N
əsimi adına Dilçilik İnstitutunun Əsərləri – 2012, Xüsusi buraxılış
kimi t
ərkibi feillərdəki ikinci söz müstəqil deyil, köməkçi vəzifə daşıyır və belə
sözl
ərə mürəkkəb feil demək olmaz”. İzahatda yazılır: “Mürəkkəb feilləri əmələ
g
ətirən sözlərin hər biri qrammatik cəhətdən
dəyişə bilir; məsələn: çalışır –
vuruşur, çalışdı – vuruşdu... Tərkibi feillərdə yalnız sonuncu (ikinci) söz dəyişir;
m
əsələn:
yaxşı oldu, yaxşı olar, yaxşı olacaq və s”. (səh. 13-14).
Ümum
ən, V və VI siniflərin “Azərbaycan dili” dərsliklərində
mürəkkəb söz
konkret olaraq
mür
əkkəb feil termini müxtəlif cür verilmişdir. V sinfin
d
ərsliyində
mürəkkəb feil kimi təqdim olunan nümunələr (məs.: kömək etmək,
razı qalmaq və s.) VI sinfin kitabında tərkibi feillər kimi tanıdılır
*
. “Az
ərbaycan
dili” d
ərsliklərini ayrı-ayrı müəlliflər yazsalar da, buradakı dilçilik termin və
anlayışlarında vahidliyə əməl olunmalıdır. Əks təqdirdə abituriyentlər çıxılmaz
v
əziyyətdə qalarlar.
VII-VIII sinifl
ər üçün “Azərbaycan dili” dərsliyində (Bakı, 2001) də bəzi
ziddiyy
ətli məqamlar var. Məsələn, burada təyini söz birləşmələrinin cümlə üzvü
v
əzifəsində çıxış etməsi haqqında iki müxtəlif fikir verilir. 31-ci səhifədə yazılır:
“İkinci və üçüncü növ təyini söz birləşmələri tərəflərinə ayrılmadan bütövlükdə
cüml
ənin bir üzvü kimi çıxış edir”. Lakin həmin dərsliyin 32-ci səhifəsindəki
qeydd
ə isə bu fikrin əksi verilir: “Bəzi hallarda III növ təyini söz birləşmələrinin
birinci t
ərəfi I və II şəxs əvəzlikləri ilə (burada da dəqiqlik üçün yazmaq lazım idi:
I v
ə II şəxslərin cəmində olan əvəzliklərlə – İ.M.) ifadə olunur, lakin tərəflərdə
bunlara uyğun mənsubiyyət şəkilçiləri işlədilmir. Məsələn,
bizim qızlar, sizin ellər.
Bel
ə birləşmələri tərəflərinə ayırıb, I tərəfi təyin, II tərəfi isə sualına müvafiq
cüml
ə üzvü kimi təhlil etmək lazımdır. Məsələn: “
Bəlkə, indi siz bizim kəndə
ged
əsiniz?” cümləsində
bizim sözü təyin,
kəndə sözü isə zərflikdir”.
Bel
əliklə, III növ təyini söz birləşmələrinin sintaktik vəzifəsinin
mü
əyyənləşdirilməsində vahid prinsip gözlənilmir. Bizcə, çaşbaşlıq yaratdığından
32-ci s
əhifədəki qeydə ehtiyac yoxdur.
46-
cı səhifədə cümləyə belə tərif verilir: “Sözlərin bitmiş fikir ifadə edən
birl
əşmələrinə cümlə deyilir”. Əvvəla, bu tərifdən çıxış edərək abituriyent cümləni
d
ə söz birləşməsi hesab edə bilər. İkincisi, bir sözdən
ibarət olan cümlələr də
(d
ərsliyin özündə də göstərildiyi kimi) var ki, bu tərifdə belə cümlələr kənarda
qalır.
D
ərsliyin 63-cü səhifəsində oxuyuruq: “Mübtəda o, bu işarə əvəzlikləri ilə
ifad
ə olunduqda, onlardan sonra vergül qoyulur. Məsələn, Bu, qartal idi. O
*
, göy
otların üzərinə sərilmişdi...”
*
Feill
ərin quruluşu ilə bağlı test suallarında da saylarda tətbiq olunan prinsip əsas tutulur: sadə,
düz
əltmə, mürəkkəb (defislə yazılanlar), tərkibi (ayrı yazılanlar) feillər.
*
Bu cüml
ədə o sözü işarə yox, şəxs əvəzliyi kimi götürülməlidir.
165
N
əsimi adına Dilçilik İnstitutunun Əsərləri – 2012, Xüsusi buraxılış
Biz
ə belə gəlir ki, burada
o, bu sözlərindən sonrakı işarə sözü artıqdır. Əks
t
əqdirdə bu sözlərdən belə çıxa bilər ki,
bu əvəzliyi ilə yanaşı,
o əvəzliyini də
bütün m
əqamlarda işarə əvəzliyi kimi göstərmək lazımdır.
Yuxarıdakı qeyddə az qala
o əvəzliyindən şəxs əvəzliyi
kimi imtina edilirsə,
V sinfin “Az
ərbaycan dili” dərsliyində isə, əksinə, nəinki
o əvəzliyinin, hətta
bu
əvəzliyinin də isim kimi işlənən məqamlarına şəxs əvəzliyi kimi baxılır (229).
Bütövlükd
ə V sinfin dərsliyində
o, bu əvəzlikləri çox dolaşıq izah olunur
(229). Halbuki bunu aydın göstərmək lazım idi ki,
bu əvəzliyi özünün bütün işlən-
m
ə məqamlarında (hətta şəxs əvəzliyinin yerində işləndikdə – işlənmədikdə də)
işarə əvəzliyidir.
O isə, doğrudan da, omonimlik səciyyəsi daşıyır. Belə ki, bu
əvəzlik kim? nə? suallarına (bütün hallarda) cavab verib cümlənin mübtədası, ta-
mam
lığı, bəzən də xəbəri kimi çıxış etdikdə şəxs əvəzliyi olur; yalnız
hansı? Sua-
lına cavab verib təyin kimi işləndikdə işarə əvəzliyi olur. Məsələn:
O, tələbədir
(ki
m?). Onu yaxşı tanımıram (kimi?).
O tələbə (hansı tələbə?) yalnız əla qiymət-
l
ərlə oxuyur.
O işi sənə tapşırmaq istəyirik (hansı işi?).
VII-VIII sinifl
ər üçün “Azərbaycan dili” dərsliyinin 29-cu səhifəsindəki 92-
ci çalışmada təyini söz birləşmələrini başlanğıc formada ayrı-ayrı sütunlarda
yazmaq t
ələb olunur. Halbuki verilən
nəzəri izahlarda söz birləşməsinin başlanğıc
formasının nə olduğu haqda heç nə yoxdur. Həmin terminə abituriyent yalnız bu
çalışmada rast gəlir. Bizcə, bu terminin izahı ona görə vacib idi ki, o, V sinifdə
öyr
ənilən
sözün başlanğıc forması anlayışı ilə qarışdırılmasın. İzah etmək lazım
idi ki, söz birl
əşməsinin başlanğıc forması dedikdə I növ təyini söz birləşmələri
üçün adlıq hallı, II və III növ təyini söz birləşmələri üçün
mənsubiyyət şəkilçili
struktur n
əzərdə tutulur; məsələn, a)
sərin hava; b)
dağ havası; c)
dağın havası.
Əgər belə bir izah olmasa, abituriyentlər sözün başlanğıc formasını da hər cür
qrammatik şəkilçidən (deməli, həm də II və III növ təyini söz birləşmələrindəki
m
ənsubiyyət şəkilçisindən də) kənarlaşdırılmış quruluş kimi başa düşə bilərlər.
Bu d
ərsliyin 24-cü səhifəsində “müğənninin oxumağı” (ikinci – əsas tərəfi
m
əsdərdən ibarət olan söz birləşməsi), bizcə, haqlı olaraq III növ təyini söz
birl
əşməsi
kimi götürülür, ona görə ki, əvvəla, bu struktur həm bütünlükdə III növ
t
əyini söz birləşməsi modelinə (It
j
+ IIt
m
) uyğundur, ikincisi də, III növ təyini söz
birl
əşməsinin hər iki tərəfi, o cümlədən də II tərəfi
müxtəlif səciyyəli sözlərlə,
habel
ə məsdərlərlə ifadə oluna bilər. İkinci tərəf üçün o biri sözləri qəbul edib,
m
əsdəri qəbul etməmək hansı məntiqə sığar? Deməli, burada quruluş formasını –
modeli
əsas götürmək gərəkdir. Lakin bu dərsliyin 36-cı səhifəsində məsdər
t
ərkiblərinə verilmiş tərifə (
əsas tərəfi məsdərlə ifadə olunan tərkiblərə məsdər
t
ərkibləri deyilir) əsaslanan abituriyent “müğənninin oxumağı” birləşməsini indi
m
əsdər tərkibi də adlandıra bilər. Buradakı ziddiyyəti aradan qaldırmaq, təbii ki,
vacib idi. Amma d
ərsliyin
tərkiblər bölməsinin çox “xəsisliklə” işlənməsi
abituriyentl
əri bəzi araşdırmalardan, aydınlaşdırıcı izahlardan məhrum edib.
166