Kunst im Konflikt Strategien zeitgenössischer Kunst Dietrich Heißenbüttel


  Kunst im Konflikt: Strategien zeitgenössischer Kunst



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Kunst im Konflikt: Strategien zeitgenössischer Kunst 
und  der  Hisbollah  überlassen  und  immer  wieder 
auch Ziel israelischer Luftangriffe. Yacoub / Lasserre 
zeigen Orte, wo einmal Häuser oder Dörfer standen, 
oder  den  Blick  zur  israelischen  Grenze.  Häuser  wie 
Grenze sind unsichtbar, zu sehen sind nur die Hügel 
der  Landschaft,  die  aber  immer  weniger  landwirt-
schaftlich  genutzt  wird.
145
 In  der  2003  auf  der  Bien-
nale  von  Venedig  gezeigten  digitalen  Diashow 
„O.V.‚ (Original Version) überblenden sie Bilder der 
Stadt  Beirut  mit  Geschehnissen  aus  der  ersten  Wo-
che  des  Irakkriegs.  Alltägliche  Ansichten  wirken  so 
aufgeladen  mit  einer  Atmosphäre  immanenter  Be-
drohung.
146
 Was im zweiten Libanonkrieg, drei Jahre 
später,  Wirklichkeit  wird,  scheint  hier  bereits  vor-
weggenommen. 
Akram Zaatari 
Akram Zaataris künstlerische Praxis gründet unmit-
telbar  in  der  Zeit  seines  Heranwachsens  im  Süd-
Libanon  während  der  Zeit  des  Bürgerkriegs.  Wäh-
rend  er  dort  oft  hinter  verschlossenen  Türen  im 
Haus  ausharren  musste,  fing  er  an,  fotografische 
und  schriftliche  Aufzeichnungen  anzufertigen.  „All 
is  Well  on  the  Border‚  (1997)  reflektiert  –  in  Form 
einer  Collage  von  Nachrichtenbildern,  Propaganda-
filmen  und  Interviews  mit  Kämpfern  und  Gefange-
nen  –  den  militanten  Kampf  gegen  die  israelische 
Besatzung  im  Südlibanon;  Zaatari  lebte  zu  dieser 
Zeit  in  den  muslimischen,  südlichen  Vororten  von 
Beirut  und  hatte  keinen  Zugang  in  den  Süden  des 
Landes.
147
 In  der  Videoarbeit  „This  Day‚  (2003) 
kombiniert er Bilder aus dem Bürgerkrieg mit histo-
rischem  Archivmaterial,  das  er  in  dreijähriger  Re-
cherche zusammengetragen hat, zu einer Meditation 
über  die  Rolle  von  Bildern  in  der  Konstruktion  der 
Geschichte  des  Nahen  Ostens.  „In  This  House‚ 
(2005)  zeigt  ihn  beim  Ausgraben  eines  Briefs  im 
Garten  eines  Hauses  in  Ain  el  Mir  im  Südlibanon, 
das  die  Familie  Dagher  während  des  Bürgerkriegs 
 
                                                           
145
 Paola Yacoub, Michel Lasserre, „ Ausgesetzte, ausgestellte 
Dörfer. Eine künstlerische Reportage über das libanesische 
Grenzgebiet zu Israel‚, springerin 2/02, 
http://www.springerin.at/dyn/heft_text.php?textid=1029&lang=d
e. 
146
 http://www.fluctuating-images.de/en/node/148. 
147
 http://universes-in-
universe.org/deu/nafas/articles/2009/akram_zaatari. 
hatte  räumen  müssen;  1991  schrieb  Ali  Hashisho, 
einer der in dem Haus stationierten Kämpfer, einen 
Brief an die Familie, in dem er sie einlud, zurückzu-
kehren,  und  steckte  ihn  in  eine  Granathülse,  die  er 
im Garten vergrub. 

 
http://www.vdb.org/smackn.acgi$artistdetail?ZAAT
ARIA 
Walid Raad, The Atlas Group 
Als  Gründer  des  fiktiven  Künstlerkollektivs  The 
Atlas Group  legt  Walid  Raad,  der  im  Libanon  gebo-
ren  ist  und  in  den  USA  studiert  hat  und  lebt,  seit 
1999  ein  ebenso  fiktives  Archiv  von  Dokumenten 
aus dem libanesischen Bürgerkrieg an. Die Fiktivität 
des  Unterfangens  ist  weniger  das  Resultat  des  Feh-
lens  echter  Dokumente,  als  vielmehr  der  Unmög-
lichkeit,  in  der  Situation  des  Libanon,  wo  verschie-
dene  Versionen  dieser  Geschichte  unvermittelt  ne-
beneinander stehen, einen autoritativen Standpunkt 
einzunehmen,  von  dem  aus  sich  ein  solches  Archiv 
aufbauen  ließe.  An  die  Stelle  einer  nicht  zu  erlan-
genden  Objektivität  setzt  Raad  daher  eine  bewusst 
subjektive und als solche erkennbare Konstruktion. 

 
http://www.theatlasgroup.org/ 

 
http://www.vdb.org/smackn.acgi$artistdetail?RAAD

Rabih Mroué 
Rabih Mroué, der häufig mit seiner Frau Lina Saneh 
zusammenarbeitet,  kommt  ursprünglich  aus  dem 
Bereich  des  Theaters  und  arbeitet  auch  im  Bereich 
der bildenden Kunst sowie in einem nicht eindeutig 
zuzuordnenden  Grenzbereich  der  Performance. 
Mroué  untersucht  die  Grenzlinie  zwischen  künstle-
rischen  und  anderen  Bildern  und  Handlungen.  In 
„Who’s  Afraid  of  Representation?‚  (2004)  konfron-
tiert er Akte der Selbst-Verletzung in der westlichen 
Performancekunst mit den Bedrohungen der körper-
lichen Unversehrtheit aus ganz anderen Gründen im 
Libanon.
148
 „On  Three  Posters.  Reflections  on  a  Vi-
deo-Performance‚  (2006),  ursprünglich  eine  Perfor-
mance,  untersucht  in  Zusammenarbeit  mit  dem 
 
                                                           
148
 http://www.schauinsblau.de/rabihmroue/bild_ton/its-a-total-
experiment-there-are-no-limits. 


 
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Kunst im Konflikt: Strategien zeitgenössischer Kunst 
Schriftsteller  Elias  Khoury  unveröffentlichtes  Mate-
rial  aus  einer  Video-Botschaft  eines  frühen  Selbst-
mordattentäters. Der Täter hatte seine Rede sorgfäl-
tig einstudiert. Durch das Reenactment rekonstruiert 
Mroué  diesen  Auftritt  als  theatralischen  Gestus.  In 
„I  the  undersigned‚  (2007)  geht  es  um  Schuld  und 
Verantwortung  am  Bürgerkrieg,  „Noiseless‚  (2008) 
basiert  auf  einer  Sammlung  von  Vermisstenanzei-
gen. In „Grandfather, Father and Son‚ (2010) zeich-
net  er  die  aufgrund  der  kriegerischen  Ereignisse 
immer  wieder  unterbrochene,  lückenhafte  geistige 
Entwicklung in der eigenen Familie nach.
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Lamia Joreige 
In  ihrer  Video-Serie  ‚Objects  of  War‛  (2000-2006) 
lässt  Lamia  Joreige  Zeitzeugen  die  Geschichte  des 
Libanonkriegs  anhand  einzelner  Objekte  erzählen. 
Das  Objekt  illustriert  als  Fragment  der  Realität  die 
Unmöglichkeit,  zu  einer  allgemeingültigen,  alles 
übergreifenden  Erzählung  der  Geschichte  zu  gelan-
gen  und  gibt  gleichzeitig  als  ein  Stück  materieller 
Evidenz  der  Erzählung  Halt.  In  „A  Journey‚  (2006) 
rekonstruiert  Joreige  die  Lebensgeschichte  ihrer 
Großmutter, die in Jerusalem geboren, 1948 aus Jaffa 
vertrieben  und  später  im  Libanonkrieg  gekidnappt 
wurde.  Indem  sie  ihre  Mutter  und  Großmutter  be-
fragt,  sucht  die  Künstlerin  deren  Wirklichkeit  zu 
verstehen,  aber  auch  ihre  eigenen  Handlungsmög-
lichkeiten  auszuloten.  „Nights  and  Days‚  (2007) 
verarbeitet  auf  sehr  persönliche  Weise  den  zweiten 
Libanonkrieg  2006.  Es  sind  scheinbar  alltägliche 
Bilder,  abwechselnd  bei  Tag  und  bei  Nacht,  dann 
auch solche, von einer Reise  in den Süden des Lan-
des. Bis bei näherem Ansehen der Details die zerstö-
rerische Realität des Krieges erkennbar wird. 

 
http://www.lamiajoreige.com 

 
Comic, Musik: Mazen Kerbaj 

 
Kartografie 
Jordanien 
Ala‘ Younis: Tin Soldiers 
 
                                                           
149
 Ausstellung: Württembergischer Kunstverein, 22.05.-31.07.2011. 
Wenn  von  palästinensischen  Künstlern/-innen  die 
Rede ist, wird oft nicht unterschieden zwischen sol-
chen, die in der West Bank oder im Gazastreifen und 
jenen, die in der Diaspora leben. Wie bereits gezeigt, 
haben  einige  derjenigen,  die  in  westlichen  Ländern 
studiert haben und leben, wesentlich zur Entstehung 
einer  aktuellen  Gegenwartskunst  in  Ost-Jerusalem 
und  Ramallah  beigetragen.  Einen  ganz  anderen 
Hintergrund bringt Ala‘ Younis mit, die palästinen-
sischer  Abstammung  und  in  Kuweit  geboren  ist,  in 
Jordanien  Architektur  studiert  hat  und  als  Künstle-
rin  und  Kuratorin  auch  dort  arbeitet  und  lebt.  In 
einer Arbeit für das libanesische Kunstfestival Home 
Works 5 (2010) lässt sie neun Armeen von Zinnsolda-
ten aufmarschieren, die in Kriege des Nahen Ostens 
verwickelt  waren.  Sie  reduziert  damit  ins  Miniatur- 
und spielerische Format, was ursprünglich einmal in 
dieser  Form  begann:  Söhne  führender  Familien 
wurden  früher  mit  Hilfe  von  Zinnsoldaten  spiele-
risch  auf  ihre  künftigen  Aufgaben  als  Feldherren 
vorbereitet.
150
 
Ost-West-Konflikt: Irak / 
Afghanistan 
Im weiten Gebiet der sogenannten islamischen Welt, 
zwischen  Marokko  und  Malaysia,  gibt  es  eine  Viel-
zahl  lokaler  Konflikte  mit  unterschiedlichen  Ursa-
chen:  Bereits  angesprochen  wurden  der  nordafrika-
nische  Raum  und  der  Nahe  Osten.  Demokratisie-
rungsbestrebungen  wie  in  Ägypten  oder  Tunesien, 
wenn  auch  bislang  weniger  erfolgreich,  gibt  es  be-
kanntlich in vielen arabischen Ländern genauso wie 
im  Iran.  Religiöse  Differenzen  zwischen  Muslimen 
und  Christen  oder  auch  zwischen  Sunniten  und 
Schiiten spielen in unterschiedlicher Konstellation in 
verschiedenen  Ländern  eine  Rolle,  ebenso  in  man-
chen Ländern, das Problem ethnischer oder nationa-
ler Minderheiten wie der Kurden oder das Problem 
des  Zusammenlebens  unterschiedlicher  Volksgrup-
pen  in  einem  Land  wie  Afghanistan.  All  diese  eher 
lokalen  Konflikte  wurden  jedoch  im  letzten  Jahr-
zehnt von jenem neuen, globalen Ost-West-Konflikt 
überlagert,  der  unter  dem  Stichwort  „Krieg  gegen 
 
                                                           
150
 http://www.ashkalalwan.org/files/HomeWorks5_synopses.pdf. 




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