AMEA FOLKLOR İNSTİTUTU
AMEA A.A.BAKIXANOV adına TARİX İNSTİTUTU
FOLKLOR VƏ TARİXİMİZ
Respublika Elmi Konfransı
192
192
(1603) Koroğlu Osmanlı sultanının xidmətinə girən və Pasində oturan Sədlu tayfa
başçısı Əliqulu bəyi, oğlunu və anasını ələ keçirərək Şaha göndərdi” [12, 19].
Cəlalədin Münəccim Yəzdi “Tarix-i Abbasi” əsərində yazır: “Bu xanədanın çörəyi
və duzu ilə özünün və atalarının sümüklərini bəsləmiş olan Sədlu tayfa başçısı
Əliqulu bəy nankorluq edərək Osmanlıların xidmətinə girərək çaşnigir (süfrəçibaşı)
vəzifəsini əldə etmişdi. Koroğlu Pasin ətrafında onu, oğlunu və anasını tutub şahın
hüzuruna göndərmişdi” [12, 46]. Bu bir daha sübut edir ki, Koroğlu Səfəvi şahının
xidmətinə girmişdir. Lakin digər Cəlali rəhbərləri kimi Koroğlunun da Səfəvi şahı
ilə münasibətləri son nəticədə kəskinləşmişdi. Səfəvi-Osmanlı müharibəsinin başa
çatması, Azərbaycan torpaqlarının Osmanlı işğalından azad edilməsindən sonra
Koroğlu və dəlilərinin fəaliyyəti Şah I Abbası narahat etmişdi. Şərqi Anadolu və
Azərbaycan rəvayətlərində dastan qəhrəmanımızın aqibəti barədə deyilir: “Səfəvi
hökmdarı Şah Abbas Koroğlunun igidliyindən xəbər tutaraq ondan komandanları
arasında yer almasını istəyir. Ancaq Koroğlu “şahlar insan dəyərini bilməzlər”
söyləyərək şahın təklifini qəbul etmir. Səfəvi hökmdarı təklifinin mənfi qarşılanma-
sına qəzəblənərək Koroğlunun başını gətirənə “sərdarlıq” verəcəyini elan etdirir. Şah
Abbasın bu qərarından xəbərdar olmayan Koroğlu yaşlandığını anlamış, buna görə
Şaha hörmətini çatdırdıqdan sonra Məkkə ziyarətinə getməyə qərar verir. O,
dəlilərini çağıraraq qərarını onlara bildirir, Eyvazı yerinə xələf təyin edir. Dəliləri
Qazlı gölə kimi gələrək onu yola salırlar. Onlardan ayrılmadan öncə Koroğlu üzünü
Çənlibelə çevirərək dağlara xitabən bir misra oxuyaraq həyatında ilk dəfə ağlamışdı.
Sonra Şahın hüzuruna yollanan Koroğlu yolda İlyas və Bəhram xana rast gəlir.
Onlar şahın gözündən düşərək vəzifədən uzaqlaşdırılmışdılar. Buna görə də, şahın
diqqətini cəlb etmək üçün Koroğlunu öldürməyə qərar verdilər. Onlar öncə Qıratı
öldürürlər. Koroğlu bu iki adamın hücumu qarşısında Qıratsız heç nə edə bilməyə-
cəyini bilərək boynunu vurmaları üçün onlara uzadır. Onlar Koroğlunun başını Şaha
aparırlar. Şah Abbas qəhrəmanın başına baxan zaman ətəyinə bir damcı qan damır.
Buna görə o, “bu məsum qanıdır, siz onu igidcəsinə öldürmədiniz” deyir və Çənli-
beldən gətirtdiyi üç “dəli”nin sözlərindən həqiqəti öyrənir. Dəlilər və onu sevən
insanlar Koroğlunun ölümünə ağlayırlar. Şah Abbas İlyas və Bəhram xanı İsfahan
xalqına parçalatdırır və Eyvazın Çənlibeldəki hakimiyyətini təsdiq edir” [7, 15-16;
12, 17-18].
Koroğlu öldükdən sonra dastan qəhrəmanına çevrilmiş və bunda da başlıca
rolu aşıqlar, saz şairləri oynamışlar. XVII əsrin ortalarında o artıq bir dastan
qəhrəmanı idi. F.Sümer yazır ki, mən Koroğlunun dastanlarda yazıldığı kimi saz
şairi olduğuna inanır və bilavasitə Bolu bəyi, dağlar, Qırat və Eyvaz ilə bağlı
mahnıların onun tərəfindən söyləndiyini qəbul edirəm. Mənaları təsirli, həyəcan
verici olan bu mahnıları bəstələyən və oxuyan bir insan şübhəsiz cani ruhlu ola
bilməz. Müharibə dövründə olsa da, bütün təbəəsini bir anda hərəkətə keçirməyi
bacaran mükəmməl bir təşkilata sahib olan dövlətin hökumət mərkəzinə yaxın
ərazilərdə fəaliyyət göstərməsi onun cəsur olmaqla yanaşı, tədbirli bir insan
PDF created with pdfFactory Pro trial version
www.pdffactory.com
AMEA FOLKLOR İNSTİTUTU
AMEA A.A.BAKIXANOV adına TARİX İNSTİTUTU
FOLKLOR VƏ TARİXİMİZ
Respublika Elmi Konfransı
193
193
olduğunu göstərir. Çətinliklərə çarə tapması, təhlükələrdən xilas olması dastan
qəhrəmanı olmasında mühüm amil olmuşdur. Koroğlunun ağıllı olduğu qədər mərd
ruhlu bir insan olduğunu, silahdaşlarına qarşı şəfqətli hərəkət etdiyini söyləmək olar
[12, 21]. Həm igid döyüşçü, mahir sərkərdə, həm də istedadlı aşıq olan Koroğlu
şəxsi xoşbəxtlik deyil, xalq səadəti uğrunda mübarizə apardığı üçün xalqın
yaddaşında dastan qəhrəmanına çevrilmişdir. Koroğlunun yaxın silahdaşları Dəli
Həsən, Giziroğlu Mustafa bəy, Kosa Səfər və Tanrıtanımaz tarixi qaynaqlarda
Cəlalilərin geniş şöhrətə malik rəhbərləri arasında yad edilir. Giziroğlu Mustafa bəy
dastanda Koroğlunun ən yaxın silahdaşı kimi təqdim olunur. Arakel Təbrizli
müstəqil surətdə fəaliyyət göstərən Cəlali dəstələrinin 25 rəhbəri arasında
Koroğludan sonra onun adını ehtiramla yad edir. F.Sümerin Mühimmə dəftərindən
onunla bağlı əldə etdiyi 4 sənəd onun tarixi şəxsiyyət olduğunu bir daha təsdiq edir
[12, 21-22, 36-40]. Giziroğlu Mustafa bəylə bağlı arxiv sənədləri 1588-1591-ci
illərdə onun fəaliyyətinə aydınlıq gətirir. 1588-ci il 25 may tarixli ilk sənəd Ərəbgir
sancaqbəyi Ömərə ünvanlanmış hökmdə sancaqbəyi, alay bəyləri və sipahilər səfərə
getdikləri üçün Giziroğlu Mustafa bəyin ətrafına topladığı 250 nəfərlik dəstə ilə
Diyarbəkr, Ərzurum, Sivas, Hələb və Maraş yollarından keçən karvanları qarət
etdiyi, bölgədə üç-dörd ildir fəaliyyət göstərdiyi üçün onun cəzalandırılması tələb
edilirdi [12, 21-22, 36-37]. Sənəddə Giziroğlu Mustafa bəyin 3-4 ildir fəaliyyət
göstərdiyinin qeyd edilməsi onun 1584-cü ildən fəaliyyətdə olduğunu söyləməyə
imkan verir. F.Sümer yazır ki, Ömər bəy əmr edilən işi bacarmadığı üçün 1588-ci il
sentyabrın 22-də Sivas bəylərbəyinə göndərilən hökmdə Giziroğlu Mustafa bəyin öz
fəaliyyətini durmadan genişləndirdiyini xəbər verilməklə yanaşı, onun mütləq ələ
keçirilməsi üçün lazımi tədbir görülməsi tələb olunurdu [12, 22, 37-38]. 1589-cu il
27 yanvar tarixli sənəddə Giziroğlu Mustafa bəyin on nəfər silahdaşı ilə ələ
keçirildiyi və İstanbula sultanın sarayına göndərilməsi əmr edilir [12, 22, 38]. 1591-
ci il 6 dekabr tarixli növbəti sənəddə Giziroğlu Mustafa bəyin həyatına son
qoyulduğunun bildirilməsi göstərir ki, o, İstanbula gətirildiyi zaman edam edilmişdir
[12, 39-40].
Koroğlunun yaxın silahdaşları arasında Dəli Həsən önəmli yer tutur. Onun
tarixi şəxsiyyət olduğunu dövrün arxiv sənədləri və digər qaynaqları təsdiq edir.
Qardaşı Qara Yazıcının əməlini davam etdirən Dəli Həsən 1602-ci ilin fevralında
Şərqi Anadoluda Cəlalilər hərəkatına rəhbərlik etməyə başlayır. Dəli Həsən qardaşı-
nın qisasını almaq üçün Sokolluzadə Həsən paşa üzərinə yürüş etdi. Tokat yaxınlı-
ğında Cəlalilərə məğlub olan Həsən Paşa Tokat qalasına sığındı. O, Dəli Həsənin
adamları tərəfindən öldürüldü. Diyarbəkr bəylərbəyi Xosrov paşa vəzir təyin edilə-
rək Cəlalilər üzərinə göndərildi. Tokata göndərilən Hafiz Əhməd paşa da Dəli
Həsənlə bacarmadı [9, 102]. Lakin Dəli Həsən 1603-cü ilin iyulunda Osmanlı sul-
tanının tərəfinə keçərək Bosniya bəylərbəyi təyin olundu. O, sərdar Lələ Mehmed
paşanın qüvvələri ilə birləşmək üçün on min nəfər Cəlaliləri ilə Mcarıstana hərəkət
etdi [13, 75-77; 9, 104]. Mustafa Ağdağ yazır ki, Peçt yaxınlığında Avstriyalılarla
PDF created with pdfFactory Pro trial version
www.pdffactory.com
Dostları ilə paylaş: |