Varlık ve Zaman 2007 01

ÝÇÝNDEKÝLER
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§ 29.Ruhsal-Durum Olarak ‘Oradaki-Varlýk’ 199
§ 30.Ruhsal Durumun Bir Kipi Olarak Korku 208
§ 31.Anlama Olarak ‘Oradaki-Varlýk’ 212
§ 32.Anlama ve Yorumlama 219
§ 33.Yorumlamanýn Türevsel Kipi Olarak Önesü-
rüm 227
§ 34.‘Oradaki-Varlýk’ ve Söylem. Dil 236
B. ‘Orasý’nýn Gündelik Varlýðý ve Oradaki-
Varlýðýn Düþmesi 224
§ 35.Boþ Konuþma 245
§ 36.Merak 249
§ 37.Ýkircim 253
§ 38.Düþme ve Fýrlatýlmýþlýk 256
Altýncý Bölüm
Oradaki-Varlýðýn Varlýðý Olarak Kaygý
§ 39.Oradaki-Varlýðýn Yapý-Bütününün Kökensel
Bütünlüðüne Ýliþkin Soru 264
§ 40.Oradaki-Varlýðýn Ayýrdedici Bir AçýðaSerilmiþ-
liði Olarak Temel Endiþe Ruhsal-Durumu 269
§ 41.Kaygý Olarak Oradaki-Varlýðýn Varlýðý 278
§ 42.Oradaki-Varlýðýn Kaygý Olarak Varoluþsal Yo-
rumunun Oradaki-Varlýðýn Ön-varlýkbilimsel
Öz-Yorumlamasýndan Doðrulanýþý 286
§ 43.Oradaki-Varlýk, Dünyasallýk ve Realite 291
a) Varlýk Sorunu Olarak Realite ve “Dýþ Dün-
ya”nýn Tanýtlanabilirliði 293
b) Varlýkbilimsel Sorun Olarak Realite 302
c) Realite ve Kaygý 305
§ 44.Oradaki-Varlýk, Açýða-Serilmiþlik ve Gerçeklik 307
a) Geleneksel Gerçeklik Kavramý ve Varlýk-
bilimsel Temelleri 309
b) Kökensel Gerçeklik Fenomeni ve Gelenek-
sel Gerçeklik-Kavramýnýn Türevselliði 316
c) Gerçekliðin Varlýk-Türü Ve Gerçeklik-
Varsayýmý 326
Ýkinci Kesim
Oradaki-Varlýk ve Zamansallýk
§ 45.Oradaki-Varlýðýn Hazýrlayýcý Temel-Çözümle-
mesinin Sonucu ve Bir Görev Olarak Bu Varo-
lan-Þeyin Kökensel Varoluþsal Bir Yorumu 332
Birinci Bölüm
Oradaki-Varlýðýn Olanaklý Bütün-Varlýðý ve Ölüme
Doðru Varlýk
§ 46.Oradaki-Varlýk Karakterindeki Bütün-Varlýðýn
Varlýkbilimsel Bir Ayrýmsanýþýnýn ve Belirleni-
minin Görünürdeki Olanaksýzlýðý 339
§ 29. Das Da-sein als Befindlichkeit 134
§ 30. Die Furcht als ein Modus der Be-
findlichkeit 140
§ 31  Das Da-sein als Verstehen 142
§ 32. Verstehen und Auslegung 148
§ 33. Die Aussage als abkünftiger Modus
der Auslegung 154
§ 34. Da-sein und Rede. Die Sprache 160
B. Das alltägliche Sein des Da und das
Verfallen des Daseins
§ 35. Das Gerede 167
§ 36. Die Neugier 170
§ 37. Die Zweideutigkeit 173
§ 38. Das Verfallen und die Geworfen-
heit 175
Sechstes Kapitel
Die Sorge als Sein des Daseins
§ 39. Die Frage nach der ursprünglichen
Gantzheit des Strukturganzen des
Daseins 180
§ 40. Die Grundbefindlichkeit der Angst
als eine ausgezeichnete Erschlos-
senheit des Daseins 184
§ 41. Das Sein des Daseins als Sorge 191
§ 42. Die Bewährung der existenzialen
Interpretation des Daseins als
Sorge aus der vorontologischen
Selbstauslegung des Daseins 196
§ 43. Dasein, Weltlichkeit und Realität 200
a) Realität als Problem des Seins
und der Beweisbarkeit der
»Außenwelt« 202
b) Realität als ontologisches
Problem 209
c) Realität und Sorge 211
§ 44. Dasein, Erschlossenheit und Wahr-
heit 212
a) Der traditionelle Wahrheits-
begriff und seine ontolologi-
schen Fundamente 214
b) Das ursprüngliche Phänono-
men der Wahrheit und die
Abkünftigkeit des traditionel-
len Wahrheitsbegriffes 219
c) Die Seinsart der Wahrheit und
die Wahrheitsvoraussetzung
226
Zweiter Abschnitt
Dasein und Zeitlichkeit
§ 45. Das Ergebnis der vorbereitenden
Fundamentalanalyse des Daseins
und die Aufgabe einer ursprüngli-
chen existenzialen Interpretation
dieses Seienden 231
Erstes Kapitel
Das mögliche Ganzsein des Daseins und
das Sein zum Tode
§ 46. Die scheinbare Unmöglickkeit einer
ontologischen Erfassung und Be-
stimmung des daseinsmäßigen Ganz-
seins 235

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ÝÇÝNDEKÝLER
§ 47. Baþkalarýnýn Ölümünün Deneyimlenebilirliði ve Bir
Bütün Oradaki-Varlýðý Ayrýmsama-Olanaðý 341
§ 48.Dýþarda-Duran, Son ve Bütünlük 346
§ 49. Ölümün Varoluþsal Çözümlemelerinin Fenomenin
Olanaklý Baþka Yorumlarýna Karþý Sýnýrlanma-
sý 353
§ 50.Ölümün Varoluþsal-Varlýkbilimsel Yapýsýnýn Ön-
Taslaðý 358
§ 51.Ölüme-Doðru-Varlýk ve Oradaki-Varlýðýn Günde-
likliði 362
§ 52.Gündelik Sona-Doðru-Varlýk ve Ölümün Tam Va-
roluþsal Kavramý 366
§ 53.Asýllýðý Ýçindeki Bir Ölüme-Doðru-Varlýðýn Varo-
luþsal Tasarý 372
Ýkinci Bölüm
Oradaki-Varlýðýn Bir Asýl ‘Olabilme’ye Tanýklýðý ve
Kararlýlýk
§ 54.Asýl Varolma-ilgili Bir Olanaða Tanýklýk Sorunu 382
§ 55.Duyuncun Varoluþsal-Varlýkbilimsel Temelleri 386
§ 56.Duyuncun Çaðrý-Karakteri 389
§ 57.Kaygýnýn Çaðrýsý Olarak Duyunç 391
§ 58.Baþvurmayý Anlama ve Kabahat 399
§ 59.Duyuncun Varoluþsal Yorumu ve Kaba Duyunç-
Yorumlamasý 411
§ 60.Duyuncun Tanýklýk Ettiði Asýl ‘Olabilme’nin Va-
roluþsal Yapýsý 419
Üçüncü Bölüm
Oradaki-Varlýðýn Asýl Bütün-‘Olabilme’si ve Kaygýnýn
Varlýkbilimsel Anlamý Olarak Zamansallýk
§ 61.Oradaki-Varlýðýn Asýl Bütün-Varlýðýndan Za-
mansallýðýn Fenomenal Ortaya Seriliþine Yöntem-
sel Adýmýn Bir Ön-Taslaðý 429
§ 62.Önceleyici Kararlýlýk Olarak Oradaki-Varlýðýn Va-
rolma-Ýlgili Asýl Bütün- Olabilmesi’ 493
§ 63.Kaygýnýn Varlýk-Anlamýnýn Bir Yorumu Ýçin Ka-
zanýlmýþ Hermeneutik Konum ve Genel Olarak
Varoluþsal Analitiðin Yöntemsel Karakteri 441
§ 64.Kaygý ve Kendilik 449
§ 65.Kaygýnýn Varlýkbilimsel Anlamý Olarak Zaman-
sallýk 458
§ 66.Oradaki-Varlýðýn Zamansallýðý ve Varoluþsal Çö-
zümlemenin Kökensel Bir Yinelemesi Ýçin Ondan
Kaynaklanan Görevler 468
§ 47. Die Erfahrbarkeit des Todes der
Anderen und die Erfassungs-
möglichkeit eines ganzen Da-
seins 237
§ 48. Ausstand, Ende und Ganzheit
241
§ 49. Die Abgrenzung der existenzi-
alen Analyse des Todes gegen-
über möglichen anderen Inter-
pretationen des Phänomens
246
§ 50. Die Vorzeichnung der existen-
zial-ontologischen Struktur des
Todes 249
§ 51. Das Sein zum Tode und die All-
täglichkeit des Daseins 252
§ 52. Das alltägliche Sein zum Ende
und der volle existenziale Be-
griff des Todes 255
§ 53. Existenzialer Entwurf eines
eigentlichen Seins zum Tode
260
Zweites Kapitel
Die daseinsmäßige Bezeugung eines
eigentlichen Seinkönnens und die
Entschlossenheit
§ 54. Das Problem der Bezeugung
einer eigentlichen existenzi-
ellen Möglichkeit 267
§ 55. Die existenzial-ontologischen
Fundamente des Gewissens 270
§ 56. Der Rufcharakter des Gewis-
sens 272
§ 57. Das Gewissen als Ruf der Sorge
274
§ 58. Anrufverstehen und Schuld 280
§ 59. Die existenziale Interpretation
des Gewissens und die vulgäre
Gewissensauslegung 289
§ 60. Die existenziale Struktur des
im Gewissen bezeugten ei-
gentlichen Seinkönnens 295
Drittes Kapitel
Das eigentliche Ganzseinkönnen des
Daseins und die Zeitlichkeit als der
ontologische Sinn der Sorge
§ 61. Vorzeichnung des methodischen
Schrittes von der Umgrenzung
des eigentlichen daseinsmäßigen
Ganzseins zur phänomenalen
Freilegung der Zeitlichkeit 301
§ 62. Das existenziell eigentliche Ganz-
seinkönnen des Daseins als vor-
laufende Entschlossenheit 305
§ 63. Die für eine Interpretation des
Seinssinnes der Sorge gewonnene
hermeneutische Situation und
der methodische Charakter der
existenzialen Analytik über-
haupt 310
§ 64. Sorge und Selbstheit 316
§ 65. Die Zeitlichkeit als der ontolo-
gische Sinn der Sorge 323
§ 66. Die Zeitlichkeit des Daseins und
die aus ihr entspringenden Auf-
gaben einer ursprünglicheren
Wiederholung der existenzialen
Analyse 331

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