AYTƏKİN VƏ LİYEV А
ADMİU-nun III kurs tələbəsi
AŞIQ POEZİYASININ JANRLARI
Aşıq sənəti qədim sənətdir. Bu sənətlə məşğul olanlara keçmişdə “d e
də”, “ozan” demişlər. Aşıqlar saz çalır, mahnı oxuyur və çaldığı havanın
ahənginə uyğun rəqs edirlər. Musiqinin, şe'rin və rəqsin aşıq sənətində v ə h
dəti də onun qədimliyini göstərir. Xalq həyatı və xalq mə'nəviyyatı ilə son
dərəcə fəal, canlı əlaqə saxlayan aşıq yaradıcılığının bu zamankı bədii nailiy
yətləri diqqətəlayiqdir. Yaradıcı aşıqlardan Qurbani, Abbas Tufarqanlı, X ə s
tə Qasım, Aşıq Alı, Aşıq Ələsgər, Növros İman, Aşıq Mirzə, Aşıq Hüseyn
Saradı, Aşıq Şəmşir, Molla Cümə və s. məşhurdurlar. Aşıq poeziyasının g ö
zəl ən'əııələrini dəyanətlə yaşadan bu el sənətkarlanmn yaradıcılığında m ə
həbbət lirikası üstünlük təşkil etsə də, onlar üçün vətəndaşlıq mövzuları da
çox səciyyəvi idi. Aşıqlar yalnız saz havaları üstündə mahnı oxumurlar, on
lar eyni zamanda dastan da söyləyirlər. Aşıqlarımız yazılı ədəbiyyatı da yax
şı bilir və ondan istifadə edirlər. Şifahi xalq şe'rindən fərqli olaraq aşıq
şe'rlərinin kimə məxsus olduğu mə'lumdur, çünki şe'rin sonunda hor aşıq öz
adını, ya da təxəllüsünü bildirir. Misal üçün:
Ələsgərəm hər elmdən halıyam,
Dedim, sən təbibsən mən yaralıyam,
Dedi nişanlıyam, özgə malıyam,
Sındı qol qanadım yamma düşdü.
Aşıq şe'rinin m üxtəlif janrları vardır.
Geraylı - Azərbaycan aşıq yaradıcılığında çox istifadə olunan və geniş
yayılan şəkillərdən biridir, ilə r bəndi 4 misradan, hər misrası səkkiz hecadan
ibarət olan 3-5 bondlik şc'ro goraylı deyilir. Gərayh aşıq yaradıcılığında on
oynaq, ahəngdar və tez əzbərlənən şe'r növlorindəndir.
Hər bəndi dörd misradan, hər misrası on bir hecadan ibarət olan şc'r şək
linə qoşma deyilir. Qoşmada bəndlərin sayının tək olması, onun mühüm əla
mətlərindən biridir. Qoşma mənşəy e'tiban ilə aşıq yaradıcılığına mənsub ol
masına baxmayaraq, yazılı ədəbiyyata da keçmişdir. Qoşma şe'r növü də bu
və ya digər əlamətə görə müxtəlif şəkildə özünü göstərir.
Qafiyələri cinas sözlərdən ibarət olan şe'rə təcnis deyilir. Məsələn:
80
A dət budur, yar xəbərin yar alar,
Mənim yanm z ə if canım yaralar,
Yerbəyerdən sızıldaşar yaralar,
Rəhm eylə Cüməyə ay ağa düşdüm. (Molla Cümə)
Təcnisin bir forması da cığalı təcnisdir. Belə şe'rlərin hər bəndinə bir ba
yatı əlavə edilir ki, buna cığa bəndi deyilir. Cığa bəndi əsas bəndlərdə elə ve
rilir, bunlar bir-biri ile elə birləşir ki, bu birləşmədə həm qoşma, həm də ba
yatı özünəməxsus forma xüsusiyyətini saxlayır.
Aşiqanə qoşmalarla yanaşı, hikmətli qoşmalar da vardır. Hikmətli qoş
malara ustadnamələr deyilir. Aşıqlar ustadnamələri söylədikləri dastanın əv
vəlində də oxuyurlar.
İki aşığın üz-üzə durub şe'rləşməsi deyişmə adlanır.
Aşıq bə’zən şe'rdə bu və ya başqa məsələ haqqında suallar qoyur, onun
la yarışa girən aşıqdan həmin suala cavab tələb edir. Belə şe’rlər aşıq yaradı
cılığında qıfılbənd adlanır. Qıfılbəndi açmalı olan aşıq həmin əlamətlərə gö
rə cavab tapmalı və onu da şc'rlo, ritmlə, ahənglə söyləməlidir. lilə ona gö
rə də aşıq yaradıcılığında aşıqlar bir-birinin fəhmini, iste'dadım, aşıq sənətin
dəki bacarığını yoxlamaq üçün qıfılbənddən bir vasitə kimi istifadə edirlər.
Qoşmanın məzmunca fərqlənən bir forması da vücudnamədir. İnsanın
ayrı-ayrı yaş mərhələlərinin səciyyəsini verən şc'rlorə vücudnamə deyilir.
Vücudnamoyə həm aşıq şc'rində, həm klassik poeziyamızda rast gəlmək
mümkündür.
Aşıq yaradıcılığındakı şc'r şəkilləri burada haqqında danışanlarla məh
dudlaşmır, onun başqa növləri do vardır.
81
NATİQ ŞƏKƏRƏLİYEV
ADMİU-nun I kurs tələbəsi
REJİSSOR VƏ MÜASİRLİK
Teatrımızda yaradıcılıq həyatmm əsas təşkilatçılarından biri rejissordur.
Onun işi çox mürəkkəb və m əs'ul yaradıcılıq sahəsidir. Rejissor çalışır ki, sə
nətin bütün gözəllik və cazibəsi onun sehirkar gücü ilə hazırlanmış tamaşada
aydm nəzərə çarpsın. O, eyni zamanda istəyir ki, tamaşaçı teatrdan çıxanda
həyat haqqmda düşünsün, gördüyü tamaşa ile həyatı müqayisə elsin. Rejisso
run qarşısında duran belə m əs'ul bir vəzifə onun teatrda böyük nüfuza malik
olmasını tələb edir. O, başçılıq etdiyi kollektivi vahid sənət istiqamətinə yö
nəltməli, aktyorların fərdi yaradıcılıq xüsusiyyətlərini öyrənməli və onların
inkişafı qeydinə qalmalıdır. Çünki rejissor öz fikirlərini aktyor vasitəsilə ya
yır. Aktyor isə öz iste'dadı, yaradıcılıq qabiliyyəti ilə rejissoru ilhama gətirir
və onun fikirlərini tamamlayır.
Rejissor sənəti sahəsində əldə edilən nailiyyətlərin bir çoxu müasir dra
maturgiyanın inkişafı ilo sıx bağlıdır. Görkəmli rejissorlarımız mürəkkəb
mündərəcəyə malik olan bir çox klassik əsərlər - xalq qəhrəmanlıq dramla
rı, tarixi inqilabi pyeslər tamaşaya qoymuş və həyatımıza, müasirlərimizə
həsr edilən əsərlər əsasında yaddaqalan tamaşalar yaratmışlar. Bu yaradıcılıq
nailiyyətlərinin əldə edilməsində rejissor və dramaturqlar bir-birlərinə yaxın
köməkçi və məsləhətçi olmuşlar.
Dramaturqla rejissorun qarşılıqlı yaradıcılıq işi elə olmalıdır ki, bu iş mü
əllifin fərdi yaradıcılıq üslubuna xələl gətirməsin. Gərək rejissor və drama
turqlar bir-birilə ehtiyatla hərəkət etsinlər, onların əlbir fəaliyyəti əsil yara
dıcılıq şəraitində keçsin, qarşılıqlı surətdə bir-birini tamamlasın. Əks təqdir
də səhnədə göstərilən tamaşa müəllifin pyesdəki qayəsini təhrif edə bilər.
Gənc rejissor kadrlarının da yetişdirilməsine eyni qayğıkeşliklə yanaş
maq lazımdır. Rejissor sənəti üzrə təhsil alan tələbələr praktiki işlə məşğul
olmalıdır. Unutmaq olmaz ki, rejissor işi - praktiki işdir. Təcrübə qazamnaq
üçün eksperimentlər etmək, sənətin çətin vərdişlərinə yiyələnən gələcək re
jissorların inkişafından ötrü mühüm şərtdir. Buna görə də gənclər necə de
yərlər, teatrın “mətbəxinə” həmişə yaxın olmalı, məktəbdə təhsil almaqla
yanaşı, səhnədə saç ağartmış öz təcrübəli həmkarlarından öyrənməlidirlər.
Rejissor sənəti professional vərdişlərdən başqa bir də zəngin həyat bili
yi, həssas müşahidə tələb edir. Rejissorlarımız gündəlik həyatunıza diqqətlə
82
baxmalı, müasir dövrümüzün yeniliklərini, insanlarımızın mə'nəviyyatmdakı
dəyişiklikləri vaxtında görməli və onları sənətin e cazkar dili ilə tamaşaçıla
ra çatdırmalıdırlar.
E M İN N Ə SİR L İ
ADMİU-nun I kurs tələbəsi
MİLLİ KİNOMUZUN CƏFA KEŞİ
İncəsənətin tarixini öyrənmək həm də elə yaradıcılıq tarixinin öyrən
məkdir. Fəaliyyət başlayan hər bir sənətkar müəyyən bir sahəni təmsil edir.
Bu sahələrdən biri də kino sənətidir. Azərbaycan kinematoqrafçıları içərisin
də öz dəsti-xətti ilə seçilən rejissorlardan biri də görkəmli kinorejissor Şamil
Mahmudbəyovdur. O, bu çəlin peşəni seçərkən yaxşı bilirdi ki, “Kinematoq
rafçı olmaq istəyən hər şeyi bacarmalıdır”. Onun en böyük arzularından biri
Moskvadakı Ümumittifaq Kinematoqrafiya institutuna daxil olmaq idi. O bu
arzusuna çatır və institutun rejissoluq fakültəsinə daxil ola bilir. Şamil orada
Eyzenşteyn, Romm, Dovjcnko və bir çox müəllim-rejissorlardan dərs alma
ğa başlayır. Nəhayət, Mahmudbəyov institutu uğurla bitirib Azərbaycana qa
yıdır. Qayıtdıqdan sonra kinomuzun inkişafı üçün yeni imkanlar axtarır və
bunun üçün yurdumuzun hər guşəsini gəzməyə can atır, onun ən ənələrini,
iqtisadiyyatını, tarixini və coğrafi şəraitini mükəmməl öyrənməyə başlayır.
Ş.Mahmudbəyov bir müddət studiyada filmlərin dublyajı ilo məşğul
olur. O burada rejissor T.Tağızadənin “Görüş” və E.Quliyevin “Qara daşlar”
filmində ikinci rejissor kimi işləmişdir.
Rejissor Mahmudbəyov az sonra “Onun 150 yaşı var” və “Naxçıvan” ad
lı qısametrajlı sənədli filmlərini müstəqil çəkir. Bu filmlərdə həyatın poetik,
vüs'otli parçalarından söhbət açılır.
O öz təcrübələri sayəsində ilk olaraq müstəqil şəkildə “Romeo mənim
qonşumdur” tammetrajlı bədii filmini çəkir. Janr c'tibarı ilə musiqili komedi
ya olan bu filmdə hadisələr aydm inkişaf edir.
Şamilin yaratdığı növbəti film “Qaraca qız” oldu. Görkəmli kinorejissor
əsərin mahiyyətini dərk edərək öz rejissorluq qabiliyyəti sayəsində gözəl sə-
83