Tofiq Xəzər
Yüklə 4,78 Mb. Pdf görüntüsü
|
www.kitabxana.net – Milli Virtual-Elektron Kitabxana 2017
E-antologiya: çağdaĢ filoloji materiallar
paylayırdılar ki, Dursun ağaya allahın yazığı gəlsin, alsın canını.... Canı gəlib boğazına yığıĢmıĢdı, səsi də ona görə belə qorxunc idi. PiĢiklər bu səsin qorxusundan ağaca dırmaĢmıĢdı, atlar kiĢnəyə-kiĢnəyə kəndi dörd dolanırdı. Dursun ağa dilini bağlayıb acından öldürdüyü atları görürdü. Qarakəllə kökünün duzluq daĢlarına ağı töküb qırdığı sürüləri görürdü. Atla ayaqladığı uĢaqları, qarnını yırtdığı qarıları, yediyi haramları görürdü, ona görə də ölə bilmirdi. Dursun ağanın ruhu it olmağa hazırdı, təki ağzından çıxa biləydi.» Ancaq qorxurlar həm də Qarakəllələrdən Qanıqlar, qorxuyla yaĢayırlar, qorxuyla da ölürlər çox vaxt, qorxurlar təmiz kökdən, soydan, qədim eldən: qorxurlar dirilərdən. «Bir Ģeyi bilirdilər ki, nə olubsa yenə Qarakəllələrdən olub.
Obanın yüz yaĢlı qocaları, qarıları bu səksəkəyə üçcə gün dözə bildilər. Bir-birlərinə Baxa-baxa canlarını tapĢırdılar. Öləndə də qorxa-qorxa öldülər, öldüklərindən də qorxurdular. www.kitabxana.net – Milli Virtual-Elektron Kitabxana 2017
E-antologiya: çağdaĢ filoloji materiallar
Qalanların üzündən bu qorxu uzun illər çəkilmədi.» DəhĢətli qorxaqlıq var yağılıqda!.. Qayıtma Elinə qayıdırlar Eldən köçənlər! Qayıdırlar ki, köç eləsinlər Doğmalığa...
Hökm
Əzəli bir hökmü var Dünyanın: «Ġnsan haqqdır!» Qaranlıqlar Yarılsın! Yükümüzdən Böyük Fərəhimiz Yoxdur!
20 GünəĢ ayı, 10-cu il, Bakı (20 mart 1987-ci il)
www.kitabxana.net – Milli Virtual-Elektron Kitabxana 2017
E-antologiya: çağdaĢ filoloji materiallar
Kursivlər hər yerdə bizimdir - A.A. Əsəri redaksiyaya ĠĢıqlı Atalı təqdim edib.
Rüstəm KAMAL CAVANġIR YUSIFLI: ÖMRÜN POETIK SIXLIĞI
“Mən ədəbiyyatĢünas deyiləm, mən tale adamıyam” V.Sklovskinin B.Eyxenbayma məktubundan CavanĢir Yusiflinin ədəbi taleyi ona qardaĢı, görkəmli tənqidçi Vaqif Yusiflinin “CavanĢir” adını verən gündən baĢlayıb. Deməli, CavanĢir düz əlli ildir ki, ədəbiyyatdadır. Bir neçə yerdə və dəfələrlə demiĢəm, indi də təkrar edirəm: CavanĢir Yusifli ədəbiyyat haqqında, bədii mətn və əsər haqqında fərqli nəzəri təcrübələr və ənənələr www.kitabxana.net – Milli Virtual-Elektron Kitabxana 2017
E-antologiya: çağdaĢ filoloji materiallar
filoloqumuzdan biridir. CavanĢir mətni (bəzən ”tekst” yazır) çox sevir. Mətnlə davranmağı , iĢləməyi bacarir. Onun sevdiyi filoloji mövqe - kontekstinin (estetik, ideoloji ... .) tapılması və mətnin (R.Bart kimi, o da mətnlə əsəri fərqləndirir) hüdudlarını və “sıxlıq dərəcəsini” göstərməsidi. Sevdiyi Ģairlərin (Nəsimi, Ə.Kərim...) yaradıcılığına Tınyanov prinsipini -“Ģeir sırasının sıxlığı” prinsipini tətbiq edir. CavanĢir semantik əlaqələri yalnız qonĢu sözlər arasında, sətirdə, beytdə deyil, bütövlükdə Ģeirin simmetrik yerləri arasında da aparır. ÇağdaĢ poeziyamızın istedadlı nümayəndələrinə həsr olunmuĢ məqalələrini xatırlamaq və gözdən keçirmək kifayətdir. Poeziya haqqında ən yaxĢı yazanlardan biridir CavanĢir. Onu poeziyada “dilin arxa planı” maraqlandırır. Onu yaxın-uzaq sətirlərin, obrazların gizli əlaqələri, mənalar mübadiləsi və s. maraqlandırır. CavanĢirin bütün cəhdləri XX əsr Azərbaycan poeziyasının iyerarxiyasını anlamağa yönəlib. Yazılarından və söhbətlərindən gəldiyim qənaət budur: bu www.kitabxana.net – Milli Virtual-Elektron Kitabxana 2017
E-antologiya: çağdaĢ filoloji materiallar
vaxt ölçü həddini itirmir. Onun sevimli Ģairlərini mən də tanıyıram.”Əli Kərim xəstəliyi “ ilə məni də yoluxdurdu. Sağ olsun. Azərbaycanın bir böyük Ģairinə mən də “yaxınlaĢa” bildim. Əli Kərimə həsr olunmuĢ ağıllı kitabına kiçik bir söz də yazdım... CavanĢir janrından asılı olmayaraq, bütün əsərlərə poeziya bucağından baxır. Onun üçün poetika poeziya haqqında elmdir. CavanĢir hətta klassik Azərbaycan komediyalarını poeziya kimi araĢdırır. CavanĢirin Ģairliyindən də xəbərim var. Ġlk dəfə bir neçə Ģeirini bir soyuq qıĢ axĢamı “ Baksovet”də bir kafedə oxumağı da yadıma gəlir. Bu Ģeirləri oxuyandan sonra ağlıma gələn ilk nəzəri qeydlər bunlar oldu: Bu Ģeirlərdə məna obrazla kəsiĢmir- daha doğrusu, hansısa sürreal bucaq altında kəsiĢir. Bəzən predmetin mənası və simvolik obrazı arasında əlaqəni pozur. CavanĢirin poetik mətnlərində (N. Sarrotda olduğu kimi) vahid obyekt yoxdur, fraqmentlərə- “kubiklərə” (məsələn, “Lal” Ģeiri) bölünür və hər birinin Ģəffaf süjeti var... O, Azərbaycan poeziyasını struktur baxımdan təĢkil olunmuĢ vahid süjet kimi anlamağa, araĢdırmağa çalıĢır... Yüklə 4,78 Mb. Dostları ilə paylaş:
|