31
olan, vaxtilə Müsəlman Xeyriyyə cəmiyyətlərinin yerləĢdiyi "Ġslamiyyə" binası da
polyak-mühəndis PloĢkonun layihəsi ilə tikilmiĢdi.
Azərbaycanın müxtəlif bölgələrində bolĢeviklərə qarĢı aparılan mübarizədə
polyaklar əsl fədakarlıq göstərmiĢdilər. Polyak zabitlərdən ZuqeniuĢ Dunin-
Martsinkeviç, kapitan Yeji Klossovski, kapitan Çarnetski, kapitan Pavlovski,
kapitan TomiĢin və baĢqaları Gəncədə silahlı müqavimətin təĢkilində xüsusi olaraq
fərqlənmiĢdilər.
Polkovnik Dunin-Martsinkeviçin baĢçılığı altında onlar milli ordumuzda
artilleriyanı təĢkil edərək bolĢeviklərə qarĢı çoxlu sayda döyüĢlərdə cəsarətlə
vuruĢurdular. Müsüslüdə, Hacıqabulda, Kürdəmirdə, Ələtdə döyüĢlərdə əldə edilən
uğurlarda polyakların baĢçılıq etdiyi Azərbaycan artilleriyasının xüsusi rolu
olmuĢdu. 1918-ci il sentyabrın 15-də Bakının türk qoĢunlarının köməyi ilə
düĢmənlərdən azad edilməsində də artilleriyanın fəallığı olmuĢdu. Türk zabitləri
baĢda Nuru PaĢa olmaqla belə fikir söyləmiĢdilər: "Türk piyadası Azərbaycan
artilleriyasına söykənib hər Ģeyi edə bilər". Bakının azad edilməsindən sonra bütün
zabit-polyaklar "qəhrəmanlığa görə" türk ordenləri ilə təltif edilmiĢdilər. Eyni
zamanda onlar Azərbaycan hökumətinin təĢəkkürünü də qazanmıĢdılar. Turklər
Mudros müqaviləsinin Ģərtlərinə əsasən Azərbaycan ərazisini tərk edib getdikdən
sonra polyaklar milli ordu quruçuluğuna böyük dəstək verdilər. Azərbaycanın ordu
sistemində polyaklar yüksək vəzifələr tuturdular. Yüngül artilleriyadan ibarət olan
diviziyalardan birinə Xarkeviç, atlı artilleriyasına isə polkovnik Dunin-
Marçinkeviç rəhbərlik edirdi. Piyada qoĢunlarında isə polkovnik Dzevulski və
kapitan Snetlovski seçilirdilər. Ordunun süvari hissələrində də müxtəlif vəzifələrdə
çalıĢan polyaklara rast gəlmək mümkün idi. Azərbaycanın milli ordusunda
hansı sahədə olmasından asılı olmayaraq polyaklara həmiĢə böyük hörmətlə
yanaĢılırdı.
Məhz polyakların köməyi ilə Bakıda silahları təmir edən müəssisə
yaradılmıĢdı. Həmin müəssisədə polyaklar mərmilər istehsal edirdilər. Bu sahədə
polkovnik Dunin-Marçinkeviç kapitan Rodzeviç böyük fəallıq göstərirdilər.
Qeyd edək ki, Azərbaycanın beynəlxalq dövlətlərə tanıdılmasında da
polyakların ölkəmizə həmiĢə dəstəyi olmuĢdu. Azərbaycan nümayəndələri Versal
konfransında PolĢa nümayəndələri ilə sıx əlaqələr qururdular. Onlar Parisdə
Paderevski və digər nümayəndələrlə tez-tez görüĢürdülər.
Məlumdur ki, Azərbaycanı tanıyan 23 dövlətdən biri də məhz PolĢa idi. O
dövrdə baĢda Filippoviç olmaqla (sonradan PolĢa Respublikasının Amerikada
səfiri) xüsusi bir nümayəndə heyəti Bakıya gəlmiĢdi.
1920-ci ildə bolĢeviklər Azərbaycanı iĢğal etdikdən sonra ilkin olaraq
Gəncə Ģəhərində böyük üsyan oldu. BolĢeviklərə qarĢı aparılan qanlı döyüĢlərdə
32
minlərlə yerli əhali və əsgər- zabitlərimizlə yanaĢı artilleriya zabiti polyak
Stankeviç də Ģəhid oldu.
TanınmıĢ dövlət xadimi M. Ə. Rəsulzadə Azərbaycan-PolĢa əlaqələri
tarixini belə ümumiləĢdirirdi: "Bu gün biz belə xoĢ fikirdəyik ki, nə zamansa azad
Azərbaycan gəncliyi Qafqazdan gətirilib böyük MarĢalın məzarına qoyulan torpaq
urnasının qarĢısında duranda və indi polyakların rəhbərinin adını daĢıyan muzeydə
saxlanılan gümüĢ cədvəldə Azərbaycan nümayəndələrinin imzasını oxuyanda
dərin hisslər keçirəcəkdir.
Ancaq indi bizi öz ölkələrində necə mehribanlıqla qarĢılayan polyakların
dostluğu haqqında danıĢmaq çətindir. Vətənlərindən ayrı düĢən Rus
imperializminin ağır və allahsız zülmü altında altında qalan bizlərin taleyi
polyaklara yaxĢı məlumdur.
Bizim dostluğumuz yalnız hisslərə və təĢəkkürlərə bağlı deyildir. Biz
onu daha dərindən baĢa düĢürük və PolĢa mühacirətinin ənənəsinə söykənən
"Bizim və sizin azadlığınız uğrunda" Ģüarını isə PolĢa prometey fikrinin
mövcudluğu kimi dərindən baĢa düĢməliyik. MarĢal Pilsudskinin ifadəçisi olduğu
PolĢa prometeyçiliyinin mövcudluğuna təĢəkkur edirik ki. onun əsas ifadəçisi
marĢal Jozef Pilsudski idi. Bu yolda TadeuĢ Qolubko və baĢqaları da həyatlarını
qurban verdilər.
Bunu isə azərbaycanlılar heç zaman unutmayacaqlar. Həmin gündə onları
tərk etməmiĢ dostlar kimi unutmayacaqlar!" (84, s.177).
Qeyd edək ki, Azərbaycan-PolĢa əlaqələri tarixi haqqında ilk mənbələr
XV əsrlə bağlıdır. Məhz həmin dövrdən hər iki xalq arasında siyasi münasibətlərə
aid yazıĢmaların əsası qoyulmuĢdur.
XVIII əsrdə isə T. Krusinskinin, M. Veçerkovskinin və 1796-cı ildə
Qafqaza səyahət etmiĢ V. Bronevskinin əsərlərində Azərbaycanla bağlı
məlumatlar çap edilir. XIX əsrdən isə hər iki xalq arasında əlaqələrin yeni inkiĢaf
dövrü baĢlayır. Eyni taleyi yaĢayan hər iki xalq (hər ikisinin həmin dövrdə Rusiya
tərəfindən iĢğal edilməsi) ədəbi əlaqələr qurulmasında fəallıq göstərirlər.
TanımıĢ PolĢa Ģairi A. Mitskeviçin ġərq mövzusuna maraq göstərməsində
isə tanınmıĢ azərbaycanlı, ĢərqĢünas alim Mirzə Cəfər TopçubaĢovun tələbəsi
A. Xodzkonun xidmətləri az olmamıĢdır (186, s. 36). Sonradan M. C.
TopcubaĢov Mitskeviçin Ģerlərini fars dilinə də tərcümə etmiĢdir (186, s. 38-39).
Qafqaza sürgün edilmiĢ polyak Ģairi TadeuĢ Lada Zablotskinin də (1813-
1847) yazılarında Azərbaycanla bağlı tədqiq ediləsi faktlar çoxdur. TanınmıĢ yazıçı
Vladislav StĢelnitskinin (1820-1846) "Qafqaz oçerkləri"ndə və "Mahmudbəy"
povestində cərəyan edən hadisələrin də baĢlıca məkanı gözəl Azərbaycan
torpaqları olan Lənkəran, Bakı, ġamaxı və Qarabağdır (186, s. 67).
Dostları ilə paylaş: |