Kunst im Konflikt Strategien zeitgenössischer Kunst Dietrich Heißenbüttel

 
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Kunst im Konflikt: Strategien zeitgenössischer Kunst 
Liminal Spaces 
„Liminal Spaces‚ war ein auf acht Monate angeleg-
tes  gemeinsames  Projekt  des  Digital  Art  Lab,  der 
Palestinian  Association  for  Contemporary  Art  (PACA) 
und der Universität der Künste Berlin, entwickelt von 
Galit  Eilat,  Eyal  Danon,  Reem  Fadda  und  Philipp 
Misselwitz.  Neben  Künstlern/-innen  wie  Khaled 
Hourani  oder  Yael  Bartana  und  Kartografen/-innen 
wie  Sandi  Hilal  und  Alessandro  Petti  waren  auch 
Kuratoren/-innen  wie  Charles  Esche,  der  Direktor 
des Van Abbemuseums in  Eindhoven, und Wissen-
schaftler/-innen  wie  der  Historiker  Ilhan  Pappe  aus 
Tel  Aviv  beteiligt.  Wesentlicher  Impetus  war,  in 
einer  von  Segregation  und  Besatzung  geprägten 
Situation die Möglichkeiten der Zusammenarbeit zu 
erkunden. Dazu gehörte die Zustimmung der  Pales-
tinian Campaign for the Academic and Cultural Boycott 
of Israel, der Aufbau  von  Kontakten und die Erkun-
dung der Grenzübergänge, die in beide Richtungen, 
vor allem aber für Palästinenser, nur mit Schwierig-
keiten  passierbar  sind,  aber  auch  die  Auseinander-
setzung  mit  den  palästinensischen  Sicherheitskräf-
ten. 
Das  Projekt  begann  mit  einer  Konferenz  im  März 
2006  am  Grenzübergang  Kalandia  zwischen  Jerusa-
lem  und  Ramallah.  Ende  Oktober  2006  wurde  in 
Leipzig  mit  einer  weiteren  Konferenz  eine  Ausstel-
lung  der  beteiligten  Künstler/-innen  eröffnet.  Auf 
eine  weitere,  abschließende  Ausstellung  wurde  je-
doch  bewusst  verzichtet,  da  die  Prozesse  des  Aus-
tauschs  und  der  Zusammenarbeit  gegenüber  einer 
Darstellung  nach  außen  als  wichtiger  erachtet  wur-
den.  Das  Projekt  endete  daher  nach  einem  Ausflug 
zum  Grenzdorf  Bil’in  mit  einer  weiteren  Konferenz 
im  Kloster  Abu  Gosh.  Bemerkenswert  an  „Liminal 
Spaces‚  ist,  dass  zwischen  den  Konferenzen  im  Juli 
2006  der  zweite  Libanonkrieg  stattfand,  das  Projekt 
jedoch  fortgeführt  wurde  und  heute  die  Basis  eines 
internationalen Netzwerks bildet, das über alle wei-
teren  Ereignisse  –  etwa  den  Angriff  auf  den  Gaza-
streifen im Dezember 2008 – hinweg fortbesteht. Die 
Ergebnisse  sind  in  einem  sehr  lesenswerten  Reader 
dokumentiert.
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 Liminal Spaces 2006-2009, hrsg. von Galit Eilat und Eyal Danon, 
Holon 2009. 
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http://liminalspaces.org 
Yochai Avrahami: Uzi 
Während  eines  Aufenthalts  in  Weimar  im  Sommer 
2007  stieß  Yochai  Avrahami  auf  die  Spuren  des  Er-
finders  der  Uzi-Maschinenpistole.  Uziel  Gal,  gebo-
ren  in  Weimar  als  Gotthard  Glas,  war  Sohn  eines 
Bauhausschülers,  der  während  des  Ersten  Welt-
kriegs für die Deutsche Luftwaffe vom Flugzeug aus 
fotografiert hatte. Dieser Erich Glas, ein Freund Alf-
red  Kubins,  floh  1933  nach  Palästina,  wo  er  wiede-
rum  Luftaufnahmen  anfertigte,  welche  die  Hagana-
Miliz  bei  der  schnellen  Besetzung  des  Landes  im 
Zuge  der  Staatsgründung  Israels  1948  sehr  gut  ver-
werten  konnte.  Sein  Sohn  Gotthard  alias  Uziel  fer-
tigte 1949 die weltweit verwendete Maschinenpisto-
le  auf  der  Grundlage  eines  deutschen  Modells  aus 
der  Maschinenfabrik  Geipel  in  Erfurt.  Bei  seinen 
Recherchen  in  Archiven,  Museen  und  Kibbuzim 
trifft  Avrahami  Nachfahren  und  Zeitgenossen,  de-
ren Angaben sich nicht immer mit den schriftlichen 
Quellen decken. Seine Arbeit war 2010 im Center for 
Contemporary Art (CCA) in Tel Aviv ausgestellt. 
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http://cca.org.il/?p=267&lang=en 
Sala-manca Group: Studies on New Israeli 
Landscapes 
Die 2000 von Lea Mauas und Diego Rotman, zwei in 
Buenos Aires geborenen und in Jerusalem lebenden 
Künstlern/-innen  gegründete  Sala-manca  Group  be-
schäftigt sich mit allen Arten von Übersetzungspro-
zessen. Das im  Rahmen  von „Liminal Spaces‚ initi-
ierte  Projekt  „Studies  on  New  Israeli  Landscapes‚ 
besteht  darin,  schematische  Bilder  einer  unberühr-
ten,  biblischen  Landschaft,  wie  sie  die  Phantasien 
der  israelischen  Siedler/-innen  bevölkerten  und  be-
völkern, als Potemkinsche Dörfer auf den Grenzwall 
zur Westbank zu projizieren. 

 
http://sala-manca.net/israelilandscapes.htm 
Parrhesia: Through language 
Parrhesia  ist  eine  im  Jahr  2000  von  jüdischen  und 
palästinensischen  Aktivisten/-innen,  Künstlern/-
innen,  Designern/-innen  und  Fotografen/-innen  in 
Israel  gegründete  Gruppe,  die  sich  für  Dialog  und 
Gleichberechtigung  der  palästinensischen  Bevölke-

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Kunst im Konflikt: Strategien zeitgenössischer Kunst 
rung  Israels  einsetzt.  Das  Projekt  „Through  Langu-
age‚  (seit  2006)  besteht  darin,  die  in  Jerusalem  und 
Jaffa  auf  Verkehrsschildern  getilgten  Ortsnamen  in 
arabischer Sprache durch Graffiti zu ersetzen. 

 
http://www.weltverbesserungen.net/parrhesia.htm. 
Sedek 
Gemeinsam mit der Initiative Zochrot (Erinnern), die 
daran  arbeitet,  die  palästinensische  „Nakba‚  (Kata-
strophe),  also  die  Vertreibung  1948,  ins  Gedächtnis 
zu  rufen,  gibt  die  Gruppe  Parrhesia  die  Zeitschrift 
Sedek 
(Der 
Riss) 
heraus. 
Da 
die 
Vertrei- 
bung  in  Israel  offiziell  bis  heute  nicht  thematisiert 
wird, bedeutet die Veröffentlichung einer Zeitschrift 
zu  diesem  Thema,  in  hebräischer  Sprache,  einen 
Tabubruch. 

 
http://www.zochrot.org/images/sedek_small_english.
pdf 

 
http://nakbainhebrew.org/images/Sedek-eng-
final%5B1%5D.pdf 
Zochrot 
Zochrot (Erinnern) existiert seit 2002. Zu den neueren 
Aktivitäten der Initiative gehört auch eine Kunstgale-
rie in Tel Aviv,  die  2007  eröffnet  wurde.  In  Deutsch-
land  wurde  die  Nakba  erstmals  2007  durch  eine 
Dokumentation und Wanderausstellung des Vereins 
„Flüchtlingskinder im Libanon e.V.‚ thematisiert.
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
 
http://www.zochrot.org 
Shlomit Bauman: Channel AlDuwara 
Die Galerie der Initiative Zochrot in Tel Aviv eröffnete 
2007  mit  einer  Ausstellung  der  Künstlerin  Shlomit 
Bauman,  die  den  Titel  trug  „Channel  AlDuwara‚. 
Bauman ist selbst im Kibbuz Amir aufgewachsen, in 
der  Nähe  des  Dorfs  AlDuwara,  das  1948  zerstört 
wurde.  Die  als  Keramikerin  arbeitende  Künstlerin 
konstruierte  Überwachungsmonitore  aus  Ton,  die 
auch  mit  Ton-  und  Bildanimationen  des  Künstlers 
Ariel  Mioduser  bespielt  wurden.  Dieser  Fernseh-
„Kanal‚  kommunizierte  mit  der  Vorgeschichte  des 
Kibbuz, in dem sie aufgewachsen war, und der aus-
gelöschten Präsenz des palästinensischen Dorfs. 
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http://www.mon-pazoo.org.il/shlomitb/other/channel-
alduwara---exhibition 
 
 
                                                           
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 Die Nakba. Begleitheft zur Ausstellung. Flucht und Vertreibung der 
Palästinenser 1948, hrsg. von Flüchtlingskinder im Libanon e.V., 
Tübingen 2007, http://www.lib-hilfe.de/frameset.html. 

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