- 74 -
üzərində işlətməklə onların təqdimatını, özünü qiymətləndirmə ilə həyata keçirilməsi dərsin daha da
effektli olmasına, biliklərin bacarıqlara, bacarıqlarınsa vərdişlərə çevrilməsinə zəmin yaradır.
ƏDƏBİYYAT
1. Azərbaycan Respublikası Təhsil Nazirliyinin tədris planları, 2010, 2011, 2012, 2013-cü illər
2. Kurikulumların hazırlanması və tətbiqi məsələləri. Azərbaycan Respublikası Təhsil
Nazirliyi.Təhsil Problemləri İnstitutu. Metodik tövsiyyə. Kövsər. Bakı, 2008
3. Azərbaycan Respublikasında Ümumu Təhsilin Konsepsiyası (Milli Kurikulumu). Bakı, 2006.
4. Azərbaycan Respublikasının ümumtəhsil məktəbləri üçün “Həyat bilgisi” fənni kurikulumu. Bakı, 2008.
5. Süleymanoğlu F. İbtidai təhsil pilləsi üçün “Həyat bilgisi”fənni kurikulumu ilə bağlı bəzi
qeydlər.İbtidai məktəb və məktəbəqədər tərbiyə jurnalı. 2007, № 4
6. Orucəliyev N. B. Pedaqoju ustalığın əsasları. Bakı.2005.
Nurlan
7. Ə.Həsənov. Pedaqoji ustalığa aparan yol. Bakı, 2014, 96 səh.
8. Rusca-Azərbaycanca lüğət, 2-ci hissə (L-P) 1983-cü il
9. Kurikulum islahatları ilə əlaqədar seminar kursları üçün treyninq materialları, 2013
10. Əli Həsənov, İsmət Həsənov .Kurikulum islahatı ilə əlaqədar coğrafiyadan icmalların tərtib
edilməsi. NDU. Elmi əsərlər № 1 (82), Naxçıvan, NDU, Qeyrət, 2017, səh. 209-212.
ABSTRACT
Ali Hassanov, Ulvuya Isgandarova
Hassan Hassanov, Roya Mammadova
MOTIVATION IN CURRICULUM REFORM
METHOD OF CONDUCTING
The article gives a brief overview of the education reforms in the Republic of Azerbaijan.
The textbook explains the methodology of the course’s motivation and its implementation. It is
noted that the core of the curriculum reform is its motivation. If the teacher builds motivation
correctly, the lesson will be more effective and will be used properly.
It should be noted that the teacher should provide background information on research
questions as well as supporting questions when writing on the board. Explaining his explanation
and completing question-answer. In the remaining period, students should organize their
independent work to form skills. At the end of the lesson, an assessment should be made, the
students should give homework assignments prepared by the textbook or the textbook.
РЕЗЮМЕ
Али Гасанов, Ульвия Искандарова
Гасан Гасанов, Роя Маммадова
МЕТОДИКА ПРОВЕДЕНИЯ МОТИВАЦИИ В
РЕФОРМЕ КУРИКУЛЮМОВ
В статье дается краткий обзор образовательных реформ, осуществляемых в
Азербайджанской Республике. В связи с реформой образования глава объясняет
мотивационную часть и методологию ее реализации. Отмечается, что в реформе курикулюма
основу урока составляет мотивация. Если учитель правильно строит мотивацию урока то
урок будет более полезным и будет правильно использовано время. Следует отметить, что
учитель должен предоставлять справочную информацию по вопросам исследований, а также
поддерживать вопросы при написании на доске.
Объяснение подитаживается заключением и ответами на вопросы.
В оставшийся промежуток времени должен организовать самостоятельную работу по
сформлению умений у учеников. В конце урока проводится оценка успеваемости, даётся
учащимся домашнее задание из учебников или подготовленных учителем заданий
NDU-nun Elmi Şurasının 27 fevral 2018-ci il tarixli qərarı ilə çapa tövsiyyə
olunmuşdur. (protokol № 06).
Məqaləni çapa təqdim etdi: Pedaqogika
üzrə fəlsəfə doktoru, dosent V.Rzayev
- 75 -
NAXÇIVAN DÖVLƏT UNİVERSİTETİ.
ELMİ ƏSƏRLƏR, 2018, № 1 (90)
NAKHCHIVAN STATE UNIVERSITY.
SCIENTIFIC WORKS, 2018, № 1 (90)
НАХЧЫВАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ.
НАУЧНЫЕ ТРУДЫ, 2018, № 1 (90)
MƏMMƏDƏLİ RƏHİMOV
Naxçıvan Dövlət Universiteti
r.memmedeli @ yahoo.com
HEYRAT QULAMOV
Naxçıvan MR. Gənclər və idman nazirliyi
UOT:796
ZORXANALARDAN GÜLƏŞ ARENALARINA
Açar sözlər: zorxana, xalq oyunları, mürşüd, miyandar, pəhləvan, güləş
Key words: zorxana, folk games, mürşüd, miyandar, wrestler, wrestling
Ключевые слова: зорхана, народные игры, муршуд, мияндар, рехлеван, борьба
Azərbaycanın xalq oyunları cəmiyyətimizdə qürur, cəsarət, mərdlik, vətənpərvərlik kimi
keyfiyyətlərin aşılanmasında xüsusi əhəmiyyət kəsb etmişdir. Xalq oyunları sırasında çövkən
oyunu, (9.səh.4) zorxana, (14.səh.55) papaq aldı qaç, kəndirbazlıq (8.səh.4) kimi milli oyunlarımızı
misal gətirmək olar. Çox maraqlıdır ki, bu gün dünyada “ Polo” adı ilə məhşurlaşan idman
yarışlarının elementləri tamamilə Çövkən oyununda olan qaydalar əsasında yaradılmışdır.
Qədim tarixə malik olan xalq oyunlarından biri də zorxanadır. Qeyd etməliyik ki, zorxana
da qədim Azərbaycan şəhərlərində, Təbrizdə, Ərdəbildə, Bakıda, Naxçıvanda, Ordubadda və s.
şəhərlərdə mövcud olmuşdur. Burada çox rəngarəng və məzmunlu hərəkətlər həyata keçirilir
(1.səh.27). Pəhləvanlar meydana mil oynada-oynada çıxar, rəcəz oxuyardılar. Bu qaydada onlar
özlərinə rəqib axtarardılar. Kənd yerlərində əsasən zorxana meydanlarını çöl-çəmənliklər əvəz
edirdi. Bayram və el şənliklərində “Cəngi” sədaları altında yaxın kəndlərin gəncləri toplaşaraq
güştu tuturdular. Xalq tamaşalarının, meydan tamaşalarının tərkib hisssəsi kimi bu gün də öz
formasını qoruyub saxlayan, güc sınamaq, güşt tutmaq, daş oynatmaq, qulunc sındırmaq, buğa
boynu əymək, kəndirbazlıq etmək yalnız oğuz-türk xalqlarının deyil, həm də bütün dünya
xalqlarının xüsusi oyunlarına çevrilib. Xalqın ruhunda pəhləvan obrazı yenilməz, məğlubedilməz
şəkildə təqdim edilməsi boş yerə yaranmamışdır. Zorxanada böyük ad-san qazanmış pəhləvanlar
xalqın dar günlərində də öz şücaətləri ilə yaddelli işğalçılara qarşı mübarizədə həmişə fərqlənmişlər.
Orta əsrlərdə zorxanalarda möhkəm cüssəli pəhləvanların hazırlanması böyük əhəmiyyət kəsb
etmişdir. (6.səh. 27) Zorxana sözü-zor göstərmək, zor yeri deməkdir. Zorxanalarda bir neçə idman
oyunu həyata keçrilirdi. Qeyd edilməlidir ki, bu oyunlar zorxanadan kənarda ayrıca bir idman
oyunu kimi tanınmamışdır. Bu oyunlar pəhləvanların fiziki, psixoloji və iradi cəhətdən
hazırlanmasına xidmət etmişdir. O zamanlar zorxanalarda əsas məqsəd pəhləvanlar yetişdirilməsi
xalqın dar günlərində, vətənin təhlükə qarşısında olduğu vaxtlarda onun müdafiəsində pəhləvanların
gücündən, bacarığından faydalanmaqdan ibarət olmuşdur. Pəhləvanlıq hələ çox qədimlərdən
məlumdur. Pəhləvanlığı Sasanilər dövründə Cahan pəhləvanı (paytaxt pəhləvanı) orduda bir
mənsəb
kimi qəbul edilmiş, bu mənsəblərə şücaətli şəxslər təyin edilmişdir.(11. Səh. 80)
Səfəvilər dövründə dövlətin xüsusi vəzifələrindən biri də pəhləvanbaşı hesab edilirdi. O
dövrdə dövlət xidmətçiləri olan həkimbaşı, mollabaşı, xəzinədarbaşı kimi vəzifələrlə yanaşı
pəhləvanbaşı xüsusi statusa malik idi.
Əsasən zorxanaların meydana gəldiyi dövr rəsmi olaraq Səfəvilərin hakimiyyəti dövrünə
təsadüf edir. Məhz ilk zorxanaların yarandığı yerlərdən Təbriz, Naxçıvan, Ordubad, Ərdəbil, Bakı
şəhərlərini göstərmək olar.(6.səh.27)
Orta əsrlərdə Naxçıvan, Ərdəbil, Təbriz pəhlivanları böyük şöhrətə malik olmuşlar.
Zorxanalarda işlədilən güləş fəndlərinin bir çoxu dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır. O
dövrdə ordunun təlim-tərbiyəsinə xüsusi fikir verilməsi məqsədi ilə bir çox şəhərlərdə “zorxanalar”
açılmışdır. Bu zorxanalar ta qədimdən XIV əsrin əvvəllərinə qədər ibtidai formada göy otun