Bulten sinir sayisi pdf
Yüklə 182,95 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Düşünüyorum
174 Sınır Özel Sayısı, Yaz 2016 Anadolu Aydınlanma Vakfı Düşünüyorum Bülteni Sınır Özel Sayısı, Yaz 2016 175 B ana hayatımda hep rehber ol- muş Fransız atasözünü zevk ederek başlamak istiyorum satırlarıma. Bilmenin, kişinin kendi eylemleriyle birlikte sınırlarını ve haddini aşmasıyla olan bağlantısının az ve öz harika bir anlatımı. Yazdıklarım evrenin ilminin sonsuz- luğunda “ Gök kubbe altında söylen- memiş söz yoktur” bilinciyle kendi kendime yaşadığım zevkin kalemim- den satırlara dökülenleri... Bütün kadim eğitim, öğretim ve kül- türlerde ortak söylem. “ .” Yüce Allah’ın Hz. Muhammed için; “ ” deyip sevgisiyle önce onun nûrunu var ederek yarattığı kâinatı, “ ” hadîs-i kudsîsiyle de insanın varlık nedeninin kendisini yarata- nı, Allah’ı bilmek olduğunu söyler. Allah’ın ruhundan üfürülen ve onun halifesi olma şerefiyle şereflendirilen insan, Allah’ın İlâhî isim ve sıfatla- rını taşımasıyla sınırsızlık, azamet ve kudreti ile yaratılmışların en gü- zeli “ ” üzeri yaratıl- mış olduğu halde bedenen balçıktan yaratılmış olması sebebiyle “ ” aşağıların aşağısı, aciz, sınırlı güç ve iradeye sahip bir varlık iken temel sorun Allah’ı nasıl bilecektir? Sevgili peygamberimiz “Kendini bi ” hadîsinde Allah’ı bilmenin yolunun insanın kendisi- ni bilmesinden geçtiğini söyler. Allah bilinmekliğini istediğine göre insan da Allah’ın halifesi vasfını taşıdı- ğından aynı istek insanda da tecelli eder. Ve insan varolduğundan beri kendini ve kendini yaratanı adanmış- lık ve feragatle arar. Allah kendini insana; peygamberleri, İlâhî isimle- ri ve sıfatları vasıtasıyla tanıtır. Biz, peygamberleri, ilâhî isim ve sıfatları sevgili Peygamberimiz Hz Muham- med’in şuurundan, Kur’an’dan ve bu yola baş koymuş gönül erleri, İs- lâm âlimleri ve ariflerden öğreni- yoruz. Allah hepsinden razı olsun. İnsan, kendini bilmek üzere çıktığı Seyr-i Sülûk’unda, kendi içkinliğinin aşkınlığında hayretten hayranlığa ge- çiş arınma ve aydınlanma sürecinde yol alırken kendi içinde ve dışında olanın akıl, sezgi, keşf ile bir olduğu- nu gördükçe Muhammedî şuur üze- rinde kendini inşa etmeye başlar. “Muhammedî şuur” yalnız Allah’a kul olup Allah’tan başka hiç bir şeye tapınmamayı, her varlıkta Allah’ın tecellisini görüp, halka hizmet et- menin Hakk’a hizmet bilincini taşır. Evrende her şey, uzak doğu söyle- miyle Yin - Yang tasavvufî anlamıy- la “ ” enerjisinden oluşmuştur. Bütünün içinde her şeyin birbirinden ayrılmaz karşıtı vardır. Siyah beyaz, aydınlık karanlık, varlık yokluk gibi birbirinin zıddı olan bu kavramlar potansiyel olarak her kav- ram kendi zıtlığını da içinde barındıra- rak her zaman etkileşim halinde olup birbirleriyle devinirler ve zıtlıklarıyla var olurlar. Ve birbirlerini aşikâr eder- ler. Işığın karanlıkta parladığı gibi... İnsan yaradılış itibarıyla toplum içinde yaşayan toplumsal bir varlık olduğundan farklılıklar, karşıtlıklar içinde yaşamını sürdürmeye çalışır. İnsanın karşıtlıklar içinde huzurlu ve saadet içinde yaşaması; karşıtlıkları ötekileştirmeden karşısındakinin ha- kikatin ve kendisinin bir yansıması olduğu bilincini taşıması ve kendisini dengede tutmasıyla olur. Tasavvufta bazı ekollerde gönül erleri, denge- nin önemini anlatmak, dengede ol- mayı akıllarından çıkarmamak için bedenin elektrik sistemini sağlayan madde olan tuzu yemeğe başlamadan parmak ucu kadar alıp dillerine değ- dirirler ki batında ve zahirde dengeyi korusunlar. “Dengede olmak” sınırını ve haddini bilmeyi, karşısındakine saygıyı getirir. Ariflerin dediği gibi “ .” ; içsel dönüşümünü yap- mış içindeki ve dışındaki zıtlıkları birliğe, dengeye getirmiş ömrünün kısalığı ve uzunluğunun tasasını yapmadan ahenkle sınır ve sınırsız- lığın, ezel ile ebediyetin zevkiyle iki kanadıyla uçan kelebeği anlatır. Kendindeki çokluğu, çokluktaki biz- liği, birliği bilmiş, kemâle gelmiş in- san da gibi coşku içindedir. Sevgiyle, iyilik-doğruluk- güzellik ilkeleriyle , dosdoğru yol üze- ri Allah’ın halifesi olmanın şuuru, sınırsızlığı, yetkinliği ile sadece Al- lah’a kulluk, insana hizmet bilincinin dengesi ve ahengiyle yol alana Aşk olsun... Sınırsızlık Yolunda Aşk İle Anadolu Aydınlanma Vakfı Düşünüyorum Bülteni 176 Sınır Özel Sayısı, Yaz 2016 S ınır ben’dir. Ben varsa sen de vardır. Ben, seni işaretler, sen beni. Ben sen “varoluşlar coğrafyası”nın sınır çizgilerdir. Bu sınırlar, ötekileştirme “kültürsüzlüğü”yle daha bir örü- lüp yükseltilir. “Birey” olmak, “benci” olmak, dolayısıyla yanı başındaki- ne duyarsız, ilgisiz bir “duvar” olmak halini alır. “Komşunun” yerini “yabancı”, güvenin yerini “kuşku” alır. Güven ki, sınırı “belirsizleştirir”, kuşku ise sınırı “derin- leştirir.” Ama sıra ben’in kendi isteklerine gelince sınır çekilmesi- ni hiç sevmez. Ben sınırsız isteklerle nefsânîleşmeye hep eğilimlidir. Bir ben’in “sınırsızlık” özlemini sınırsız istekler üzerinden doyurmaya kalkışması kadar o ben’i iflah olmaz bir “ben- cil” kılan başka bir şey yoktur. Bu “nefsânî ben”dir ve başkalarına olduğu kadar kendine de zulüm eder. Ruhunun “ağırlığı” özgürlük olan insanın “sınırsızlık özle- mi” elbette anlaşılır bir şeydir ve de kaçınılmazdır. Yaradı- lışının hamuru, yazgısının manasıdır. Bir kere, çamurun içine “ruh” üflenmiştir; sonlunun içine sonsuzluk; sınırlının içine sınırsızlık. Sonsuzluğa Çizilen Sınır Ben Anadolu Aydınlanma Vakfı Düşünüyorum Bülteni Yüklə 182,95 Kb. Dostları ilə paylaş:
|