____________________ ƏdəbiyyatĢünaslığa xidmət əzmi ilə
55
dən çəkinməmişlər. Lakin o vaxt da, indi də romantizmin hə-
qiqi tədqiqatçılarına, təəsübkeşlərinə aydın idi ki, XX əsr
Azərbaycan romantizmi, bu romantizmin klassiklərinin-H. Ca-
vidin, M. Hadinin, A. Səhhətin, A. Şaiqin yaradıcılığı mühüm
ədəbi hadisə olmuşdur. Bu sənətkarların müxtəlif janrlarda
yazıb xalq üçün zəruri ideyaları əks etdirməklə ortaya qoyduq-
ları bədii əsərlər öz vətəndaşlıq gücünü həmişə saxlamış və
bundan sonra da saxlayacaqdır.
Beləliklə, prof. K.Əliyevin “Romnatizm və folklor” mono-
qrafiyası Azərbaycan ədəbiyyatşünaslığında romantizm və folk-
lor problemini tamamilə yeni bir istiqamətdə öyrənən əsərdir.
____________________ ƏdəbiyyatĢünaslığa xidmət əzmi ilə
57
ictimai-tarixi şərait və mətbuat, romantizmin təşəkkülü, klassik
poeziya ənənələri, Şərq ədəbiyyatına münasibət, Qərb düşün-
cəsinə rəğbət, rus romantizminin təsiri, maarifçilik və roman-
tizm, inqilabi-demokratik fikir və romantizm kimi mühüm mə-
sələlərin tədqiqatçı tərəfindən aşkarlanmasıdır. Bu məsələlər
barədə olduqca dəyərli və orijinal fikirlər irəli sürən alim yazır
ki, XX əsr Azərbaycan romantiklərindən M. Hadi, H. Cavid, A.
Səhhət və A. Şaiqin 1905-1920-ci illərdəki ədəbi-nəzəri fəa-
liyyətləri ictimai-sosial görüşləri ilə vəhdətdə olmuşdur. K.Əli-
yev qəti şəkildə sübut edir ki, onların bədii yaradıcılıq və bu
yaradıcılığın prinsipləri haqqında, ayrı-ayrı sənətkarlar və hə-
min sənətkarların mübarizələri barədə mülahizələrinə yalnız
sırf ədəbi hadisə kimi baxmaq olmaz. Romantiklərin ədəbiy-
yata baxışlarındakı müddəalar onların həm də siyasi-fəlsəfi
görüşlərinin milli və xəlqi, maarifçi və demokratik cəhətlərini
təyin edir.
Monoqrafiyada XX əsr Azərbaycan romantiklərinin ədə-
bi-estetik görüşlərinin formalaşması məsələsi də ətraflı əks
olunmuşdur. Alim düzgün olaraq bu formalaşmanı klassik
Azərbaycan və Şərq fəlsəfəsi, ədəbi-bədii fikri, həmiçinin Av-
ropa, rus romantizmi ilə bağlayır. Bu bağlılığı tədqiqatçı onun-
la sübut edir ki, ideyalar sistemi çox zəngin olan Azərbaycan
romantizmi ilə birgə bu romantizmin nəzəriyyəsi də ümum-
dünya romantizminin, ümumdünya romantik nəzəri fikrinin
tərkib hissələrindən biridir. Həmçinin XX əsr Azərbaycan
romantiklərinin Şərq və milli ədəbiyyatlarla əlaqədar söylədik-
ləri mülahizələri onların ədəbi görüşlərindəki spesifikliyi mey-
dana çıxararaq romantik nəzəri fikrin, romantik tənqidin milli
mənliyini qoruyub saxlayır.
“Romantik ədəbiyyat” adlı 2-ci fəsildə ədəbiyyat və həyat
problemi, romantik tənqid və Sabir, romantizm və realizm,
yeni ədəbiyyat uğrunda mübarizə, romantizmin müdafiəsi,
bədii dil kimi məsələlərə geniş meydan verilir.
Bu hissənin əsas
dəyəri ondadır ki, K. Əliyev ədəbiyyatşünaslıq elmimizin inki-