Kunst im Konflikt Strategien zeitgenössischer Kunst Dietrich Heißenbüttel


  Kunst im Konflikt: Strategien zeitgenössischer Kunst



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Kunst im Konflikt: Strategien zeitgenössischer Kunst 
Postcards for Gaza 
Während  des  israelischen  Angriffs  auf  den  Gaza-
streifen  im  Dezember  2008/  Januar  2009  ging  das 
Leben in Tel Aviv seinen gewöhnlichen Gang, auch 
wenn  man  die  nur  wenige  Kilometer  entfernten 
Ereignisse  im  Fernsehen  beobachten  konnte.  In  Re-
aktion auf diese schizophrene Situation kontaktierte 
Norma Musih den Fotografen Shareef Sarhan,
132
 der 
in Gaza die Zerstörungen und das Leid der Bevölke-
rung auf Fotos festhielt und über Flickr (Web-Portal 
für  digitale  Bilder)  ins  Netz  stellte.  Seine  Aufnah-
men 
und 
Reaktionen 
israe- 
lischer Künstler stellte sie am 28. Januar 2009 in der 
Zochrot  Galerie  in  Tel  Aviv  als  Postkartenserie  aus, 
während der Fotograf aus Gaza über Telefon sprach. 
Das  Format  der  Postkarte  wurde  deshalb  gewählt, 
um die Information über den Kreis der Galeriebesu-
cher hinaus zu verbreiten. 

 
http://www.youtube.com/watch?v=yz7iSJuJgBQ&fea
ture=player_embedded 

 
http://www.medico.de/datei/postcards-for-gaza.pdf 
Hana Farah: Kufr Bir’im 
Der  Künstler  Hana  Farah  hat  ein  Modell  des  1953 
zerstörten  Dorfs  Kufr  Bir’im  angefertigt,  das  unter 
anderem  im  September/Oktober  2010  in  der  Galerie 
im Körnerpark in Berlin-Neukölln ausgestellt war.
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http://nakbainhebrew.org/images/Sedek-eng-
final%5B1%5D.pdf, S.76 
David Reeb 
David Reeb, Teilnehmer der Documenta X und 2003 
bis 2007 Lehrer an der Bezalel Academy in Jerusalem, 
beteiligt  sich  seit  2005  an  den  wöchentlichen  De-
monstrationen  gegen  die  Trennmauer  im  Grenz- 
ort  Bil’in.  Er  dokumentiert  die  Ereignisse  mit  der 
Videokamera,  stellt  die  Bilder  über  seine  Website 
und  YouTube  ins  Netz  und  verwendet  einzelne, 
ausgewählte  Stills  auch  als  Vorlagen  für  Gemälde. 
Die  Bilder  finden  auf  diese  Weise  in  sehr  verschie-
denen  Umgebungen  Verbreitung:  bei  Menschen-
 
                                                           
132
 http://www.shareefphoto.ps/index.php. 
133
 http://kultur-neukoelln.de/galerie-im-koernerpark-programm-
veranstaltung-708.php. 
rechtsorganisationen,  als  Beweismaterial  vor  Ge-
richt, aber auch in Kunstausstellungen. 

 
http://www.davidreeb.com/ 

 
http://www.youtube.com/user/davidreeb 
Yael Bartana 
Seit  2006  in  mehreren  Einzelausstellungen  gewür-
digt  und  auch  auf  der  Documenta  12  vertreten,  ge-
hört  Yael  Bartana  heute  zu  den  prominentesten 
Künstlerinnen  Israels.  In  ihren  Arbeiten  beschäftigt 
sie  sich  mit  der  Militarisierung  der  israelischen  Ge-
sellschaft, indem sie die Verhaltensweisen der Men-
schen  zeigt:  ruhig,  nüchtern,  ohne  Kommentar. 
„Profile‚  (2000)  zeigt  Soldatinnen  bei  einer  Schieß-
übung,  „Trembling  Time‚  (2001)  das  Ritual  einer 
Gedenkminute,  mitten  auf  einer  Hauptstraße.  In 
„Low Relief II‚ (2004) ist auf vier Bildschirmen eine 
gemeinsame 
Demonstra- 
tion  israelischer  und  palästinensischer  Jugendlicher 
zu sehen: ganz in grau wie ein steinernes Relief, das 
jedoch  in  Bewegung  gerät.  In  „Wild  Seeds‚  (2005) 
spielen  Jugendliche  die  Evakuierung  eines  Hauses, 
noch  bevor  in  Realität  der  Gazastreifen  geräumt 
wurde. In jüngerer Zeit geht Bartana über das reine 
Abfilmen der Erscheinungen hinaus und beschäftigt 
sich  mit  den  zionistischen  Gründungsmythen  des 
Landes.  „Summer  Camp‚  (2007)  besteht  aus  einer 
doppelten  Videoprojektion:  Auf  der  einen  Seite  der 
Leinwand  sind  Freiwillige  des  Israeli  Committee 
Against  House  Demolitions  (ICAHD)  zu  sehen,  die 
ein in Hebron von der Arme zerstörtes Haus in Jeru-
salem wieder aufbauen, auf der anderen ein  zionis-
tischer  Propagandafilm  aus  dem  Jahr  1935;  beide 
Projektionen sind zum selben Ton synchronisiert. 
„We  will  be  strong  in  our  weakness‚,  lautete  der 
Titel einer Performance am 25. Mai 2010 im Berliner 
Theater  Hebbel  am  Ufer,  in  der  Bartana  die  Siedler-
Rhetorik  auf  eine    jüdische  Rückkehr  nach  Polen 
projizierte.  Das  Plakat  versprach  in  einer  der  Bild-
rhetorik der 1930er Jahre entlehnten Ästhetik „Key-
notes  from  the  first  congress  of  the  Jewish  Renais-
sance Movement in Poland‚. Dies als Kritik am pol-


 
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Kunst im Konflikt: Strategien zeitgenössischer Kunst 
nischen Antisemitismus  zu deuten,
134
 ist billig, wird 
aber  der  Brisanz  der  Arbeit  nicht  gerecht,  die  mit 
ihrem Aufruf zur „Rückkehr‚ nach Polen die innere 
Logik  des  Zionismus  untergräbt.  Dvora  Ben  David, 
Kulturattaché  Israels,  schien  diese  Intention  sehr 
genau  zu  verstehen,  als  sie  verärgert  den  Saal  ver-
ließ. 

 
http://www.youtube.com/watch?v=o_OEcB8dH6Q&
feature=related 

 
http://www.artnet.de/magazine/die-
documentakunstlerin-yael-bartana 

 
http://www.cargo-film.de/blog/2009/feb/23/yael-
bartana-summer-camp/ 

 
http://liminalspaces.org/?page_id=27 

 
http://www.my-i.com 
Tamar Riklis, Anat Shalev: The Sentences Project 
Tamar Riklis und Ana Shalev sprühten während der 
zweiten Intifada mit Schablone Zeugenaussagen auf 
die  Hauptstraßen  von  Tel  Aviv,  die  vor  der  Or-
Kommission  gemacht  worden  waren.  Die  Kommis-
sion war 2000 eingesetzt worden, um Vorkommnis-
se  am  Beginn  der  Intifada  zu  untersuchen,  im  Ver-
lauf  derer  zwölf  palästinensische  Staatsbürger  Isra-
els  und  ein  Palästinenser  getötet  worden  waren.  Es 
handelte  sich  um  Aussagen  über  Gewalttaten  der 
Armee,  aber  auch  von  Kriegsdienstverweigerern 
sowie  juristische  Formulierungen.  Die  Sätze  waren 
bis zu 30 Meter lang.
135
 
Ronen Eidelman: The Ghosts of Manshia 
Der Charles-Clor-Park an  der Grenze  von Jaffa  und 
Tel  Aviv  befindet  sich  an  der  Stelle  des  alten,  ge-
mischt jüdisch-palästinensischen Stadtteils Manshia. 
Um  „Raum  für  die  Vergangenheit  zu  schaffen‚, 
markierte  Ronen  Eidelman  das  Straßennetz  des 
ehemaligen Stadtteils mit weißer Farbe  – in der Art 
und Weise von Markierungen auf einem Fußballfeld 
– auf dem Rasen des Parks. Während der vier Tage, 
die diese Markierung Bestand hatte, kam es zu zahl-
 
                                                           
134
 Deutschlandradio Kultur, 28.5.2010, 
http://www.dradio.de/dkultur/sendungen/ausderjuedischenwelt/
1191773. 
135
 Friedensschauplätze, S. 23. 
reichen Diskussionen mit Bewohnern, die sich noch 
an den Stadtteil erinnerten. 

 
http://www.digitalartlab.org.il/ArchiveVideo.asp?id=
186 

 
http://www.youtube.com/watch?v=L-LfvAX6egY 
Yosi Atia, Itamar Rose 
In ihren Performances im öffentlichen Raum, die sie 
auf Video aufzeichnen, fordern Yosi Atia und Itamar 
Rose  Passanten  auf,  Grenzposten  zu  spielen,  die 
Flüchtlinge  aus  Darfur  abweisen.  Sich  als  Palästi-
nenser ausgebend, bitten sie Picknicker, des Hauses 
zu  gedenken,  das  sich  einmal  an  der  Stelle  befand, 
an  der  sie  gerade  sitzen.  Sie  fordern  Palästinenser 
auf,  die  Nationalflagge  eines  künftigen,  gemeinsa-
men israelisch-palästinensischen Staates zu zeichnen 
und  möchten  von  ihnen  wissen,  welches  der  ge-
meinsame  Feind  dieses  Staates  werden  solle.  In 
„Machsom  Wash‚  (der  Titel  spielt  auf  die  Men-
schenrechtlerinnen-Organisation  Machsom Watch an
welche die Checkpoints  beobachtet) waschen sie die 
Scheiben  von  Automobilen,  die  in  einer  langen 
Schlange  an  einem  Checkpoint  warten.  Durch  die 
satirischen  Überspitzungen  locken  sie  ihre  Ge-
sprächspartner  aus  der  Reserve  und  spielen,  einge-
fahrene,  meist  nur  passiv  aus  Mediendarstellungen 
rezipierte,  Vorurteile  selbst  durch.  Wenn  sie  aller-
dings  in  „Sorry  about  the  bomb‚,  verkleidet  als  Be-
amten des Außenministeriums, die einen pädagogi-
schen  Film  drehen  wollen,  Passanten  auffordern, 
Mitleid  gegenüber  bei  Militärangriffen  ums  Leben 
gekommenen  Zivilisten  –  Kindern  oder  einer 
Schwangeren – zu äußern, fördern sie das Bild einer 
erschreckend verhärteten Gesellschaft zutage. 

 
http://www.youtube.com/watch?v=VWvrOYTKI1Y 

 
http://www.youtube.com/watch?v=dvBlY0edaEE 

 
http://www.digitalartlab.org.il/ArchiveVideo.asp?id=
252 

 
http://www.youtube.com/watch?v=0UKtYKGlfsg&fe
ature=related 
Khalil Rabah: The Museum of Natural History and 
Humankind 
Der in Jerusalem geborene und in Ramallah lebende 
Künstler Khalil Rabah hat  an der  University of Texas 
studiert  und  zuerst  Architektur  an  der  Birzeit  Uni-
versity  und  dann  von  1997  bis  2000  Kunst  an  der 




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