Heyət n darə ed lm



Yüklə 4,61 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə21/183
tarix27.03.2018
ölçüsü4,61 Mb.
#35305
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   183

 

 

 



53 

 

•  «dünya  ictimaiyyəti»-eqosentrik  dövlətlərin  sistemlərin  təd-



ricən formalaşması yolu ilə qərarların qəbulunun coğrafi və funksional 

mərkəzləri arasında koordinasiya edilmiş sistemdə aşkar edilmədir.   

•  qidalanma mühiti, insan məskunlaşmasının baş ümumi planı; 

•  sistemin məhsuldarlığı. 

Korporativ etik məcəllələr son dörd yüz il ərzində toplanan və müəy-

yən dərəcədə  maksimal etik tələblərlə  məhdudlaşan digər etik prinsiplərə 

də əsaslana bilər: 

Utilarist  prinsip-insanların  daha  böyük  sayına  daha  çox  rifah 

təqdim edir; 

Fərdiyyət prinsipi-kiminsə uzunmüddətli maraqlarına çatılmasına 

yönəlib 

Korporativ  etik  məcəllədə  dəyərlər,  missiyalar  və  təşkilatın 

fəlsəfəsi  haqda  abstrakt  fikirlərin  tətbiqi  şirkətin  rəhbərliyi  tərəfindən 

ona  münasibətdə  təkcə  gözəl  sözləri  yox,  həm  də  cəmiyyət  tərəfindən 

təşkilata  təqdim  edilən  və  bir  qada  olaraq  çox  yüksək  olan  tələblərin 

etik  standartlarını  istisna  etmir.  Korporasiyadan  müxtəlif  sosial  prob-

lemlərin  həlli  tələb  olunur:  yəni  muzdlu  işçilərin  həyat  səviyyəsinin 

yüksəldilməsi, ətraf mühitin müdafiəsi, xeyriyyə fəaliyyəti, cəmiyyətin 

bütün vətəndaşlarının həyat səviyyəsinin yüksəldilməsi. 

Belə  bir  baxış  mövcuddur  ki,  son  nəticədə  sosial  məsuliyyət 

dərəcəsinin yüksəldilməsi təşkilatın uzunmüddətli məqsədlərinin həyata 

keçrilməsinə imkan verir və ona sərfəlidir. 

Təşkilatın  sosial  məsuliyyətinin  «lehinə»  və  «əleyhinə» 

arqumentlərinə baxaq 

«Lehinə» 

1)

 sosial  məsuliyyət  korporasiyanın  qüdrətini  və  korporasiyanın 



məsuliyyətini bərabərləşdirir; 

2)

 könüllü  sosial  məsuliyyət  məcburi  hökumət  tənzimlənməsin-



dən qaçmağa imkan verir; 

3)

 cəmiyyət  onun  qarşısında  məsuliyyət  daşıyan  təşkilatı  təqdir 



edir ki, nəticədə bu onun uğuruna gətirib çıxarır; 

4)

 müvafiq şəkildə fəaliyyət göstərərək, təşkilat cəmiyyətə onun 



problemlərini həll etməkdə kömək edir; 

5)

 təşkilatlar tərəfindən ətraf mühitin çirklənməsi kimi yaradılan 



sosial problemlər bu təşkilatların hesabına həll olunmalıdır;   

6)

 təşkilatlar  daha  böyük  problemlərin  həlli  üçün  resurslar 



toplamağa çalışırlar; 

7)

 təşkilatlar mənəvi cəhətdən cəmiyyətə kömək etməyə borcludur. 




 

54 


«Əleyhinə» 

1)

 belə davranışın dəyəri korporasiyanın gəlir mənbələrinin azal-



dılması və onun məhsullarının istehlakçılar üçün bahalaşdırılmasıdır; 

2)

 böyük  sosial  məsuliyyət  payı  daşıyan  şirkət  digər  şirkətlərlə 



rəqabət mübarizəsində uduza bilər; 

3)

 sosial  məsuliyyətə  görə  ödəniş  əməkhaqqının,  dividentlərin 



azalması, qiymətlərin yüksəlməsi formasını ala bilər; 

4)

 sosial  məsuliyyətin  qəbul  olunması  təşkilatın  üzvlərinin 



onların əsas məqsədindən yayınmasına gətirib çıxara bilər; 

5)

 sosial  məsuliyyətin  qəbul  olunması  təşkilatın  gücünü  real 



olaraq aşağı sala bilər; 

6)

 sosial  problemlərə  görə  məsuliyyət  korporasiyaların  yox, 



fərdləri üzərindədir; 

7)

 korporasiyaların  rəhbərləri  ictimai  problemləri  həll  etməyə 



öyrənməyib. 

ş

  etikasında  lazımi  və  mövcud  ziddiyyətin  mənəvi  dərk  edilməsi 



üçün spesifik olan hal təşkilatın mənəvi etik məqsədləri ilə onun əsas məq-

sədləri-uğurun  və  mənfəətin  əldə  edilməsi  arasında  olan  obyektiv  zid-

diyyətdən bu şəkildə çıxır. Etik prinsiplər real fəaliyyətlə üz-üzə gəlməyə 

davam  gətirmir. Etikanı bizneslə  məşğul olmayanlar,    heç kimə rəhbərlik 

etməyənlər  və  bunu  necə  etməyi  bilməyənlər  öyrənirlər,  əksinə  rəhbərlik 

edənlər həqiqətən belə hesab edir ki, etika faydasız və abstrakt elmdir.   

ş

güzar  etiketi.  Bu  korporativ  etik  məcəllənin  o  bölməsidir  ki,                                 

asanlıqla  digərlərinin  nəzarət  və  reqlamentasiyasına  düşür.  Bəzən  bütün 

adminstrativ  iş  etikasından  yalnız  etiket  qalır.  Etiket  xüsusi  olaraq  dav-

ranışın  tənzimlənməsinin  mənəvi  üsullarına  aid  edilmir,  bu  səbəbdən 

fəlsəfi  etik  lüğətlərdə  onun  barəsində  hətta  heç  bir  məqam  da  yoxdur: 

Xarici davranış formasını ciddi şəkildə tənzimləyərək etiket insana azad se-

çim buraxmır. Bundan başqa, etiket normalarının yerinə yetirilməsi yalnız 

xarici  davranışa  aiddir  və  mənəvi  şüur  sferasına  toxunmur.  « nsanlar  nə 

qədər mədəniləşirlərsə, daha çox aktyora çevrilirlər»-deyə  .Kant bildirirdi.   

«Etiket» sözü müəyyən sosial sferada davranışın qurulmuş intizamı 

anlayışına gəlir: saray, diplomatik, hərbi, yüksək cəmiyyətin etiketi, kilsə, 

idman,  elmi  cəmiyyətin  etiketi;  sahibkarlıq  və  idarəetmə  sferasında  bu  iş 

etiketidir.  Etiket  özündə  tanışlıq,  salamlaşma  və  xudahfizləşmə,  minnət-

darlıq ifadəsi və mərhəmət, nitq mədəniyyəti və söhbət aparmaq bacarığı, 

stol  arxasında  özünü  aprmaq  qaydalarıtəbrik,  hədiyyə  və  s.  formaları 

cəmləşdirən ətraflı surətdə işlənmiş ədəb qaydaları kimi çıxış edir. Bütün 

bu  hallar  işə  düzələrkən  və  iş  yerini  dəyişərkən,  rəisin  tabelikdə  olanlara 

davranması  qaydaları,  xidməti  telefonla  danışıq  qaydaları  iş  yazışması 




 

 

 



55 

 

ofisin  interyerinin  tərtibatı,  iş  əlaqəsində  kişi  və  qadınların  münasibəti 



zamanı    iş etiketində tamamlanır.     

ş

 etiketinin qaydaları bəzi milli və korporativ xüsusiyyətlərinin olma-



sına baxmayaraq, beynəlxalq iş əlaqələrində hamı tərəfindən qəbul edilib. 

Təşkilatda iş etiketi iş əlaqəsinin və rəhbərliyin hansı üslubunun 

(avtoritar, demokratik, liberal və ya səhlənkar) təşkilatda bütövlükdə iş 

ə

laqəsi  üçün  xarakterik  olduğundan,  eləcə  də təşkilatın  fəaliyyətindən, 



onun rəhbərliyinin zövqündən və ənənələrdən asılıdır. 

Etiket qaydaları haqqında konkret tövsiyyələri xüsusi ədəbiyyat-

lardan götürmək olar. Burada iş əlaqəsində amerikalı tədqiqatçı, sosio-

loq, təbliğatçı Cen Yager tərəfindən formalaşdırılmış iş etiketinin    altı 

ə

sas tələbini göstərəcəyik. 



 

  şgüzar etiketinin əsas tələbləri 

 

1. Həşeyi vaxtında edin 

Yubanma təkcə işə mane yaratmır, həm də insana ümid olmağın 

mümkünsüzlüyünün ilkin əlamətidir. Vaxtında gəlmək bəzən həddən tez 

olmayaraq,  öz  rəhbərliyindən  tez  olmayaraq,  gəlmək  anlamına  gəlir. 

Sizin  gündəlik  cədvəlinizdə  əsas  olan  səhər  vaxtında  işə  gəlməkdir. 

Ə

gər  birdən sizə  gecikmək  lazım  gələrsə  və  siz  bu  barədə  əvvəlcədən 



bilirsinizsə,  ofisə  zəng  edin,  qoy  sizin  katibəniz  və  ya  rəhbərlikdən 

başqa kimsə mütləq bundan xəbər tutsun.   

Təşkilatı və iş vaxtının bölgüsünü tədqiq edən mütəxəssislər sizin 

fikrinizcə  verilən  işin  yerinə  yetirilməsi  üçün  tələb  olunan  vaxta  25% 

artıq vaxt əlavə edilməsini məsləhət görürlər. Merfi qanunu xatırlayın: 

bütün  işlər  sizə  görüldüyündən  daha  çox  vaxt  aparır,  meydana  çıxa 

biləcək  bütün  maneələr  mütləq  meydana  çıxır.  Beləliklə,  çətinliklərə 

proqnozlaşdırılandan çox vaxt ehtiyatı ayırın.   

     

 

2. Artıq yerə boşboğazlıq etməyin 



 

Bu  prinsipin  mənası  ondadır  ki,  siz  korporasiyanın, müəssisənin   

sirlərini  və  ya  konkret  sövdələşmələri  şəxsi  xarakterli  sirlər  kimi 

qorumağa borclusunuz. 

Heç  vaxt  iş  yoldaşınızdan,  rəhbərdən  və  ya  tabelikdə  olandan 

şə

xsi həyatları barədə eşitdiklərinizi yenidən danışmayın. 



   

 



Yüklə 4,61 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   183




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə