Toziholmasael
Yüklə 4,66 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- 4-cü şərt
- 6-cı şərt
- Məsələ 285
- 7-ci şərt
- 10-cu şərt
82 DƏSTƏMAZ
hovuzunun hamı üçünmü, yoxsa orada namaz qılanlar üçünmü vəqf edildiyini bilməzsə, o məscidin hovuzundan dəstəmaz ala bilməz. Amma əgər adətən orada namaz qılmaq istəməyən şəxslər də o hovuzdan dəstəmaz alırsa, həmin hovuzdan dəstəmaz ala bilər. Məsələ 276: Otellərin, karvansaların və buna bənzər yerlərin hovuzlarından orada yaşamayan şəxslərin dəstəmaz almaları, ancaq orada yaşamayan şəxslərin də onların suyundan dəstəmaz aldığı təqdirdə səhihdir. Məsələ 277: Sahibinin razı olub-olmamasını bilməməsinə baxmayaraq böyük çaylarda dəstəmaz almağın eybi yoxdur. Amma onların sahibi dəstəmaz almağı qadağan etsə, yaxud sahibi kiçik uşağ və ya dəli olsa, ehtiyat-vacibə görə oranın suyu ilə dəstəmaz almasınlar.
unudaraq onunla dəstəmaz alarsa, işkallıdır. Amma suyu özü qəsb etmiş olan şəxs onun qəsb etmiş olduğunu unudub həmin su ilə dəstəmaz alarsa, dəstəmazı batildir. 4-cü şərt: Dəstəmazın suyunun qabı da mübah olsun. 5-ci şərt: Dəstəmazın suyunun qabı qızıl və ya gümüş olmasın. Məsələ 279: Əgər dəstəmazının suyu qəsbi və ya qızıl və gümüş qabda olsa və o sudan başqa suyu olmasa, gərək təyəmmüm etsin, o su ilə dəstəmaz ala bilməz. Əgər başqa suyu olsa və o su, qəsbi yaxud qızıl və gümüş qabda olsa və o suda irtiması dəstəmaz alsa, yaxud üzünə və ya əllərinə o qabdan su töksə, dəstəmazı batildir. Amma ovucu ilə suyu o qabdan götürüb üzünə və əllərinə töksə, dəstəmazı səhihdir.
dəstəmaz almaq, camaatın nəzərində o daşlardan və ya kərpicdən istifadə etmək sayılarsa, irtimasi dəstəmaz kimi, ehtiyat-vacib
İzahlı şəriət hökmləri 83
budur ki, dəstəmaz alınmasın. Əgər istifadə etmək sayılmazsa adətəndə belədir dəstəmaz almağın heç bir maneəsi yoxdur. Əgər əli ilə suyu götürüb dəstəmaz üzvlərinə töksə dəstəmaz səhihdir. Məsələ 281: İmamlardan (ələyhimus-səlam) və ya imam övladlarından birinə aid olan yer əvvəlcədən qəbiristanlıq olub, sonra orada hovuz düzəldilərsə və ya oradan arx axıdılarsa, insan o səhnin yerinin qəbiristanlıq üçün vəqf edilmiş olduğunu bilməzsə, onda həmin hovuz və ya arxda dəstəmaz almağın eybi yoxdur.
pak olsun. Məsələ 282: Dəstəmaz tamamlanmazdan əvvəl yumuş olduğu və ya məsh etdiyi bir yer nəcis olarsa, dəstəmaz səhihdir. Məsələ 283: Bədənin dəstəmaz üzvlərindən başqa bir yeri nəcis olsa, dəstəmaz səhihdir. Amma sidik və ya ğaitin məhəllini yumamışsa, ehtiyat-müstəhəb budur ki, əvvəlcə onu paklasın və sonra dəstəmaz alsın. Məsələ 284: Əgər dəstəmaz üzvlərindən biri nəcis olsa və dəstəmazdan sonra, əvvəldə oranı suya çəkib-çəkməməsində şəkk etsə, belə bir surətdə dəstəmaz alan zaman o yerin pak, yaxud nəcis olmasına diqqət etməyibsə, ehtiyat-vacibə əsasən dəstəmazı batildir. Amma diqqət etdiyini bilirsə və ya diqqət edib-etməməsində şəkk edirsə, dəsatəmaz səhihdir. Hər halda nəcis olan yeri gərək suya çəksin.
Üzündə
və ya qollarında qanaxması dayanmayan, suyun zərər vermədiyi bir kəsik yer və ya yara olarsa, gərək ardıcıllıqla o üzvün sağlam yerlərini yuduqdan sonra kəsik və ya yara olan yeri kürr və ya axar suya salıb qanı kəsilincəyə qədər sıxmalı və onun üzərindən su axması üçün suyun altında yuxarıdan aşağıya doğru barmağı ilə yaranı və ya kəsiyi sıxmalıdır. Belə alınan dəstəmaz səhihdir. 84 DƏSTƏMAZ
olsun.
Məsələ 286: Dəstəmaz alacığı halda namazın hamısı və ya bir hissəsi öz vaxtından sonraya qalacaq qədər vaxt az olarsa, gərək təyəmmüm etsin. Amma dəstəmaz və ya təyəmmümün hər biri üçün eyni qədər vaxt olarsa, gərək dəstəmaz alsın. Məsələ 287: Vaxtın azlığına görə təyəmmüm etməli olan şəxs, əgər qürbət niyyəti ilə və ya Quran oxumaq kimi bir müstəhəb iş üçün dəstəmaz alsa, səhihdir. Əgər bilərəkdən o namazı qılmaq üçün, dəstəmaz alsa dəstəmazı batildir. 8-ci şərt: Dəstəmazı qürbət qəsdi ilə, yəni aləmlərin Rəbbinin əmrlərini yerinə yetirmək üçün dəstəmaz alsın. Amma sərinlənmək, yaxud başqa məqsədlə dəstəmaz alsa, batildir.
qəlbindən keçirməsi lazım deyil. Dəstəmazın bütün əməllərini Allahın əmri üçün yerinə yetirərsə, kifayətdir. 9-cu şərt: Dəstəmazı qeyd olunan ardıcıllıqla yerinə yetirsin. Yəni əvvəlcə üzünü, sonra sağ əlini, daha sonra sol əlini yusun. Ondan sonra başına, sonra isə ayaqlarına məsh etsin. Əgər bu tərtiblə alınmasa, batildir.
düşsə, belə ki, bir yeri yuyub, yaxud məsh etdikdə, ondan əvvəlki yerin və ya məshin rütubəti qurusa, dəstəmaz batildir. Əgər bir üzvü yumaq istəyəndə, ondan əvvəl yuduğu və ya məsh etdiyi yerin rütubəti qurumuş olsa; məsələn: sol əli yumaq istəyəndə sağ əli qurusa, amma üzü yaş olsa, dəstamazı səhihdir. Məsələ 290: Dəstəmazın əməllərini ardıcıl olaraq yerinə yetirdiyi halda havanın istiliyi, bədənin hərarətinin çox olması və buna bənzər səbəblər üzündən əvvəlki yerlərin nəmliyi quruyarsa, dəstəmaz səhihdir. Yüklə 4,66 Mb. Dostları ilə paylaş:
|