91
Din, vicdan saf olaraq qalmalı və hakimiyyətin baza ideoloji
vasitəsinə çevrilməməlidir. Dini hakimiyyət dini ucuzlaşdırır.
Onun ali dəyərini aşağı endirir. Dinin həqiqiliiyini şübhələrə
çevirir. Fanatizm və dini savadsızlıq cəmiyyəti, dövləti
uçurumlara sürükləyir. Buna görə də dünyəvi dövlət olmalıdır və
insanlar dövlətlərinə və cəmiyyətlərinə, özlərinə vicdanla xidmət
etməlidirlər. İnsanlar ədalət kriteriyasını bütün hallarda əllərində
rəhbər tutmalıdırlar.
Dini dəyərləri qorumaq üçün, bu nadir incini alidə saxlamaq
məqsədilə, ondan aşağıda qərarlaşan hakimiyyətdən uzaqda
tutmaq lazımdır. Dini dövlət uçurum deməkdir! Ulu Yaradanın
insana göndərdiyi kəlamlar siyasətdə dəyərini itirə bilməz! Buna
yol vermək olmaz!
Dövlət insanların dini etiqadları (dini inancları) yolunda
hansı funksiyanı yerinə yetirməlidir:
-İlk növbədə qeyd edək ki, dövlət insanların dini
inanclarına qarışmır. Qadağan olunmayan dinləri inanc dəyəri
kimi seçmək sərbəstdir.;
-müasir qloballaşma və müstəqilləşmə cərəyanlarının
genişlənməsi onu tələb edir ki, dinə inanc, dini etiqad tam azad,
müstəqil və sərbəst olmalıdır. Hər bir şəxs öz dinini sərbəst
seçməlidir. Cəmiyyətdə, ailədə dinə inanc üçün sərbəst mühit
olmalıdır. Dini ibadətlər sərbəst şəkildə, kənardan müdaxilə
olmadan, şəxsin inancına uyğun həyata keçməlidir. Dini ayinlər
inanclara və dini qaydalara uyğun həyata keçməlidir. Dini sitayiş
məbədlərinə ziyarət müstəqil seçimlə həyata keçməlidir.
Ümumiyyətlə, dini inanclar mötədil (orta, mülayim) olmalıdır.
Heç kəsin dini inancı ona cəmiyyətdə və dövlətdə, ailədə əlavə
hüquqi imtiyaz verə bilməz. Dövlət insanların bu kimi inanc
hüquqlarını tanıyır və qəbul edir;
-dövlət dini ibadətlər zamanı təşkilatçı funksiyanı,
müşahidə-nəzarət funksiyasını yerinə yetirməlidir. Dövlət dini
92
radikal qrupların fəaliyyətini qanunla qadağan etməlidir. Radikal
dini qrupların pozucu fəaliyyətinin qabağı dövlət tərəfindən
alınmalıdır və dini qarşıdurmalara yol verilməməlidir. Radikal
dini qrupların özləri tərəfindən özlərinə şamil etdikləri dini
imtiyazlar və immunitetlər və bundan istifadə halları dövlət
tərəfindən qadağan olunmalıdır. Dövlət cəmiyyətdə “inanc
sabitləşdirici” rolunu oynamalıdır;
-din siyasi hakimiyyətdən kənarda müstəqil olmalıdır.
Çünki, bu, dini məzhəblərin, dini təriqətlərin, dini cərəyanların
hakimiyyətə gəlişinin qarşısını alar. O da məlumdur ki, dini
təriqətlər, cərəyanlar, məzhəblər arasında radikal inanc
uçurumları
mövcuddur.
Hakimiyyət
uğrunda
savaşlar
cəmiyyətin dağılmasına səbəb ola bilər. Dini heysiyyat (dini
ləyaqət, dini vüqar, dini şərəf) insan əməllərinə və davranışlarına
təsir göstərə bilir;
-dövlət insanların dini inanclarını (ibadət zamanı) təmin
etmək üçün ibadətgahların (məscidlərin, sinaqoqların, kilsələrin,
başqa dini konfessiyaların məbədgahlarının, ocaq və pirlərin,
digər ziyarətgahların ziyarət olunması zamanı) təşkilində
yardımçı olur, dəstək göstərir. Dövlət imkanları çərçivəsində
şərait yaradır;
-dövlət dini relikviyemlərin (dini inanc nümunələrinin)
qorunması üçün dəstək göstərir;
-dövlət dini ayinlərin yerinə yetirilməsi, sitayişlərin edilməsi
üçün təşkilatı funksiyanı yerinə yetirir. Rahat gediş-gəliş üçün
infrastruktur vasitələrini gücləndirir;
-dölət dini bayramların, dini matəmlərin keçirilməsi,
həmçinin dini ayinlərin yerinə yetirilməsi zamanı icimai-asayişin
qorunmasını təmin edir;
-dövlət dini radikalizmin bir ideoloji xətt kimi cəmiyyət
üzərində nüfuzunun qarşısını alır və dindən alət kimi istifadəni
qadağan edir;
-dövlət dini təhsilin verilməsi və maariflənmə üçün şərait
yaradır və s.
93
Ulu Tanrı dəyəri, qiyməti insanlar tərəfindən tam verilə
bilməyən sonsuz Varlıqdır. Sonsuz dəyərdir, dəyərlərin Alisidir.
İnsan yalnız Onun dəyərlərindən müəyyən qədər istifadə edə
bilir. Din də ALLAH kimi sonsuz dəyərlidir. İnsanlar dindən bir
az yararlana bilirlər.
İnsan ALLAHA, Dinə tam qiymət verə bilməz. Lakin ha-
kimiyyətə, hakimiyyətdəkilərin fəaliyyətinə qiymət vermək
mümkündür. Çünki hakimiyyət insana məxsusdur. İnsan yara-
dandır. Hakimiyyətlərdə ədalətli və ədalətsiz, vicdanlı və zəif
vicdanlı insanlar toplaşar. Hakimiyyətinin dəyərini vermək
mümkündür.
Heç kəs, bir qrup şəxs o Uca Dəyəri gətirib hakimiyyət
səviyyəsinə endirə bilməz. Kiminsə Ali dəyərlə hakimiyyət
dəyərini eyniləşdirmək haqqı yoxdur. Ali, sonsuz dəyəri şəxsi
maraqlar üçün istifadə etmək günahdır.
Unutmaq olmaz! -İnsan insana hakim olur. Dövlət insana
hakim olur. Onu idarə edir. Allah insana hakim olmur. Din insa-
na, insan da dinə hakim olmur!
Hər bir subyektiv inanc başqa şəxs üçün kriteriya və tələb
ola bilməz!
Gəlin, dinimizi siyasi alətə çevirməyək!
Dövlət və adət-ənənə
Adət-ənənə tarixən xalqın formalaşdırdığı mədəniyyətdir.
Çünki vərdişlərdir, rituallardır, bu baxımdan da yaradıcılığın və
quruculuğun tərkib hissələridir. Adət-ənənə xalqın daxili
aləminin ifadəsidir. Daxili mənanın əks olunması və əməllərdə,
əlaqələrdə, münasibətlərdə obrazlanmasıdır. Hər bir xalqın tarixi
identifikasiyası (kimliyi, tanıtımı) onun mədəniyyəti ilə də
müəyyən olunur. Xalq məskəndə, yəni məkanda öz quruculuğu
və yaradıcılığı ilə tanınır. Mədəniyyət xalqın statusunu, imicini
müəyyən edən kriteriyaları özündə ehtiva edir. Mədəniyyət xalqı
sivil və dini aspektdə sübut edən əsas dəyərlər kompleksidir.
Dostları ilə paylaş: |