Buxovlari qıran
Yüklə 3,42 Kb. Pdf görüntüsü
|
Yalanlar atası tərəfindən ittiham edilmiş 153 Bu məhkəmə zalında Allahın hər bir övladı üçün gecə və gündüz davam edir. Şeytan bizim təqsirlərimizi və zəifliklərimizi Allaha inadla göstərir və kamil olmadığımıza görə məhv edilməyimizi tələb edir. Amma bizim göylərdə müdafiəçimiz — İsa Məsihimiz var və O, heç vaxt hakim Allahın qarşısındakı məhkəmədə uduz- mayıb. Şeytan öz ittihamlarını əsaslandıra bilməz, çünki İsa Məsih bizi saleh sayır və bizim üçün vəsatətçilik etməkdən ötrü yaşayır (Roma. 8:33, 34). Şeytanın Allahın qarşısında bizi ittiham etdiyi vaxt onun kəşfiyyatçıları da Allahın gözü önündə dəyərsiz və günahkar ol- mağın yanlış fikirləri ilə beynimizi bombalayır: «Sən bunu edərək necə məsihçi ola bilərsən? Sən Allahın həqiqi övladı deyilsən». Amma şeytan sizin üçün hökm cəzası çıxara bilməz; o, sadəcə, si- zin ittihamçınızdır. Lakin siz ona qulaq assanız və ona inansanız, sanki layiq olduğunuz hökm kimi həmin ittihamlarda yaşamağa başlayacaqsınız. Şeytanın dəyərsizlik gətirən ittihamları sizə hücum edəndə onlara fikir verməyin. Əvəzinə özünüz barənizdə belə fikirləşin: «Mən Məsihə etibar edirəm və Onda Allahın övladıyam. Baş ka- hin Yeşua kimi mən Allah tərəfindən mühakimə alovundan xilas olmuşam və O, məni saleh bəyan edib. Şeytan hökm cəzası çıxara bilməz. O, yalnız məni ittiham edə bilər – və mən də onun itti- hamlarını qəbul etmirəm.» Rəbb bizim çirkli paltarlarımızı çıxarır Şeytanın ittihamlarının əsassız olmasının səbəbi budur ki, Allah artıq çirkli paltarlarımızla bağlı problemi həll edib. Zəkəriyyə göylərdəki səhnənin təsvirini davam edir: Bu mələk önündə duran mələklərə dedi: «Onun əynindən çirkli paltarı çıxarın». Sonra Yeşuaya dedi: «Bax, günahını sənin üzərindən götürdüm, indi sənə bayram paltarı geyindirəcəyəm». Mən isə dedim: «Qoy başına da təmiz çalma bağlasınlar». Başına təmiz çalma 154 Buxovları qıran bağlayıb ona paltar geyindirdilər. Rəbbin mələyi də ya- nında durmuşdu (Zəkəriyyə 3:4, 5). Allah təkcə bizim bağışlandığımızı elan etməyib, eləcə də O, bi- zim günahkarlığımızın çirkli paltarlarını çıxarıb və bizə Öz saleh- liyini geyindirib. Paltarları dəyişmək bizim işimiz deyil, Allahın işi olduğuna diqqət yetirin. Bizim özümüzdə salehliyin Allahı razı salacaq heç bir paltarı yoxdur. Ona imanda tabe olmağımızın ca- vabı olaraq, yalnız O, bizi dəyişə bilər. Rəbb cavab verməyimizi istəyir Rəbb şeytanı məzəmmət etdikdən və salehliyimizi təmin etdikdən sonra bizim itaətlə cavab verməyimizi istəyir: «Əgər yollarımla getsən, verdiyim buyruğumu qoruyub saxlasan, evimə sən başçılıq edəcəksən, həyətlərimi sən qoruyacaqsan. Burada du- ranların arasında içəri keçmək haqqını sənə verirəm» (Zək. 3:7). Burada Allahın şərtinin Onunla ünsiyyətiniz və ya salehlikdə qal- mağınız ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, çünki onlar artıq sarsılmaz- dırlar. Bunun şeytanın məğlubiyyəti ilə də heç bir əlaqəsi yox- dur, çünki o, artıq məğlub olub. Bunlar sizin gündəlik qələbəniz ilə əlaqədardır. Onun yolları ilə getməyimizdə və Ona xidmət etməyimizdə Rəbb sadəcə bizdən Allahın övladları kimi imanda yaşamağımızı istəyir. Bu, gündəlik həyatda cismani təbiəti çar- mıxa çəkmək və Ruha görə həyat sürməkdir. Bu, özümüzü güna- ha münasibətdə ölü, Allaha münasibətdə isə diri saymaq və fani bədənlərimizdə günahın hökmranlıq etməsinə icazə verməmək deməkdir. Bu, hər bir düşüncəni əsir edərək Məsihə itaət etdirmək və ağlımızın yeniləşməsi ilə dəyişmək deməkdir. İtaətliliyimiz vasitəsilə Ona gündəlik xidmətimizə cavab olaraq, Allah Onun evinə başçılıq edəcəyimizi və Onun həyətlərini qoru- yacağımızı vəd edir. Bu, o deməkdir ki, biz ruhani aləmdə Onun səlahiyyətini fəal şəkildə bölüşəcəyik, şeytan və günah üzərində gündəlik qələbə çalaraq yaşaya biləcəyik. O, eləcə də, göylərə girmək haqqını bizə vəd edir. Bizim Atamız ilə açıq ünsiyyət Yalanlar atası tərəfindən ittiham edilmiş 155 xəttimiz var. Onun səlahiyyəti ilə hərəkət edəndə və Onunla ünsiyyətdə və sülhdə yaşayanda bizim gündəlik qələbəmizə və bəhrəliliyimizə zəmanət verilir. Ə sas fərqi görmək Siz, ola bilsin ki, «Şeytanın ittihamları ilə Müqəddəs Ruhun vic- danı narahat etməsi arasında nə fərq var?» — deyə, soruşursunuz. Paul 2 Kor. 7:9, 10-da bu iki fikir arasında fərqi aydın göstərir: Amma indi kədərinizə görə yox, bu kədər hissinin si- zin tövbə etmənizə səbəb olduğu üçün sevinirəm. Allah istəyən tərzdə kədərləndiniz, buna görə də bizdən heç bir şeydə ziyan görmədiniz. Allah istəyən tərzdə olan kədər insanda tövbə yaradıb onu xilasa aparır və bunda peşmançılıq yoxdur. Dünyanın kədəri isə ölüm yaradır. Bu dünyanın yanlış təqsirinin və Müqəddəs Ruhun vicdanı na- rahat etməsinin hər ikisində eyni kədər hissi var. Lakin şeytanın ittihamından irəli gələn kədər ölümə aparır, amma Müqəddəs Ru- hun vicdanı narahat etməsindən yaranan kədər tövbəyə və peş- mançılıq olmayan həyata aparır. Paul korinflilərin özlərini kədərli hiss etmələrinə sevinmirdi; o sevinirdi ki, onların kədəri tövbəyə, həqiqətin dərk edilməsinə və nəhayət, azadlığa aparır. Hər bir məsihçi Ruha görə və ya cismani təbiətə görə həyat sürməyin seçimi ilə gündəlik həyatda qarşılaşırlar. Cismani təbiətə görə həyat sürməyi seçən andan Müqəddəs Ruh vicdanı narahat edir, çünki sizin seçdiyiniz seçim ilə həqiqi kimliyiniz uy- ğun gəlmir. Əgər siz cismani təbiətə görə həyat sürməkdə davam etsəniz, Müqəddəs Ruhun vicdanı narahat etməsindən yaranan kədəri hiss edəcəksiniz. «Mən hansı kədəri hiss etdiyimi necə bilərəm?» — deyə, siz soruşa bilərsiniz. «Onları eyni cür hiss edirəm.» Hisslərinizin həqiqəti və ya səhv düşüncələri əks etdirdiyini müəyyən edin və Yüklə 3,42 Kb. Dostları ilə paylaş:
|