vositalarning o‘zgarib turish xususiyati xosdir. Lekin bunday o‘zgarishlar
(variativlik)ning miqyosi turg‘un strukturali matnlarda, erkin strukturali
matnlarga nisbatan bir oz chegaralangan. Uslubshunos
N.M.Razinkinaning ta’kidlashicha, matn
kompozitsion tuzilishida
kuzatiladigan variativlikning miqyosi yoki darajasi matn mazmunida
ifodalanayotgan mazmuniy-faktual axborot xarakteri bilan bog‘liqdir.
219
Ma’lumki, matn tarkibida doimo zohiriy ifoda topadigan
mazmuniy-faktual axborot «atrofimizdagi
haqiqiy yoki
tasavvurdagi olamda bo‘lgan, bo‘layotgan, bo‘ladigan faktlar, voqea-
hodisalar, jarayonlar haqidagi axborotlarni o‘z ichiga oladi». Turg‘un
strukturali matnlarda bu turdagi axborot ko‘pincha bevosita voqelik bilan
bog‘liq bo‘lib, u ushbu voqelik haqidagi aniq ma’lumotlarni
ifodalaydi. Shu sababli bayon qilinayotgan voqealar tipiklashtirilib, ular
qat’iy stereotip-qoliplar qamroviga olinadi.
Erkin strukturali
matnlarda esa mazmuniy - faktual axborot bayoni unchalik qat’iy
qoliplashmagan, ularning variativlik imkoniyatlari kengroq. Bunday holatni
biz, ayniqsa, badiiy matnlar kompozitsion tuzilishida aniqroq kuzatamiz.
Yagona bir syujet yoki fabulani turli strukturaviy hajmda yoki
kompozitsion tuzilishda bayon qilish imkoniyatiga ega bo‘lgan
badiiy matnda mazmuniy-faktual informatsiya asar mazmunining
denotativ-referentiv qobig‘ini tashkil qiladi.
Badiiy asar mazmunining
asosiy negizini esa «badiiy-estetik xaraktyerdagi axborot», ya’ni
mazmuniy-faktual informatsiya vositalari bilan tavsiflangan hodisalar
o‘rtasidagi munosabatlarning muallif nigohidagi talqini,
bu munosabatlarning
sabab-oqibat aloqalari, ularning ijtimoiy-
madaniy qimmatining muallif tomonidan anglashinilishini taqozo etuvchi
mazmuniy konseptual axborot tashkil qiladi.
Qisqaroq aytadigan
bo‘lsak, mazmuniy-konseptual axborot subyektning borliqni idrok
etishi natijasida hosil bo‘lgan g‘oya, fikrning individual talqinidir.
Ushbu turdagi axborot ilmiy-ommabop asarlar matnida aniq lisoniy
birliklar vositasida ifodalanadi, badiiy matnda esa mazmuniy-konseptual
axborotni anglash uchun u «to‘g‘ridan-to‘g‘ri
verbal ifodalamaganligi
uchun» retsipient tafakkur yuritishi, ya’ni «aqliy faoliyat» amalini
bajarishi lozim bo‘ladi.
Haqiqatan ham badiiy asar mazmunining
negizini tashkil qiluvchi
mazmuniy-konseptual
axborot
zohiran
ifodalanmaydi.
Bunday
219
Dostları ilə paylaş: