörməti də, həmin hadisdən sonra bir daha təsdiq oldu. H Yüklə 2,8 Kb. Dostları ilə paylaş:
|