İstanbul’da sosyo‐KÜLTÜrel heleniZM’İn temsiLCİSİ Bİr cemiyet: "syllogos" (1861‐1923)



Yüklə 0,57 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə4/12
tarix22.10.2018
ölçüsü0,57 Mb.
#75365
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

108 • THE PURSUIT OF HISTORY INTERNATIONAL PERIODICAL FOR HISTORY and SOCIAL RESEARCH • 7/13 

 

Helenizm’i  sosyo‐kültürel  niteliğiyle  ele  almış  ve  çok  çeşitli  faaliyetlerde 



bulunmuşlardır. 

 

SYLLOGOS’UN  KURULUŞU  VE  İLK  DÖNEM  FAALİYETLERİ 



(1861‐1908) 

1860’ların  başları,  Rumların  cemiyet  faaliyetleri  açısından  en  hareketli 

yıllar  iken,  bu  hareketlenmenin  Islahat  Fermanı  sonrasında  hız  kazanması 

şüphesiz  ki  bir  tesadüf  değildir.  İlk  aşamada  Tanzimat  Fermanı  ile  gelen 

eşitlik  ve  kısmi  ferahlama  ardından  Islahat  Fermanı  ile  yeni  hakların  da 

tanınması  Gayrimüslimlerin  kendi  eğitimlerini  sistematik  hale  getirmeleri 

konusunda itici bir güç olmuştur. Bu örnekten de hareketle Rumlar özelinde 

hemen hemen aynı perspektifte cereyan eden cemiyetleşme, özellikle Tan‐

zimat döneminde kendini yoğun bir şekilde hissettirmiştir. 

Rum cemiyetlerinin faaliyet alanları genel anlamda incelendiğinde, eği‐

time yapılan yatırımın azımsanmayacak derecede olduğu dikkat çekmekte‐

dir.  Bunda,  cemiyet  kurucularının  iyi  tahsil  almış,  varlıklı  kimseler  olması 

etkili iken, diğer yandan cehaletle mücadele ve eğitim aracılığıyla ortak bir 

birlik  ve  savunma  ağı  kurmak  ihtiyacının  da  etkisi  yadsınamaz.

21

  Genel 


anlamda eğitim, biraz daha özelinde ise dil, bu birliğin sağlanmasında ortak 

payda olarak belirlenirken, dil faktörünü kültürden, kültürü tarihi mirastan 

ve bunların tümünü ulusçuluktan ayrı düşünmek pek de mümkün değildir. 

Dolayısıyla  denklemin  bizi  ulaştırdığı  nokta,  sonuç  ya  da  amaç,  birlik  ve 

ortak  kültür  çerçevesinde  milli  kimliği  hatırlatmak,  benimsetmek  ve  geliş‐

tirmektir. Bu milli kimlik de üst kimlik

22

 olan Helen /Yunan kimliğidir. 



Helen kimliğinin eğitim yoluyla benimsetilmesini amaç edinen İstanbul 

Rum Edebiyat Cemiyeti

23

 (Dersaadet Rum Cemiyet‐i Edebiyesi) 1861 yılında, laik 

eğitimin  taşıyıcısı  olmak  amacıyla  kurulmuştur.  Aynı  dönemde  kurulan 

pek çok cemiyete

24

 göre etkinliği en üst noktada olan İstanbul Rum Edebiyat 



Cemiyeti, yani Syllogos Osmanlı Devleti içindeki Ortodoks halklar arasında 

eğitimin yaygınlaştırılması hedefini ön plana çıkarmıştır. 1861 yılında kuru‐

lan  ve  1922  yılına  kadar  İstanbul’da  faaliyet  gösteren  bu  cemiyetin,  daha 

sonra  kurulan  Rum  cemiyetlerinin  üstünde  bir  pozisyonda  bulunması  ve 

adeta Osmanlı  Devleti içindeki  Rumlar  için eğitimle ilgili bir bakanlık gibi 

                                                                         

21

  

Eksertzoglou, age., s. 4. 



22

  

Kapsayıcı kimlik. 



23

  

Ελληνικός  Φιλολογικός  Σύλλογος  Κωνσταντινοπόλεος /Ellinikos Filologikos Syllogos Konstanstinopoleos. Yunanca 



ismi Ellinikos Filologikos Syllogos Konstantinopoleos olan Cemiyetin ismi Türkçeye farklı şekillerde çevrilmiştir. Bunlar; 

Dersaadet Rum Cemiyet-i Edebiyesi, Rum Filoloji Cemiyeti, Rum Edebiyat Cemiyeti ve Rum Edebiyat Cemiyeti’dir. 

Faaliyet süresi ve önemi nedeniyle Tanzimat döneminden Milli Mücadele dönemine değin varlığını sürdüren cemiyet 

bu çalışma boyunca Syllogos olarak anılacak gereken yerlerde Rum Filoloji Cemiyeti adı kullanılacaktır. 

24

  

Tanzimat Döneminden Mütareke Dönemine kadar İstanbul’da kurulan tüm sosyo-kültürel Rum cemiyetler ve faaliyetleri 



için bk. Çağla Derya Tağmat, İstanbul’da Helenizm: Sosyo-Kültürel Örgütlenmeler (1908-1922), Yayınlanmamış Dokto-

ra Tezi, Ankara Üniversitesi Türk İnkılap Tarihi Enstitüsü, Ankara, 2015. 




7/13 • ULUSLARARASI TARİH ve SOSYAL ARAŞTIRMALAR DERGİSİ TARİHİN PEŞİNDE • 109 

 

çalışmalar  yapması,  ona  kendisinden  sonra  kurulan  Rum  cemiyetlerinin 



üstünde idari bir üstünlük katmıştır. 

Cemiyetin  amaçlarına  geçmeden  önce,  kuruluşu,  kurucularının  kimler 

olduğu ve bu oluşumun nasıl şekillenmeye başladığı sorularının cevaplan‐

masında  yarar  vardır.  Böylece  Osmanlı  sınırları  içinde  ortaya  çıkan,  19. 

yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarına damgasını vuran ve Syllogos hareke‐

ti olarak bilinen cemiyetleşme hareketinin nasıl bir zeminde faaliyet göster‐

diği daha açık bir şekilde ortaya konacaktır. 

Aslında başta Syllogos olmak üzere, diğer Rum cemiyetlerinin kuruluş 

düşüncesini  çok  daha  eski  tarihlere  götürmek  mümkündür.  Yunanların, 

1821 yılında Osmanlı sınırları içinde başlattıkları bağımsızlık hareketi

25

 1830 



yılında  bağımsız  bir  devletin  kurulması  ile  sonuçlanmış  ve  yeni  kurulan 

Yunanistan hızlı bir şekilde sosyal, kültürel ve siyasal bir gelişim içine gir‐

miştir. Yunanistan, önceliğini  ulusal bütünlüğün sağlanmasında en önemli 

araç  olduğunu  düşündüğü  eğitim  politikalarına  verirken,  Mayıs  1837’de 

Atina Üniversitesi’nin

26

 kurulmasıyla bu  konuda önemli  bir adım atmıştır. 



Atina  Üniversitesi,  yeni  devletin  hukukçu,  öğretmen,  doktor  ve  bürokrat 

ihtiyacını karşılamak amacıyla kurulmuş,

27

 kısa süre içinde sadece Yunanis‐



tan’da yaşayanların değil, aynı zamanda Osmanlı Rumlarının da eğitimleri‐

ni tamamladıkları bir kurum haline dönüşmüştür. Bu üniversiteden mezun 

olanlar,  sadece  devlet  kademelerinde  görev  almakla  kalmayıp,  bağımsız 

Yunanistan’ın ideolojik fikirlerinin Osmanlı Devletine taşıyıcıları konumuna 

da gelmişlerdir.

28

 Atina Üniversitesi ayrıca Avrupa kültürünü doğuya yay‐



mak gibi bir misyon da üstlenmiş ve bunu Yunan dili ve kültürü aracılığıyla 

gerçekleştirmeyi hedeflemiştir.

29

 

Öte yandan Atina Üniversitesi’nin edindiği amaç ve bu amaç doğrultu‐



sundaki  hızlı  gelişimi,  İstanbullu  Rumları  da  heyecanlandırmış  ve  benzer 

türde bir kurum oluşturma fikrini  geliştirmiştir. O tarihlerde Osmanlı coğ‐

rafyasında, Atina Üniversitesi tarzında bir eğitim kurumunun kurulmasının 

imkânsızlığını  gören  İstanbullu  Rumlar,

30

  olaya  daha  ihtiyatlı  bir  şekilde 



yaklaşarak,  İstanbul  ve  Anadolu’daki  tüm  Rum  eğitim  kurumlarına  hük‐

                                                                         

25

   Söz konusu süreç Osmanlı Devleti tarafından bakıldığında bir isyan hareketi olarak değerlendirilirken, Yunanistan 



tarafından bağımsızlık mücadelesi olarak adlandırılmıştır.  

26

  



Έθνικόν Πανεπιστήμιον/ Ethnikon Panepistimion. 

27

  



Dimaras, age., s. 249. 

28

  



George A. Vassiadis, The Syllogos Movement of Constantinople and Ottoman Greek Education 1861-1923, Centre of 

Asia Minor Studies, Athens, 2007, s. 33-34. 

29

  

Kiriakos Bonides- Sotiris Palaskos- Katerina Balabani, “Nationalism and Education: The Propagation of the Greta Idea 



of Greek Nationalism Through Education in the European Territories of the Ottoman Empire in teh Late 19th Century”, 

Ed. Nikos Terzis, Education İn the Balkans From the Enlightenment to the Founding of the Nation State, Kiriakidis 

Brothers, Thessaloniki, 2000, s. 212. 

30

  



Bu tarihte Osmanlı Devleti bünyesinde resmi bir üniversitenin, daha doğrusu Darülfünun’un henüz kurulmamış olduğu 

unutulmamalıdır.  




Yüklə 0,57 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə