Ziyaos-salehin az ziaossalehin ir

Ziyaos-salehin
                                                                               
az.ziaossalehin.ir
 
 
naməlumdur.  Buna  görə  Ənam  surəsinin  124  ayəsində  belə 
buyurulur: 
)2(
}ُهَتَلاَسِر ُلَعْجَی ُثْیَح ُمَلْعَا ُهّللا{ 
“Allah  Peyğəmbərliyi  hara  (kimə)  göndərəcəyini  özü  daha 
yaxşı bilir”. 
Buna görə də Peyğəmbərlərin və İlahi varislərin seçimi Allahın 
digər işləri kimi xüsusi hikmətə malikdir, hərçənd 
səh:63 
 
1
-
 [
1
 . ]
Nisa surəsinin 54 ayə . 
2
-
 [
2
 . ]
Ənam surəsinin 124 ayə . 
bəşər öz naqis ağıl və elmi ilə bu sirr və mürəkkəbliyi anlamağa 
qadir deyildir. 
səh:64 
11
. ALLAH  TƏBARÜK  VƏ  TƏALANIN  ELMİ  VƏ  MƏSUMLARIN 
QEYB ELMLƏRİ 
ONUNCU SUAL: 
Peyğəmbər  (s)  və  Məsum  İmamların  qeyb  elmlərini  izah 
edərdiniz? və
  buna əsasən ki, Allah təala kamil və camal sifət 
və  elmində  şəriki  olmadığını  nəzərə  alarsaq-  Allahın  elmi  ilə 
İmamın  elminin  fərqini  və  İmamın  elmi  ilə  Peyğəmbərin 
elminin fərqini bəyan edərdiniz? 

---

Ziyaos-salehin
                                                                               
az.ziaossalehin.ir
 
 
CAVAB: 
Hər  kəs  tarix,  hədis  və  seyr  kitablarını  oxuyarsa,  bu  işdə 
Peyğəmbər (s)- ın və Məsum İmamların qeyb işlərindən xəbər 
verdiyini  və  bunların  əksəriyyətinin  hadisədən  bir  az  öncə 
olduğunu bilər və şəkk etməzlər. 
Bu  xəbər  xüsusiylə  Peyğəmbər  (s)  və  Əmirəl-  Möminin  (ə) 
şəxsləri  barəsində  çoxdur  ki,  onların  hər  biri  bu  ailənin 
möcüzələrindən hesab edilir. 
Hətta  İbn  Xəldun  kimi  şəxslər  İmam  Cəfər  Sadiq  (ə)-  ın 
qeybdən xəbərlər verdiyini nəql etmişlər. Əlbəttə Allahın elmi 
ilə o böyük şəxsiyyətlərin elmlərinin fərqi ondadır ki, Allahın 
elmi  onun  zatıdır,  amma  Onların  elmi  qeyri-  zatidir,  yəni  bu 
onlara Allah tərəfindən verilmişdir. 
Allahın kamali sifətlərdə, yeganəlikdə və misilsizlikdə tayı 
səh:65 
bərabəri və heç kəsə ehtiyacı yoxdur. Lakin peryğəmbər (s) və 
Məsum İmamlar (ə)- ın malik olduqları elm və sifətlər və başqa 
sahib olduqları şeylər Allaha möhtacdır və hər nə varlarıdırsa 
hamısı Allahdandır. 
Amma Peyğəmbər (s)- la Məsum İmam (ə)- ın qeyb işlərindən 
agahlığı o cəhətdəndir ki, Peyğəmbərin elmi ilə qeyb arasında 
heç  bir  vasitə  yoxdur,  amma  İmam  halbuki,  öz  elminin  bir 
hissəsini peyğəmbərdən almışdır. 
Hər bir halda bu böyük şəxsiyyətlərin qeybdən xəbər vermələri 
səmada günəş kimi aydın və möhkəmdir. 

---

Ziyaos-salehin
                                                                               
az.ziaossalehin.ir
 
 
Qeybi  xəbərlər  barəsində
 
  müfəssəl  şəkildə  məlumat  almaq 
istəyənlər,  Məsum  İmamlar  (ə)-  ın  seyri  və  tarix  kitablarına 
müraciət etsinlər. 
 “Vilayət işığı”, “ Nədəbə duasının şərhi” və “Təkvini və təşrii 
vilayət” kitablarında bu barədə müxtəsər şəkildə qeyd etmişik. 
səh:66 
11
. MƏSUM İMAMLARIN ƏMƏLİYYATLARININ GÖZƏLLİYİ 
ONBİRİNCİ SUAL: 
Nə  üçün  Məsum  İmamların  (ə)  əməl,  yol  və  metodları 
vəzifələrini həyata keçirərkən eyni olmamışdır? 
CAVAB: 
Deyilənlərin əksinə olaraq Məsum Imam (ə)-ların əməliyyətları 
müxtəlif  hadisələr  müqabilində  təqribən  bir-  birinə  oxşar 
olmuşdur,  çox  fərqləri  olmamışdır.Çünki  onlar  əməliyyatları 
təşəyyo  üsul  və  proqramları,  yəni  əsl  islam  üsulları  əsasında 
həyata  keçirmişlər.  Əgər  Peyğəmbər  (s)  və  Əmirəl  Möminin 
(ə)
 
  bəzi  işlərdə  bir  cür  və  başqa  işlərdə  başqa  cür  əməl 
etmişlərsə,  bu  İslam  və  Quranın  əmrlərinin  nəticəsi  ilə 
olmuşdur. 
Çünki, İslamda həm əmr vardır həm də onun qaydaları. 
Bu barədə Ali-İmran surəsinin 28 ayəsində belə buyurulur: 
)1(
}هاَقُت ْمُهْنِم ْاوُقَّتَت نَا َّلاِإ{ 

---

Ziyaos-salehin
                                                                               
az.ziaossalehin.ir
 
 
 “Məgər ki, onlardan çəkinin- daha vacib hədəflər üçün təqiyyə 
edin” 
Nəhl surəsi 106 ayəsində buyurulur: 
)2(
}ِناَمیِلإاِب ٌّنِئَمْطُم ُهُبْلَقَو َهِرْکُا ْنَم َّلاِإ{ 
“Qəlbi İmanla sabit olduğu halda məcbur edilən şəxs  
səh:67 
 
1
-
 [
1
 . ]
Ali-İmran surəsinin 28 ayə . 
2
-
 [
2
 . ]
Nəhl surəsi 106 ayə . 
istisna olmaqla” 
Təhrim  surəsinin,  9  ayəsində  əmrin  qaydaları  haqqında  belə 
buyurur: 
)1(
}ْمِهْیَلَع ْظُلْغاَو َنیِقِفاَنُمْلاَو َراَّفُکْلا ِدِهاَج{ 
“Ey Peyğəmbər! kafir və münafiqlə döyüş və onlarla sərt rəftar 
et”! 
Əraf surəsinin, 199 ayəsində də bu barədə buyurulmuşdur: 
)2(
}َنیِلِهاَجْلا ِنَع ْضِرْعَاَو ِفْرُعْلاِب ْرُمْاَو َوْفَعْلا ِذُخ{ 

---

Ziyaos-salehin
                                                                               
az.ziaossalehin.ir
 
 
“Hər halda sən bağışlanma yolunu tut, yaxşı işlər görməyi əmr 
et və cahillərdən üz döndər” 
 Fussilət surəsinin 34 ayəsində buyurulur: 
)3(
}ُنَسْحَا َیِه یِتَّلاِب ْعَفْدا ُهَئِّیَّسلا َلاَو ُهَنَسَحْلا یِوَتْسَت َلاَو{ 
“Heç vaxt yaxşılıqla pislik eyni deyil, pisliyi yaxşılıqla dəf et”! 
Həmçinin Bəqərə surəsinin 194 ayəsində
  belə   buyurur 
)4(
}ْمُکْیَلَع یَدَتْعا اَم ِلْثِمِب ِهْیَلَع ْاوُدَتْعاَف ْمُکْیَلَع یَدَتْعا ِنَمَف{ 
“Sizə qarşı həddini aşanlara siz də həmin ölçüdə cavab verin”. 
Zinəkarlar  barəsində  Nur  surəsinin,  2  ayəsində  belə 
davranmağı əmr edir: 
)5(
}ِللها ِنیِد یِف ٌهَفْاَر اَمِهِب مُکْذُخْاَت َلاَو{ 
“Bu  işin  icrasında  ürəyiniz  yumşalıb  İlahi  Əhkamın  icrasına 
mane olmasın! 
Ümumiyyətlə  Məsum  İmamların  dövründə  şərait  və  vəziyyət 
İslam  dininin  üsullarını  qorumaq  üçün  belə  əməlləri  tələb 
edirdi. Bizdə İmamların doğru yolunda daim irəliləməliyik. 
səh:68 
 
1
-
 [
1
 . ]
Təhrim surəsinin, 9 ayə . 

---