Microsoft Word 1 Titelei doc

68 
Valæter Ko‚malæ
 
 
Pri qtom prozaizaciä poqzii, s odnoj storony, i poqtizaciä prozy, s 
drugoj,  sozdaüt  va!noe  pole,  na  kotorom  protekaet  qvolücionnyj  pro-
cess smeny kulætur vo vsej ego protivoreçivosti. Qto li‚´ odin iz pri-
merov  vysokoj  koncentracii  priznakov  qvolücionnyx  izmenenij,  za-
stavläüwix  govorit´  ob  qvolücionnom  paradokse  kak  moduse 
literaturnogo perexoda. 
Smena kul´tur v Rossii 
XVII veka:  
me!du «kni!nost´ü — pis´mennost´ü» i literaturoj  
V russkoj kul´ture XVII veka ärko vyra!ena koncentraciä naprä!ennyx 
protivoreçij. Analogiçno çe‚skomu Vozro!deniü, ves´ kompleks pere-
xoda k novym kul´turnym modeläm osuwestvläetsä za sçet parallel´nyx 
izmenenij  v  makro-  i  mikrostrukturax.  S  odnoj  storony,  nablüdaetsä 
obwekul´turnyj  otryv  ot  ‚tampov  religioznoj  patriarxal´no-pravo-
slavnoj kul´tury pro‚lyx vekov, s drugoj storony, — äzykovye i kul´-
turnye izmeneniä. 
V pervuü oçered´, odnako, protivoreçiä narastaüt ne po otno‚eniü 
k  zapadnym  kul´turnym  modeläm,  kotorye  igraüt  vse  bolee  va!nuü 
rol´.  Naprotiv,  na  perednem  plane  —  rezkie  protivoreçiä  vnutri 
russkoj  religioznoj  kul´tury,  eretiçeskij  raskol  s  oficial´nym 
pravoslaviem,  a  tak!e  vozrastaüwaä  znaçimost´  neoficial´noj 
narodnoj  kul´tury,  sueveriä.  Qpoxa  formiruetsä  za  sçet  vysokogo 
naprä!eniä me!du «u!e net» i «ewe net» v kul´turnom razvitii. 
Poskol´ku v Rossii XVII veka nalico qpoxa dvojnogo pereloma, obwe-
stvenno-kul´turnogo  i  literaturnogo,  vremä  ne  tol´ko  qpistemologiçe-
skogo  bespokojstva,  osobenno  znaçimoj  stanovitsä  rol´  ambivalentnyx 
struktur,  zadejstvovannyx  v  dvux  planax,  obwestvenno-kulæturnom  i 
qstetiko-literaturnom, i koleblüwixsä me!du qtimi planami. 
V literaturu pronikaüt kak normativnye drevnerusskie, tak i razru-
‚aüwie  normu  fol´klornye  tradicii.  Obnovläetsä  !anrovaä  sistema. 
Naprä!ennye protivoreçiä na razliçnyx urovnäx literaturnogo teksta 
stanovätsä ne isklüçeniem, no pravilom. 
V  kaçestve  tekstovoj  paradigmy  v  dal´nej‚em  analiziruetsä  «Po-
vest´ o besnovatoj !ene Solomonii» (1671), napisannaä Iäkovom, slu!i-
telem  Spaso-Preobra!enskogo  monastyrä  v  Velikom  Ustüge.  Geroinej 
ävläetsä Solomoniä Besnovataä. Besnovatoj ona stala v rezul´tate togo, 
çto vo vremä ee kreweniä pop byl p´än i poqtomu ne dovel obräd do kon-
ca. V povesti naturalistiçeski obrisovyvaütsä besçislennye istäzaniä 
Solomonii demonami, a tak!e mnogokratnye ro!deniä eü besov. Iscele-

---

 
Qvolücionnyj paradoks 
69
 
nie  besnovatoj  nastupaet,  pre!de  vsego,  blagodarä  Bogomateri  Marii  i 
svätym  Prokopiü  i  Ioannu  iz  Velikogo  Ustüga.  Znaçitel´no  poz!e 
tekst kak «posmertnoe çudo» vo‚el tak!e v ix !izneopisaniä, dlä koto-
ryx on, v çastnosti, i byl zaduman. 
Posle  izdaniä  celogo  räda  tekstovyx  redakcij  povesti  v  1998  godu 
Aleksandrom Piginym
3
  voznikli  predposylki  issledovaniä  qtoj 
povesti na sover‚enno novom bazise. Pigin razyskal v obwej slo!nosti 
130  redakcij  —  preimuwestvenno  XVII—XVIII  vekov  —  i  izdal  devätæ 
redakcij  i  vidov.  Issledovaniä,  provodiv‚iesä  do  izdaniä  qtoj  knigi, 
mogli bazirovat´sä — v luç‚em sluçae çastiçno — na trudnodostupnyx 
çetyrex publikaciäx, osnovannyx na ‚esti redakciäx povesti.
4
 V celom 
!e  razliçaütsä  sem´  redakcij,  sredi  kotoryx  rannimi  sçitaütsä 
Osnovnaä redakciä (OR) s 56 i ˇitijnaä redakciä (ˇR) s 61 kopiämi. 
Neodnorodnost´ 
ili 
da!e 
protivoreçivost´ 
qtoj 
povesti 
obuslovlena  u!e  poçti  ravnovelikim  raspredeleniem  variantov  teksta. 
No naibolee otçetlivo qta protivoreçivost´ proävläetsä v literaturno-
istoriçeskom aspekte; osobenno ävnym okazyvaetsä protivoreçie me!du 
dokumental´nym i religiozno-agiografiheskim, simvoliçeskim stilem. 
V  kaçestve  agiografiçeskogo  obrazca  !anra  «çudo»  povest´  mo!et 
byt´  proçitana,  vo-pervyx,  kak  sväzannyj  so  svoim  vremenem  dokument, 
vo-vtoryx, kak vnevremennyj allegoriçeskij tekst ili «primer»: Solo-
moniä  mo!et  osvobodit´sä  ot  istäzanij  demonov  putem  otluçeniä,  t. e. 
dlitel´nogo otkaza ot kontakta s mu!çinami. Vesomyj vklad v ee iscele-
nie  vnosät  ustü!skie  svätye.  Istoriçeski  povest´  dokumentiruet  voz-
                                           
3
  Pigin  A.  V.  Iz  istorii  russkoj  demonologii  XVII  veka.  Köln,  Weimar,  Wien, 
1998.  Pigin  A.  V.  Iäkov  //  Slovar´  kni!nikov  i  kni!nosti  Drevnej  Rusi,  vyp.  3 
(XVII  v.),  ç.  2.  SPb.,  1993.  S.  3—7.  —  V  obeix  publikaciäx  soder!itsä  ob‚irnyj 
material, kasaüwijsä issledovatel´skoj literatury.  
4
  Moj sobstvennyj psixopoqtiçeskij analiz teksta 1992 goda sdelan na oçevidno 
psixologizirovannom  i  osobenno  interesnom  v  qstetiçeskom  plane  variante  Arxan-
gel´skogo vida Osnovnoj redakcii (tekst sm: Pigin A. V. Iz istorii russkoj demono-
logii… S. 165—176). Sr. 
Koschmal W. Die «befleckte Empfängnis» Solomonijas // Psy-
chopoetik. Beiträge zur Tagung «Psychologie und Literatur». Wien, 1992. S. 15—30. Qto is-
sledovanie ob qkvivalentax na znakovom urovne ograniçivaetsä poqtiheskimi sceple-
niämi  imev‚egosä  na  tot  moment  teksta  (t. e.  ne  zavisimymi  ot  koliçestva  vnov´ 
opublikovannyx  redakcij),  tak  çto  rezul´taty,  poluçennye  mnoü  v  processe  qtogo 
analiza,  mogut  slu!it´  osnovoj  predlagaemogo  zdes´  issledovaniä  qvolücionnoj 
specifiki povesti. — Sm. tak!e: Pigin V. A. Iz istorii russkoj demonologii… S. 
32. — Novej‚aä publikaciä M. A. Morrisa, k so!aleniü, poçti ne uçityvaet novuü 
issledovatel´skuü  literaturu;  izdanie  tekstov  Piginym  1998  goda  tak!e  ne 
prinimaetsä k svedeniü (
Morris M. A. Dialogue Monologized: The Rhetoric of Salvation 
in  the  «Povest’  o  besnovatoj  zˇene  Solomonii»  //  Zeitschrift  für  Slawistik.  1999.  Bd.  44.  S. 
301—315). 

---