10
AÇIQ TURA. AÇINSK
Açıq Tura əvvəllər Yus çayının üzərində tatar kəndi kimi tanınırdı.
Şəhərin adı "Açıq" türk etnonimi ilə bağlıdır. Belə ki, müasir xakasların köhnəlmiş
adı Açıq tatarları olmuşdur.Yerli tatarlar isə hələ də öz şəhərlərinə Aşıq Tura
deyirlər.
Geniş Sibir torpaqlarının istilasından sonra hərbi rəis Tuquçevski
tərəfindən 1641-ci ildə Açinskiy adı altında hərbi qalanın əsası qoyulur. 1641-ci
ildə indiki yerinə - Aqra dağları ətəyində Çulım çayının sol sahilinə köçürülür. Bu
günkü Açıq şəhəri (Açinsk deyilir) Çulım və Tekmet (indi Tekmetka) çayları
üzərində yerləşir. Bu zamandan bura Rusiyadan əhali köçürülməyə başlayır. 1782-
ci ildə Açinsk qəza şəhərinə çevrilir
7
. Elə həmin ildə də adı Açinsk şəklində
rəsmiləşdirilir. Şəhər ətratı çöllər Acı çölləri adlanır. Burada duzlu göllər vardır.
Etimoloq M.N.Melxeev elə bunu əldə əsas tutaraq Açinsk şəhərinin adını acı "şor"
sözü ilə (duzlu göllərilə) əlaqələndirməyə çalışır
8
. Açıq Tura ərazilərindən üstü
türk-runik yazılı heykəllər, digər maddi mədəniyyət nümunələri tapılmışdır.
Dəyişdirilərək ruscaya uyğunlaşdırılan belə türk yer adları öz əslindən
uzaqlaşmış və get-gedə şəkil və məzmun cəhətdən də adaptasiyaya məruz
qaldığından yer adlarıyla bağlı aparılan araşdırma işlərini də daim
çətinləşdirməkdədir.Türk elminə böyük xidmətləri göstərmiş və böyük qəlb sahibi
olan P.Melioranski 22 aprel 1906-cı ildə "Coğrafi adları öyrənən komissiya"ya
məruzə edərək yerli türk adlarının xəritədə rus dilinə məxsus şəkilçilərlə
yazılmasının məqsədəuyğun olmadığını göstərir
9
. Rus imperiyasına ilhaq olunmuş
ucsuz-bucaqsız türk ölkələrinin adlarının ucdantutma dəyişdirilməsi və ya
saxlanıldığı halda belə ruslaşdırılması onun diqqətini cəlb etmiş, bu cəfakeş alim
ölüm yatağında olduğuna baxmayaraq Kazan, Ufa, Orenburq qəzalarının yer
adlarının katoloqunu fəaliyyətdə olan həmin komissiyaya təqdim etmişdir.
Qırğızıstanın dağlıq hissəsində Açıq Taş kəndi (indi Aleksandrovski)
ərazisində türk-runik əlifbalı yazılı daş var. Bu daşlar indi Ermitaj dövlət
muzeyində saxlanılır. Çox şübhəsiz, Açıq Taş dedikdə yazılı daş, "kitabə" nəzərdə
tutulur.
7
БСЭ т.2.с.470; СЭС с.95.
8
Мельхеев М.Н. Географические имена, М., 1961, с.13.
9
Благова Г.Ф. П.М.Мелиоранский и изучение тюркской топонимии. В кн.:
Тюркологический сборник, 1972, с. 61.
11
ADA KALA. ORŞA
Ada Kala (indi Orşa) müasir Belorusiyanın Vitebsk vilayətindэ şəhər.
Vaxtilə Orşa (indiki Orşitsa) çayının Dnepr çayına töküldüyü yerdə möhkəm türk
qalası olmuşdur.
Türk hərbi məntəqəsi Ada Kalanın adı rus yazılı mənbələrində ilk dəfə
1067-ci ilə aid "Povesti vremennıx let" səhifələrində çəkilir
10
. (Qeyd: "Povesti
vremennıx let" ümumrus əlyazmaları toplusudur; Kiyevdə 12-ci əsrin ilk
onilliyində tərtib olunmuşdur. Onun əsas canını Lavrenti və İpatov salnamələri
təşkil edir).
Şəhərin adı həqiqətən onun təbii istehkam-qala görünüşü ilə bağlı idi.
Belə ki, qalanın yeri hərbi - strateji baxımdan çox əlverişli sayılırdı. Orşa ilə
Dneprin qovuşduğu yerdə - bu çayların hər iki tərəfdən qucduğu çayarası sahədə
yerləşən və xilqətən alınmaz olan bu qalanı çaylar hər tərəfdən mühafizə edir, ona
gələn yolları təbii şəkildə bağlayırdı. Arxadan - qurudan açıq qalan, sanki qo-
runmayan, lakin insan əlinə tapşırılan bu səmtdən isə qazılmış və su ilə
doldurulmuş dərin kanal qalanı göz bəbəyi kimi qoruyurdu. Beləliklə, Ada Kala
təbii, ilahi qüdrətiylə yaranmış belə bir adada qərar tuturdu. Adı da buradandır.
Ada Kala öz zamanına görə möhkəm qala sayılır və təbii qala şöhrətini daşıyırdı.
Dneprin (Uzu çayının) sahillərində belə bir qala mühüm əhəmiyyətə malik idi;
ondan su yolu ilə Kiyevə və yuxarıya Smolenskə getmək mümkün olurdu. Orşa
çayı ilə isə (onu sonradan Orşitsa adlandırdılar) Qərbi Dvinə, Vitebskə, Baltik
dənizinə, Novqoroda çıxmaq olardı.
1768-1774-cü illər Rus-Türk müharibəsinin gedişində 1772-ci ildə Ada
Kala istila olunmuş və Rusiyanın idarəsinə keçmişdir. Həmin zamandan o üzərində
yerləşdiyi çayın adı ilə Orşa adını daşıyır. Bu adın da qədim türk sözü Or "xəndək,
kanal" sözündən yarandığı ehtimalı güclüdür.
Osmanlılara məxsus daha bir Ada Kala (müasir Rumınya ərazisində)
vardır. 1691-ci ildə yenidən inşa olub möhkəmlənən Dunay sahillərindəki bu qala
Dəmir Qapı boğazını nəzarətdə saxlayırdı
11
.
10
Энциклопедический словарь Брокгауз и Ефрона, т. I, «А», с.384; Большая Советская
Энциклопедия, т.18, с.544
11
İslam Ansiklopedisi, I c, İstanbul, 1988, s. 340
12
AĞBAŞ
Ağ Baş adında tarixi Qərbi Azərbaycan torpaqları olan, müasir
Ermənistan ərazisində bir neçə kənd olmuşdur: Yuxarı Ağ Baş Qəmərli rayonunda
(İndi Artaşat r.) kənd; kəndin digər adı Xaraba Ağ Baş idi. Digər Ağ Baş kəndi
(qışlağı) Allahverdi rayonunda (indi: Tumanyan r.) yerləşirdi. Aşağı Ağbaş kəndi
də Qəmərli (Artaşat) rayonunda kənd adı olmuşdur. Kəndin indiki adı 1945-ci
ildən Arevşatdır
12
.
Məlum olduğu kimi qədim türk tayfaları üçün fərqləndirici əlamətlərdən
biri onların geyimi olmuşdur. Odur ki, müxtəlif nəsil, soy, tayfa həmin bu geyimin
bəzi səciyyəvi əlamətlərinə görə adlandırılmışdır. Yurdumuzun yer adları
işərisində belo adlar xüsusi qat təşkil edir. Müqayisə edək: Ağ Köynək, Sarı Baş,
Şişpapaqlı, Qara Donlu, Qara Dolaq, Yekəqurşaqlı, Alabaşlı və s.
Ağ Baş adına gəldikdə deməliyik ki, qədim türk yazılı abidələrinin
dilində, Ak Baş şəxsiyyət adı kimi də rast gəlinir. Böyük türk ellərinin coğrafiyası
üzrə müşahidələrimizə əsasən deyə bilərik ki, Kırımda dəyişdirilərək itirilmiş türk
yer adlarından biri də Ak Baş (indiki adı Vyaçeslavovka) adıdır. Bundan əlavə Ak
Baş (Türkiyədə Van bölgəsi) və Çelyabrnsk vilayətində də (Rusiya) kənd adlarıdır.
Neyva çayının (Yekaterinburq vilayəti) sol qolu Ak Baş (ka) çayı adlanır. Şəmkir
rayonunda da (Azərb.) 1936-cı ilədək Ağ Başlı kəndi olub.
Müasir Moldovanın paytaxtı Kişinev şəhərinin adı 1436-cı ilədək
mənbələrdə Ak Baş Keşenev kimi qeyd olunmuşdur
13
. "Ağ Baş" adının məna
dairəsi genişdir; Radlovun lüğətində (1,93) "Ağ Baş" həm də "qırxq, təmiz (pak)
baş, tatarların (müsəlmanların təmiz qırxılmış başlarına işarədir" deyə adın
etnoqrafik təbiətinin daha bir maraqlı cəhəti açılır.
Əlbəttə belə xarakterik və dolğun nümunələri qorumaq lazım idi; qədim
ad xalqın yaddaşı, onun tarixinin, mədəniyyətinin vacib elementlərindən biridir.
Xalqın yaşayış məntəqəsinin - yurdunun adına müdaxilə olunması onun tarixinə
olan təcavüz kimi mənalandırılmalıdır.
12
Bayramov İbrahim. Qərbi Azərbaycanın türk mənşəli toponimləri, Bakı, Elm, 2002, s. 30,
355.
13
Дрон И.В.Является ли Кишинеу латинизмом или тюркизмом? – Советская
тюркология, 1989, № 1, с.85.
Dostları ilə paylaş: |