Ramiz Mehdiyev. Azərbaycan: qloballaşma dövrünün tələbləri
kalılann 1 %-ni təşkil edən şəxslər arasında yalnız on beş nəfərdən
biri öz gəlirlərini qoyulmuş kapitaldan m ənfəət kimi götürür, yarı
dan çoxu isə iri şirkətlərdə inzibati vəzifələrdə, təqribən üçdə biri
praktik həkim və hüquqşünas işləyir, qalan hissəsi isə, professor v ə
müəllimlər də daxil olmaqla, yaradıcı peşə sahibləridir. Bu statis
tika inandırıcı şəkildə göstərir ki, hazırda biliklərə sərmayə qoyu
luşu cəm iyyət v ə dövlətin uğurlu modernləşməsinin əsas şərtidir.
Qeyd olunmalıdır ki, bilik v ə informasiyanın mühüm istehsal
ehtiyatları olduğu cəmiyyətin təşəkkülü hər bir şəxsin maksimum
inkişafını tələb edir, yəni ayrı-ayrı fərdlər qarşısında yeni üfüqlər
açır, insanı sənaye maşınının “vintciyi”ndən azad fərdə çevirir v ə
ictimai tərəqqini vətəndaşlarının fərdi nailiyyətlərindən asılı edir.
Bunun nəticəsində meydana gələn sosial sistem tarixə məlum olan
sistemlərdən en dinamikidir və bu, postindustial epoxada dünya si
vilizasiyanın inkişafındakı müəyyən qanunauyğunluğun mövcudlu
ğunu bir daha təsdiqləyir.
Yeni təşəkkül tapan v ə qismən Birinci dünya müharibəsi ərəfə
sində formalaşmış sistemi xatırladan dünya nizamı şübhəsiz ki, cid
di daxili gərginliklə və xarici təhdidlərlə üzləşir. Təhlükələr həm
hipotetik, həm de tamamilə real xarakter daşıyır. Bu təhlükələri
aşağıdakılar doğurur:
•
istər özü-özlüyündə texnoloji yenilikləri, istərsə de onlarla
bağlı həyat tərzini qəbul etməyən fəal, radikal din tərəfdar
ları;
•
öz əraziləri üzərində nəzarətin itirilməsi, dillərin labüd su
rətdə “qaynayıb-qarışması” ilə barışmayan m illətçilər,
regionçular və “lokalçı”lar; Avstriyadakı “Hayder işi” qlo
ballaşan dünya üçün ilk, lakin heç de son güclü siqnal ol
maya bilər;
•
ənənəvi və yeni azlıqlardan - mədəni özünəməxsusluğa
malik olan və daimi yaşadıqları ölkələrin üstün m ədəniyyə
tinə tam inteqrasiya etməyən, sürətlə deyişən reallıqlara çə
tinliklə uyğunlaşan icmalar;
200
• qloballaşmanın iqtisadi nəticələrindən zərər çəkən muzdlu
işçilərin, yaxud mülkiyyətçilərin mənafeyini qorumaq üçün
meydana çıxan sosial hərəkatlar;
• ayn-ayrı milli hökumətlər (m əsələn, ABŞ hökuməti kimi
ən nüfuzluları da istisna olmamaqla) v ə hansısa məqamda
qloballaşmanın nəticələrindən, - o cümlədən yeni dünya ni
zamını dəstəkləm ək üçün çəkilm əli xərclərdən, - narazı
qalan hakimiyyət orqanları.
Real təhlükə mənbələrindən danışarkən qeyd etmək lazımdır
ki, hazırda qatı əhval-ruhiyyəli fanatiklərin rəngarəng, mobil, çox
fəal cəbhəsi qlobal dünya sisteminə aktiv müqavimət göstərir. Tam
bir sıra səbəblərə görə dünyəvi milli dövlətlər, - o cümlədən mü
səlman ölkələrində mövcud olanlar, - onlar üçün məqbul deyildir.
Qlobal siyasi-iqtisadi birlik onlar üçün bundan da az məqbuldur.
Şübhəsiz ki, bütün bu təhlükələr qloballaşan sistemin möhkəm
liyini sınağa çekir, lakin bunlar yaxın gələcəkdə çətin ki, onu da
ğıda bilsinlər. Sistemə ən qəti təhdid kənardan yox, daxildən, onun
ikinci dərəcəli ve marginal elementlərindən deyil, sistemi təşkil
edən en mütəşəkkil ünsürlərdən gelə bilər. Bunun üçün müəyyən
zəm in olsa da, Hantinqtonun “sivilizasiyaların toqquşmasf’ndan
danışmaq hələ tezdir. Məlumdur ki, bəşəriyyətin inkişafın bir qüt
bündə dayanan 1/5 hissəsi diger qütbdeki 1/5-inden 1960-cı ildə
30 dəfə, 1993-cü ildə 61 dəfə, I999-cu ildə isə 74 dəfə çox sərvət
mənimsəmişdi. XXI əsrin ortalarında bu fərq 350 dəfəyədək arta
bilər121.
Rəqəmlər göstərir ki, dünya liderləri növbəti dəfə də dünyada
uzunmüddətli sabitliyi dəstəkləmək üçün çevik, etibarlı sistem ya
rada bilməmişlər. Postindustrial epoxa “zəfər yürüşü”nü davam
etdirdiyinə görə, inkişaf etməkdə olan ölkələrin öz siyasətlərini
qlobal strukturların mənafelərindən asılı olaraq deyil, həm də özlə
rinin inkişaf ehtiyaclarına əsaslanaraq təshih etmək imkanına malik
olması heyatı zərurətdir. Axı, hazırda dünyada ümumi daxili m əh
sulun 86 %-i Yer kürəsi əhalisinin inkişaf etmiş dövlətlərdə yaşa
______________
III fəsil. Qloballaşma dövründə dövht
va
cəmiyyət
201
yan 20 %-nin payına düşür. H ələ ötən əsrin 9 0 -cı illərində yeddi
postindustrial dövlət dünya kompüter texnikasının 80,4 % -nə sahib
idi, yüksək texnologiyalı istehsalın 90,5 %-ni təmin edir, dünyada
qeydiyyatdan keçmiş patentlərin 97 %-nə nəzarət edirdi122.
Hərdən adama elə gəlir ki, texnoloji fərq çox böyük olduğu
üçün hətta onu aradan qaldırmağa cəhd göstərmək də mənasızdır.
Lakin müharibənin viran qoyduğu, ancaq sonradan iqtisadi v ə siyasi
inkişafda uğur qazanmağa nail olmuş ölkələrin tarixinə həm işə mü
raciət etmək lazımdır. Əlbəttə, iri dövlətlərin (m əsələn, Rusiyanın,
sonra isə SSRİ-nin) modernləşmək v ə irəli çıxmaq m əqsədi ilə sü
rətli inkişafı onların hipotetik potensialına deyil, real potensialına
əsaslanırdı. Rusiya (SSRİ) iqtisadi və texnoloji baxımdan heç vaxt
mütləq yeganə lider olmasa da, o, epoxal fərqi aradan qaldırmağa
qadirdir.
B elə bir qanunauyğun sual da meydana çıxır: coğrafi cəhətdən
məhdud, işğal olunmuş ərazilərindən təzyiq vasitəsi kimi istifadə
edilən, lakin modernləşmə üçün hər cür şəraitə - inkişaf edən s ə
nayeyə, təşəkkül tapmaqda olan siyasi təsisatlara, müasirliyin və
ənənənin qaynayıb-qarışdığı m ədəniyyətə malik Azərbaycanda
belə bir ssenarini gerçəkləşdirmək mümkündürmü? Bütün bunlar
belə bir nəticəyə gəlm əyə əsas verir: müasir ictim ai-dövlət quru
culuğunun magistral yolu kimi modernləşmənin mahiyyətini və
əsasını təkcə elmi bazanın və sənaye kompleksinin deyil, yuxanda
dəfələrlə deyildiyi kimi, həm də milli ideologiyanın təkmilləşdiril
məsi təşkil edir. Axı, dövlət təkcə iqtisadçılann praqmatik təhlilləri
və siyasətçilərin konyunktur bəyanatları əsasında fəaliyyət göster
mir. Dövlətin xarakterini və mahiyyətini, həm de tarixi inkişafın
hər bir dövründə dövlət siyasətinə yol gösterən milli ideologiyanı
formalaşdıran filosoflar, tarixçilər, sosioloqlar, politoloqlar müəy
yənləşdirirlər. Milli ideologiya iqtisadi və siyasi strategiyanın ger-
çəkləşdirilməsinə imkan yaradır, çünki məhz o, təkcə indiki yox,
həm də gələcək nəsillərin irəliləməli olduğu məqsədin yolunu
işıqlandınr.
Ramiz Mehdiyev. Azərbaycan: qloballaşma dövrünün tələbləri
_______
202
Milli ideologiyanın yeni qatını bütün ideya irsinin tərkibindən
ayırmaqla biz milli tarixin bütövləşmə sosiomedəni məzmunundan
imtina etməməliyik. B elə şəraitdə formalaşan ideologiya təkcə c ə
miyyətin modernləşmə məqsədlərini deyil, həm də xeyli dərəcədə
qərbləşmiş, sanki “vahid”, “ümumbəşəri”, əslində isə, Qərb də
yərlərini və ənənəvi-exlaqi prinsiplərini əks etdirən yeni ənənələri
qavramaq vəzifələrini də özündə təcəssüm etdirir. Modernləşmə
ideologiyası təkcə kənar təsirləri üzüyola qəbul etməklə deyil, həm
də sivilizasiyalararası qarşıdurmanın gücləndiyi bir şəraitdə öz de
yərlərini qoruyub saxlamaqla formalaşır.
İndi Azərbaycanın müstəqillik qazanmasından və kommunizm
irsindən imtina etməsindən 13 ildən də çox keçəndən sonra postso
vet, postkommunizm dövrünün ilk illərini təhlil edərkən 1991-
1993-cü illərdə ölkəyə rəhbərlik edənlərin kobud və sərt hərəkət
ləri ile əlaqədar tam anlaşılmazlıq meydana çıxır. Aydındır ki, total
surətdə ideologiyalaşdırılan, 70 il ərzində “Sov.İKP MK-nın fər
man və qərarlarının” boğucu mühitində yaşayan cəm iyyət o vaxt
azadlığın təmiz havası ilə ürekdolusu nəfəs aldı. Biz bu gün heç de
kommunizmin təbliğatçısı mövqeyində durmaq istəmirik. Ancaq
biz indi müxalifətdə olan bezi siyasətçilərin, adətən, ictimai quru
luşun kəskin surətdə deyişdiyi vaxt meydana çıxan, yetişməkdə
olan sosial böhranı, vəziyyətin fəlakətli surətdə pisləşməsinin əla
mətlərini ayırd etməyi bacarmamasmdan və istəməməsindən dərin
narahatlığımızı bildiririk. Təbiət boşluğu sevmir - biz bu barədə ar
tıq danışmışıq. T əəssüf ki, boşluq heç də həm işə müsbət olanlarla
doldurulmur və tarixin kəskin dönəmlərində yaranan vəziyyət təh
lükəli olur. N ə o zaman Bakının mərkəzi meydanında çıxış edən
lər, nə yeni müstəqil dövlətə yarım ildən də az müddətdə başçılıq
edən A.Mütəllibov, nə də hətta ondan sonra hakimiyyətə gələnlər
ideologiyasızlaşdırılmış dövləti və cəmiyyəti idarə etməyin nə ol
duğunu təsəvvür etmirdilər.
Qloballaşma dövründə ideologiya yaşarıdırmı? Bu sualın ak
tuallığı bütövlükdə dünyanın inkişafının gedişindən doğur. Lakin
onun birmənalı cavabı yoxdur. Bizcə, dəqiq ifadə olunmuş inkişaf
_________________
III fəsil. Qloballaşma dövründə dövlət və cəmiyyət
203
Dostları ilə paylaş: |